如果我们真正知道,这个世界六道轮回苦,地狱最苦!我们有没有造地狱业?李世民在中国历史上是好皇帝,没有人不称赞。今天全世界大都市有唐人街,它为什么不叫汉人街?为什么不叫华人街,叫唐人街?到现在称中国人称唐人,你就晓得唐朝的政教多么值得后人怀念。他堕地狱去了,为什么堕地狱?造地狱业,地狱业是五逆十恶。我们今天有没有造?杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪婪、瞋恚、愚痴,这十种全造了就是地狱罪,好皇帝造了这个业还是要受果报。地狱太苦太苦了,无法形容。今天摆在我们面前两条路,一个是极乐世界,一个是无间地狱,我们走哪一条?自己有权决定,自己有权选择。也许我们会问,我们没有那个善根、福德,我们造的罪业太多,自己知道肯定堕地狱,怎么能往生?你在这一生当中,有这个缘分遇到净土,遇到佛法、遇到大乘、遇到净土、遇到这一部《无量寿经》会集本,就说明了你是一个有善根、福德、因缘的人,你这个条件具足了。至于善根福德不够,这个有可能,但是能补得过来。要多少时间才能补过来?这个不一定,如果你是真心、你是诚意,真诚恭敬心,你就会补得很快。至诚恭敬,《弥陀经》上讲的一日到七日,你就把这个善根福德统统补满,你就能到极乐世界去亲近阿弥陀佛。印光大师说得好,十分诚敬你就能补得十分的善根福德,一分恭敬你就补得一分,都在你自己。怎么个补法?《无量寿经》上告诉我们,「发菩提心,一向专念」,你就补过来了。
真诚恭敬是什么?我对这个法门、我对这个名号深信不疑,我真的相信它。我真念佛,把心里面一切忧虑牵挂、妄想分别执著统统放下,心里面只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,这叫至诚恭敬。用这个心来念佛,就是经上所说的,古大德也常讲的,「一念相应一念佛」,你声声字字都跟阿弥陀佛感应道交。所以经上讲,念一声阿弥陀佛,消八十亿劫生死重罪,是用这样的心念一声;念一天到七天,无量劫的罪都消光、都消尽了。如果念佛心里头还有杂念、还有妄想,就把你的功夫破坏掉了。不是不得力,是妄念在里头把它破坏了。疑惑在里面破坏了,念著念著怀疑了,真的是假的?不怀疑、不夹杂、不间断,这个力量太大了!这三句话说起来很容易,做起来真难,难在什么地方?你对于极乐世界太陌生了,你不熟悉。古大德教初学,有一个很好的办法,叫你把生处转熟,把熟处转生,来个交换。我们现在什么东西熟?杀盗淫妄很熟,自私自利很熟,名闻利养很熟,五欲六尘很熟,念念没有忘掉这个;对极乐世界、对阿弥陀佛很生疏,常常忘掉记不得。祖师大德叫我们来个转变,把生的阿弥陀佛、极乐世界把它变熟,现在熟的疏远它,慢慢的生疏了,这是个好办法。也就是我讲的把阿弥陀佛放在心上,我心就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是我心。心里除阿弥陀佛之外什么都没有,连弘法利生的念头都没有,真的转了。弘法利生是附带的,遇到缘就做,没缘不要做,不攀缘。这个道理不能不知道。
注解里说,「因此智慧光明之真实明,能开晓诸有中一切之相,亦指开晓一切诸有中之众生。故云,有量诸相蒙光晓,一切众生蒙此光益而晓了真实之慧也。」佛用光教化众生,佛用光觉悟众生,光的利益无量无边,光是真实智慧。「《论注》曰:若遇阿弥陀如来平等光照,是等众生,种种意业系缚,皆得解脱入如来家,毕竟得平等意业」。「是即蒙光晓之义,亦即惠予众生真实之利也。」实际上,阿弥陀如来平等光照,从来没有间断过。他的光遍照法界,没有昼夜、没有先后、没有远近,光明遍照。善根福德厚的人立刻能感受到,如果不能感受,我们可以种种方便来接受它。什么方便?经典所在之处就是佛所在之处,经典会把那个光聚集起来,收起来。我们要跟阿弥陀佛,我们就用《无量寿经》、用《阿弥陀经》,把阿弥陀佛的光,平等光照集收在这里,我们就能接受到。我用念佛的方法,口念佛,心想佛,光就照到,就接受到了。「忆佛念佛,现前当来必定见佛」,这是大势至菩萨讲的。「都摄六根,净念相继」,佛光哪有不显注的道理!我们六根散乱,把弥陀平等光照障碍住了,光确实照到我们的身心,我们身心自己有障碍,得不到光照的利益,没觉悟。见到佛像就觉悟了,听到佛号就觉悟了,看到佛经就觉悟了,听讲觉悟了,那就是惠予众生真实之利。
