华严经讲述菁华 （第三二七集） 2000/7/7 新加坡净宗学会 档名：12-045-0327
src="http://bd.amtbvod.com:88/v2/mp4/12/12-045/12-045-0327.mp4
请掀开经本，「摩睺罗伽王」偈颂第四首看起：
【无量诸佛现世间。普为众生作福田。福海广大深难测。妙目大王能悉见。】
妙目主摩睺罗伽王，前面长行里面他是「得了达一切无所着福德自在平等相」，他从这个地方修行证果的。这里头最重要的是「了达一切无所着」，明了通达诸法实相，永离妄想分别执着，所以称性圆满的福德就现前，福德显示出来一定是自在平等。由此可知，如果不平等就没有自在，那就不是福，所谓是罪不是福。我们看他的偈颂，偈颂跟长行一对照，这个境界非常鲜明。
『无量诸佛现世间』，我们有没有见到？我们没有见到。为什么没有见到？你被烦恼、习气、妄想、执着障碍了。实实在在，无量诸佛确确实实现前，我们六根所接触到的虚空法界一切众生，就是此地所说的「无量诸佛现世间」，可惜我们自己烦恼业障太重，见不到。有没有听说佛讲过？决定有，只是听了之后随听随忘，忘失掉了。佛在经上常讲，「十方三世佛，共同一法身」，这个话意思懂不懂？如果真的懂，三世佛是讲过去、现在、未来，未来佛在哪里？现在一切众生皆是未来佛，佛怎么不出现在世间？首先要肯定凡夫只有我一个人，除我一个人之外全是诸佛如来。明明这是凡夫，而且是作恶的凡夫，他也是诸佛吗？是的，一点都没错。《华严经》上所有的这些法身大士是这样修成的，他们眼睛当中所看一切众生皆是诸佛示现；不但有情众生，无情众生亦复如是，正是佛在此经所说的，「情与无情，同圆种智」。
所作种种示现，目的都是为众生做福田。此地众生是我一个人，我是众生，除我之外都是诸佛如来，我们的福德就在这里修成了。一切众生所做的善，这是诸佛如来正面的示现，让我们生起欢喜赞叹，恭敬供养，学习就是供养；示现的反面，造作一切罪恶，是教我们反省忏悔，改过自新。全是福田，不但有情是福田，无情都是福田。由此可知，作凡夫或者作佛菩萨不在外境，就在自己起心动念。如果我们一念果然转过来了，这是什么世界？这是华藏世界，这是极乐世界，这是诸佛无比殊胜的报土。只要我们自己心里头不夹杂毫分不善，这个世界是诸佛报土，我们在这个世界里头成就无量无边的福德，圆满无量无边的智慧，问题就是这一念能不能转得过来。佛教给我们转恶为善、转迷为悟，这两个是在因地，果地上自自然然就转凡成圣，总在一念之间。
华严会上讲到真正修行，真正的契入，佛陀很慈悲，用善财童子给我们做一个榜样。善财童子是凡夫、是众生，善财童子心目之中，所有一切人事物，全是诸佛如来慈悲化现，来度他这一个众生。所以学生只有自己一个，没有同伴、没有同学，如果有一个同学就不能入法界。为什么？你跟我同学，你跟我差不多，恭敬心里面就夹杂着毫分不善，不恭敬。你是我同学，你跟我是一样，差不多，他就成不了佛，他就入不了法界，所以决定没有同学。善财能够契入法界没有别的，心目当中一切人、一切事、一切物皆是诸佛如来，所以他的恭敬心圆满。普贤十愿圆满，礼敬是圆满的，称赞是圆满的，供养是圆满的，没有一样不圆满，为什么？他所接触的全是诸佛如来，「无量诸佛现世间」，他见到是这个境界。
如果见到还有不如自己的，不如自己，自己就生傲慢心，自己就生烦恼，生烦恼就往下坠、往下堕落。我们今天学道这么样的艰难，退转那么样的快速，原因是在哪里？我们没有见到无量诸佛。是不是教我们把一切人事物当作诸佛看待？错了！当作诸佛看待，你顶多是相似位，你不是真实的。佛在这个经跟《圆觉经》里面讲老实话，「一切众生本来成佛」。这话怎么讲法？真正修行人，真正明理通达的人，他看一切众生看什么？看性，看法性，所谓是见性不着相。我们凡夫难，难在着相，《金刚经》上讲的我相、人相、众生相、寿者相，着相！人家的本事在哪里？在不着相，见性不着相。性就是佛，佛就是性。
一切有情众生皆有佛性，一切无情众生皆有法性，菩萨在此地长行里面讲「了达一切」，他明了通达，所以他四相破了，不着相；不但四相破了，四见也破了。四见破了就是分别执着的念头不起，所以他见性，这是法身大士的境界。禅宗里面常讲明心见性，明心见性见的是什么？就是见「无量诸佛现世间」。什么时候自己见到了，那就恭喜，你见性了，你已经成了法身大士。禅宗里面讲大彻大悟，教下讲大开圆解，明心见性。没有入这个境界，就不能够离开妄想分别执着，把诸佛如来看作凡夫，都不如自己。哪一天见到一切凡夫皆是诸佛如来，你的清净平等觉就现前，这里头没有高下，这才能够在一生当中圆满成就。
所以要知道，古大德给我们做的回向偈，叫我们天天想着、天天念着，「上报四重恩，下济三途苦」。上报四重恩，第一个是报佛恩，三宝恩，如果不是佛慈悲教诲，我们怎么会知道这些事实真相？怎么会知道一切众生是诸佛如来示现的？说诸佛如来示现，大家很不好懂，听了也很茫然，我们用《华严经》上这个句子来说，虚空法界一切众生，「唯心所现，唯识所变」，这两句话大家听了都很舒服。诸位要晓得，心就是佛，「唯心所现」，心就是佛，佛就是心，心跟佛是一不是二。一切众生既然是唯心所现，这一切芸芸众生不是佛是什么？绝对不能说能现的是佛，所现的不是佛，不可以这个说法。
评论