华严经讲述菁华 （第二九八集） 2000/4/18 新加坡净宗学会 档名：12-045-0298
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请掀开经本，夜叉王长行第四句看起：
【大智慧夜叉王。得称扬一切圣功德海解脱门。】
清凉大师在注解里面文字虽然很少，重点给我们点出来了，「倣佛叹佛，得名闻果」。虽然只有七个字，「倣佛叹佛」是因，「得名闻果」是果报，这是『大智慧夜叉王』从这个法门修成无上道。注解里面意思非常深广，倣是模仿，也就是学习，要向佛学习，首先要学佛的真诚心、清净心、平等心、慈悲心。我们今天学佛，不能说不用功，不能说不努力，但是始终学得不像，功夫不得力，原因在什么地方？还是妄想分别执著没放下，这是根源。只要这些东西没有放下，自私自利、是非人我就决定没有办法离开。起心动念总是为我，处事待人接物决定有分别、有执著，这就是怎么学都学不像。
佛的心是什么？虚空法界。尽虚空、遍法界是一个自己，我们能不能学到关心虚空法界一切众生跟关心自己无二无别，那学佛就有一点像了。所以天台大师把修学过程分为六个阶段很有道理，第一个阶段「理即佛」，从理上讲，从心性上讲，一切众生本来成佛。所以菩萨成佛，看到大地众生都成佛道，看我们也成佛道，他是怎么看法的？他从理上看，从我们真心本性上看的。《三字经》一开头，「人之初，性本善，性相近」，从这个地方看的，所以一切众生本来成佛。不但我们人道众生，畜生道、饿鬼道、地狱道全是佛。不但有情众生是佛，无情众生也是佛，「情与无情，同圆种智」。这叫佛知佛见，《法华经》里面「开示悟入，佛之知见」。佛在一切经，特别是大乘经，大乘经里面尤其是《华严经》，开佛知见，开示；示佛知见，指示我们；我们自己作学生的要能够悟佛知见，听了佛的开示要觉悟；觉悟之后要入佛知见，要跟佛一样，诸佛如来教化众生的大事因缘就圆满了。所以学佛比什么都重要！
佛跟凡夫确实是相对的，佛一切顺着法性，一切顺着事实真相，凡夫违背事实真相，违背法性，我们怎样在这个地方把它转过来，什么时候转过来就转凡成圣，凡夫就成佛了。实实在在跟诸位说明，凡夫成佛不难，一念之间，就看你这个念头能不能转过来，转过来你就作佛，转过来决定没有自私自利。我们在讲席当中常常提醒同学们，给大家报告，佛菩萨在这个世间示现很多，男女老少、各行各业都有佛菩萨夹杂在其中；如果没有很多佛菩萨夹杂在其中，我们这个世界早就毁灭了，这么多人造恶业还得了吗？为什么这么多人造恶业，这个世界还能维持？这个世界里头，各行各业里头，有佛菩萨掺杂在其中，示现在里面，我们凡夫不知道。我们造作恶业还没有受到极重的恶报，沾佛菩萨的光。
我们非常幸运，在这个时代还能够闻到佛法、闻到正法，真的是「百千万劫难遭遇」。既然闻法了，如何能够依法修持，这就重要了。修持，首先把念头转过来，这叫「从根本修」。要认识清楚诸佛菩萨示现在世间，跟我们凡夫不一样的地方，我们凡夫活在世间是为自己活着的，所有一切都是为自己；佛菩萨活在世间一切是为众生，决定没有为自己，差别就在此地。一切为众生，我们的想法看法自然就不一样了，决定没有自私自利，起心动念、一切作为两个目的：为正法久住、为众生离苦得乐，就为这两桩事情。如果我们在这个世间也是为这两桩事情，那你就已经转凡成圣，你就是乘愿再来。
乘愿再来不一定是生到西方之后再来，现在念头一转就乘愿再来了。一切为自己是业力，一念为众生是愿力，转业力为愿力就是乘愿再来。念头转了就行，念头转了，果报就转了。本来没有智慧，念头一转，智慧开了；本来没有福报，念头一转，福报现前了；本来是个短命，念头一转得长寿。所以一转，果报就不相同，为什么？没有转之前，这一生的果报是自己修的，你前生修的善业，你这一生得福报；前生做的不善业，那这一生生活很苦，没有福报，完全靠自己。但是你要把业力转成愿力，那就不一样了，我自己没有修福报，一切众生有福报，把一切众生福报变成自己的福报，自己这个福报再供养一切众生，福报绝不是自己享受。这里面最明显的，一种福报是健康长寿，身体健康长寿。健康长寿决定不是说用这个身体去享受五欲六尘之乐，那就错了，而是以健康长寿的身体为一切苦难众生服务，这是菩萨，它用途不一样。我们在这个地方要体会得清楚，为自己是造业，造善恶业；为众生不是造业，积功累德，不一样，果报是菩提涅槃。
佛将这些道理讲得清楚、讲得明白、讲得透彻，我们听懂了，但是没有真懂。怎么说没有真懂？境界现前依旧做不了主，这就是没有真懂。真正懂得了，境界现前自己可以作主，不会堕落，不会被境界牵着转。我们的信不够深，为什么？自己的利益还没有放下。信真的深，决定没有自己，决定帮助别人，念念希求成就别人，这是佛心、菩萨愿。凡夫只为自己，念念障碍别人，有意无意障碍别人，唯有佛才教人「请转法轮」、「请佛住世」，常常劝请，不会做障碍。佛与法身大士心目当中，虚空法界一切众生是一体，但是凡夫有分别、有执著，他不承认是一体，即使是一个小团体里面还要分很多派别，你跟我不是一党，他跟他不是一党，还在搞这个。
佛在《华严经》里面教给我们，我们看出他是有分工，这里面列的这些神众，各人所修的法门不一样，这是分工，但是他是一体，他没有把别人看作外人。这个道理是什么？就好像我们一个身体，我们身体是许许多多器官组织的，眼这个器官不是耳，耳不是鼻，但是所有器官各个分工，它是一个整体，我们要常常想到这个。所以不同的国土、不同的族群，甚至于不同的宗教，一家人，一个生命共同体，在我们佛法里面讲「共同一法身」，所以彼此要互相尊重，要互相关怀、互相照顾、互相协助。一个出问题了，整个清净法身就不健康，就好比我们一个人身，任何一个器官出了毛病，整个身体就病倒了，所以怎么能不关心？怎么能不照顾？然后你就了解，诸佛菩萨为什么不为自己，为一切众生？为一切众生是真正为自己，为一切众生清净法身才健康，才不出毛病。利益无量无边，一切诸佛如来无量劫都赞叹不尽，这个话佛在经上常说，真话不是假话。非常可惜，凡夫迷惑颠倒，只看眼前一点小利益，斤斤计较，坚固执著，不知道有无量无边广大利益。都在一念之间，一念觉悟，你就得到了，得到是圆满的；在佛家，无论显教、密教，都常讲「大圆满」。所以一定要学佛，学佛的存心，学佛的行事。
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