楞严经 （第二十八集） 1979/9 台湾景美华藏图书馆 档名：07-001-0028
第28集A
第28集B
【尔时阿难及诸大众。闻佛示诲，身心泰然。】
「十番显见」里面的第三段，「显见不灭」。记得在前面世尊呵斥阿难，指出缘影之心非是真心，当时在会这些大众们没有悟入的，都免不了惊疑，一直到听佛说明离尘断灭，更加感觉到不安。为什么会有这个现象？正是所谓离开识心之外，试问问再从什么地方觅取真心？修道之人所谓大事因缘，就是要找到一个真妄。今天下午有些我们大专讲座早期的同学，现在都在大学里面教书，有几位来看我。他们现在也在各个地方大转法轮，到处讲经说法，并且告诉我一个消息，现在许多学校的学社都有很多我讲的录音带。我说连我都不晓得这些录音带从哪里找去的。我特别劝勉他们，真正的成就，今天是要充实自己，在外面讲经说法不重要。现在如果是把外面讲台当作主，我说你可以小有名气，你决定不会有大成就，为什么？根基太薄弱，纵然开花结果，很有限。真正要想成就，不在现前，总得要把眼光看到十年以后、二十年以后。我告诉他们，应当有几个志同道合，每个星期至少有一次聚会，互相的研究、问难，做有深度的修学。在外面讲，都是初级人听，你永远就是这样的程度，会误了你一生。所以在外面讲并不重要，深入是很重要的。
话再说回来，深入入不进去，这都是今天他们提出来的，不但你在修法上你入不进去，拿到古德的注疏，解门上你也入不进去，什么原因？你不会用心。他们今天把《六祖坛经》搬出来，提了两个问题来问我，说来说去就是不会用心，不但不会用真心，妄心也不会用。妄心，给诸位说，有善恶因果报应的是妄心，真心没有，真心里面没有这些东西，清清净净是真心。所以学佛，当然用真心不是那么容易事情，几时会用？在教下来说是大开圆解，在宗门里面就叫做大彻大悟，只要你会用，你哪一天会用，你哪天就到这个境界。只要我们懂得理论、懂得方法，我们在这一生当中决定有成就，成就不过是早迟的问题。善根厚的成就快一点，善根薄的成就慢一点，一定会有成就，佛菩萨不会欺骗我。假如我们错用了心，不但没有成就，将来的后果非常的可怕，这是我们应当要晓得的。用妄心，诸位要记住，「善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到」，所以用妄心，妄心里面有善有恶，我们要想趋吉避凶就必须断恶修善。
今天我也举出几个例子给他们几个人说，因为他们翻《六祖坛经》翻到最后一页，那一页是我给日本法师讲的一篇开示的大纲，你们诸位都看到的。我也教他，这个意思到国外宣传宣传，我们中国人自古以来的教育是福智的教育，求福求慧的教育，少年培福，培福要吃苦！中年造福，晚年享福。他从美国来，下个礼拜回美国去，我说美国人是不是一样？美国人颠倒，美国是儿童的天堂，儿童享福，青年人的战场，老年人的坟墓。所以他们的教育是死人的教育，我们的教育是活人的教育，这不一样。他们所发达的是机械，头脑不灵活、死脑筋，机械化的，稍微变动他就不能应付。所以我们中国在美国留学的，几乎学校里头前十名都是中国人，我们中国人比他聪明，聪明得太多了。我们中国人要比起过去的，那差得远了，可见得我们不行，那外国人比我们更不行。
但是总得要注意，不善于用真心，一定要晓得修善，千万不可以作恶。尤其不可以拿着佛法去骗人，拿佛法去骗人果报决定在阿鼻地狱，何必在现前占这么一点点小便宜，将来要入阿鼻地狱受无量劫的罪报，这也未免是太糊涂。别人供养我，我不敢当，想想自己怎么样？自己的德学不能承受。不要以为说，「我现在出了家，应该受供养」，那个应供是阿罗汉以上。我们没有明心见性，没有能够了生死、出三界，接受这份供养来生都要还债的。既然来生还债，我这一生欠得愈少愈好，我来生还得少，我又何必要多欠？这一生债要是背多了，你就是求念佛往生，后来都是累赘，债务缠身去不了！我过去在讲堂说过不晓得多少遍，你去讨饭，你做个叫化子讨饭，不受果报，人家是慈悲心给你的；你要是出家，穿上这一件衣服，去敲诈老实人，不得了，这果报不得了，实在是太可怕！学佛要开智慧、学佛要做聪明人，万不可以糊涂颠倒。
今天他们问我问题很多，问我现在国内国外佛教界的情形。表面上看，各处道场林立，好像是复兴的气象；实际上，我叫他，你们细细的去读读历史，读历史你就明了，这是大劫难的前夕，就是思想混乱，思想混乱后面必定接着是大灾难的来临。太平盛世情形不是这样的，我们看看隋唐，佛教最盛的时候，也是国力最强的时候，大小乘十宗林立，可是十宗是怎么样？是一团和气，没有排斥、没有牴触。我是学《华严》的，有个学生到我这里来求学，他要学天台，我一定怎么样？会推荐他，「你到天台山跟智者大师去学习，你的因缘在他那个地方，你到他那里一定会成就」，欢欢喜喜恭恭敬敬的帮助他、成就他，彼此互相赞叹。今日之下怎么样？你到我这里来，我学《华严》的，你要来学天台，「你学天台干什么？没有用的，跟我学好，别人都不行，只有我高明」，给诸位说，这就是天下大乱，这就是要受灾受难，不能容人。学佛从哪里学？必须从平等心里面学。心平等才会清净，清净是自受用，法喜充满，清净心里面生无量智慧、无量功德，都是从清净心里面生的。可是，你心要不平等，你的心不清净；你心还有分别，你的心不清净。
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