为什么你不觉悟?我们说个很简单的,真诚恭敬没有,所以你不会觉悟。一分真诚就一分觉悟,十分真诚你就十分觉悟,百分真诚你就百分觉悟。光照是平等的,每个人觉悟不平等,每个人的真诚心不一样,这真的,一点不假。我们早年做学生的时候,跟李老师学经教。老师给我们上课,我们同学二十多个人,一堂课下来,每个人的感受不相同。老师教没两样,平等的。当年那个教室跟我们这个摄影棚差不多大,二十几个学生,十几张课桌椅,一个课桌坐两个人。从这些实例我们就能够体会到,一般人不知道,认为聪明智慧不相等,聪明的人得的多,程度差一点的人好像得的少。不是,与这个不相干,聪明智慧那是世间法,不是佛法,佛法讲根性。惠能大师不认识字,没念过书,一次经都没听过。为什么他在五祖方丈室,半夜三更,听五祖讲《金刚经》大意,绝对不是细讲,讲大意,我们估计时间顶多两个小时,讲到「应无所住,而生其心」他就大彻大悟。五祖忍和尚讲经讲了一辈子,听众那么多,都没有一个开悟的,这个不认识字,从来没有听过经的人,他怎么一下开悟了?可见得这个与世间聪明才智不相干。与什么相干?真诚心。不一样!你为什么得不到东西?听课的时候胡思乱想,意志不能集中。我们在课堂上课,大概六、七分钟之后,你看学生在窗户上东张西望,心不在焉,那怎么能学到东西?讲是白讲了。我上了二、三堂课以后,再不上课了,浪费时间。这是在大学,著名的大学。所以,现在的学生程度一落千丈,有道理,没有心思在学。
我今天早晨,还有个同学给我送一个条子,我看了一下,说现在的小学生逃课的很多、旷课的很多,不肯学习。这个现象在今天,我们可以说是正常现象。不正常就是正常的,正常就变成不正常的。为什么?你要想想,他的扎根教育学的什么。扎根教育,古老的中国人,这个小孩刚生下来到三岁,这扎根教育。一千天,他眼睛在看、耳朵在听,他在模仿。现在这一千天谁教?电视教他。小孩一生下来,大人就不管了,请个保姆叫人家带。保姆只要小孩不吵不闹,她的任务就完成,叫他什么?看电视,他就不吵闹。小眼睛盯住,就在那里学,坏东西全学会了。长大了,不听父母、不听老师的,从小他就会了,你能怪谁?没法子。我们小时候,哪有不听父母话的?不但父母,大人讲什么我们都乖乖的听着。那个时候社会不一样,风气不一样。我们是生长在农村,农村小孩顽皮,在外面小朋友玩,淘气。路上走路的行人看到了,看到我们行为不端庄,把我们叫过来狠狠教训一顿,我们都乖乖听,都不敢反抗。我们家父母看到了,对这些路人感谢。这个社会风气好!
儿童的教育比什么都重要,中国古人讲的一句话讲得很好,「教儿婴孩,教妇初来」。婴孩是一出世,这婴孩,不是小孩,婴孩。教什么?父母教,父母在小孩面前,一举一动都是小孩的榜样,他在学习。所以,《弟子规》不是教小孩念的,是父母在小孩面前统统做到了。他虽然不会说话,三岁,他一举一动,《弟子规》的规矩他全学会了,父母教的,大人教的。因果教育,稍稍长大一点,四、五岁教因果教育,告诉他,善有善果,恶有恶报。从小受这个薰习,一辈子不会忘记,起心动念他就会想到报应,怎么敢做坏事!因果教育怎么教法?中国古人有智慧,城隍庙、阎王殿,不必去多,一年去个五、六次就行了。母亲到城隍庙烧香,带我们去看十王殿,一殿一殿的指著告诉我们,你看做这个坏事受这个果报。我们就明白了,印象深刻,一辈子都不会忘记,起心动念就想到阎王殿。你敢造,我不敢造,你不怕,我害怕。
你只要能信,你不反对,你就会遇到很多奇奇怪怪的事情。我这一生遇到这些灵鬼的事情很多,我曾经问过他们,你们为什么来找我?为什么不找别人?他答的话答得非常妙,「因为你相信」。答得真妙,我相信,他就来找我。对啊!不相信的人找他,人家不理他,求他办一点事情他不肯办。他来找我,求我,我一定会替他办。这个就是感应!你相信你就会遇到真实的,一点都不是假的。托梦未必可靠,附身是真的,绝不是假的。催眠是真的,也不是假的,从催眠让他回到过去世,再过去世,透露很多信息。所以,我有很多信息从他们那地方来的。这些信息,自己要有智慧去辨别,为什么?善神有信息,恶神也有信息,如果我们什么黑白不分的话,肯定上当,那就被鬼神欺骗,就错了。所以可以参考,如果不合乎情理的就不要理他,合情合理我们就斟酌情形来处理,这样我们才真正能够自他两利。自己一定要依佛法,要依经典做依据来处理事情。与经典所说的理论、原则不相应,就决定不能听他们的,听他们的错了;与经典的原理原则相应,可以做参考。今天时间到了,我们就学习到此地。
光明遍照 (第二集) 2011/3/28 澳洲净宗学院(节录自净土大经解演义02-039-0347集) 档名:29-222-0002
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