观世音菩萨耳根圆通章 (第九集) 1981 台湾景美华藏图书馆 档名:07-006-0009
请掀开经本,第一百五十面第五行。
【若有诸龙。乐出龙伦。我现龙身而为说法。令其成就。】
天龙八部虽然有些小的能力,在佛法里面讲这是小神通,但是他们依然不能够脱苦,所以他也是希望超越他这一类。菩萨非常的慈悲,只要他发心,必定去帮助他。前面我们讲过天,天都想离开天界,何况是八部鬼神,这种心就是所谓觉心、觉悟的心,知道自己所处的境界不是究竟的,而是可以舍离,去求得一个更好更殊胜的环境。这种环境,总而言之,都是为了修行证果,因为这些恶道他们的障碍比我们要深重得太多,所以虽然龙有很多种类,即使是天龙他也希望到人间有机会来进修。第三类是药叉:
【若有药叉。乐度本伦。】
『本伦』就是他本类,他也想超度他本类。
【我于彼前现药叉身而为说法。令其成就。】
『药叉』是梵语,翻成中国意思叫轻捷,捷是讲他速度很快,轻是讲他浮现在空中。经上讲这类的鬼神有三种,一种所谓是地行的药叉,一种是在虚空,一种是在天宫。地行的药叉他能够布施财物,他不能够飞行;天药叉他布施里面有这些车马,这是讲修因,能够布施车马,所以他得的果报能够飞行。佛转法轮的时候,地行药叉就将这个消息传出去,空行的药叉听了之后,再辗转将这个消息传到四王天,乃至传到大梵天王。在经上讲天药叉也是守护天宫的鬼神,虽然他在天上服役,但是他是鬼神的身分。
【若乾闼婆。乐脱其伦。我与彼前现乾闼婆身而为说法。令其成就。】
这一类是属于忉利天的乐神,『乾闼婆』翻成中国的意思叫香阴。天宫里面需要他奏乐的时候燃香,他闻到这个香气就集合到天宫,演奏天乐娱乐天众,是这一类的神,所以也是鬼神的一种。
【若阿脩罗。乐脱其伦。我于彼前现阿脩罗身而为说法。令其成就。】
『阿脩罗』这是我们比较熟悉的,因为说到六道,他也算一道。不过脩罗在本经里说得很详细,除了地狱道没有之外,其余的四道都有,他在哪一道他的业报享受与那一道大致上相同,所以人间有阿脩罗,畜生、饿鬼都有阿脩罗,天也有阿脩罗。佛经里面常常讲五趣,五趣就是五道,不算阿脩罗,因为阿脩罗在哪一道就可以归入到哪一道。讲六道是单单指天阿脩罗,而不讲人阿脩罗,单指天阿脩罗,算他们是一道。脩罗翻成中国意思叫无端正,就是面目都相当的丑陋,所以也翻作非天,这个意思就是说他有天人的福报,而没有天人的德行。这一类他是修下品十善业而得的果报,所谓下品十善业就是他的瞋恚、傲慢不能够断除,所以虽然修十善业道,这两种烦恼障碍了他,这个习气不断,所以即使有天福,他不能够得天身,而在天上得脩罗身。我们晓得天脩罗,只要是脩罗无论他在哪一道,福报虽然是大,可是他造的罪业也相当之重,福报享完之后必定堕落,这是脩罗之苦。所以一旦觉悟之后,他也想离开这种果报,观世音菩萨当然也是要帮助他,要令他成就。
【若紧那罗。乐脱其伦。我于彼前现紧那罗身而为说法。令其成就。】
这一类的众生,经上也把他翻作非人,他的形状与人没有差别,但是头上长了一支角,他不是长两支角,是长一只角,他与乾闼婆是相类似的,是帝释天的乐神。这就说明天宫里面的乐神有两类,而这两类还是有区别的,乾闼婆只奏世间的音乐,天乐比我们人间音乐要美妙得多了,但是他不擅梵音;而『紧那罗』他懂得梵音。我们也晓得,像释迦牟尼佛也在天宫说法,佛在天宫说法,诸菩萨也不例外,所以天上有佛法,在说法的时候,说法之前有梵音的演奏,说法终了的时候亦有。而我们现前,这是一切随着我们现实的环境,都把它省略掉了。如果要是按照大座讲经,我们讲经之前与讲经之后的回向,都有梵音的演奏,就是我们有赞颂。「紧那罗」长于梵音的赞颂,这样说来,天上也不错,天上的确比人间好。可是诸位要晓得,诸佛菩萨在我们人间弘法利生,我们想想,几个人开悟?几个人得度?诸佛菩萨、祖师大德的苦口婆心,六道里面得度的机缘,的确是人道最为殊胜,而这个比例都这么少。佛菩萨在天上讲经,开悟、得度的人比我们人间就更少了。也许诸位要问,天人很聪明,为什么得度的还少?天人他是乐多苦少,所以佛菩萨虽然讲经说法,不容易开悟,喜欢佛法是一桩事情,那是感情上的喜欢,很难领悟,当然更不容易去依教修行。但是诸位要晓得,人天善法,他比我们殊胜;修学出世法,他不如人间。我们人间讲修行出世法比天上要殊胜,除这个之外,我们人间造作种种罪业,那也是要超过天上。天人虽然不肯认真修行,但是他不大造罪业;换句话说,就是他们道德的水平比我们人间要高出很多。第七类是摩呼罗伽:
【若摩呼罗伽。乐脱其伦。我于彼前现摩呼罗伽身而为说法。令其成就。】
这一类翻成中国的意思,就是大蟒神,我们俗话称之为地龙,就是大蟒蛇。这一类众生也是守护伽蓝神,他皈依佛之后发心护法。蛇的苦比龙还要超过,纵然是大蟒,我们读过安世高的传记,安世高的同学堕落的蛇身就是属于大蟒,香火虽然很盛,杀业很重,这种福报享完之后还是要继续堕落,这个堕落是一世不如一世。所以当他觉悟之后,也是希望赶快脱离畜生身,这是畜生的一类。
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