认识观世音菩萨．如何如理如法诵持大悲咒 悟道法师主讲 （第十四集） 2015/2/2 台湾华藏淨宗学会 档名：WD21-065-0014
src="http://bd.amtbvod.com:88/vod2/mp4/WD21/WD21-065/WD21-065-0014.mp4
「如何如理如法诵持大悲咒」。诸位同修，及网路前的同修，大家晚上好，阿弥陀佛。今天我们学习到第十二段，「观世音菩萨说持诵大悲咒能得十五种善生」。请大家翻开经本，这段经文在第二十一页倒数第三行。网路的同修如果没有经本，大家用听的就好。第二十一页倒数第三行，从最下面两个字看起：
【得十五种善生者。】
从这裡看起。这一段经文要给我们讲持诵大悲咒能够得到十五种善生。前面经文给我们讲，「不被如是十五种恶死」，这个恶死就是我们一般讲的不好死，就是不得好死，就是横死，意外的，种种这个不是善终，举出十五种。这个十五种，也是十五种大类，每一种，每一个种类，都有很多，这个是举出一个代表。凡是不得善终，不好死的，都包括在这十五种恶死裡面。比如说这个十五种恶死，那这个像现在车祸，这个古时候也是有，但是比较少，现在就非常多了，这一类的也都归在这十五恶死。诵持大悲神咒，不被如是十五种恶死，也就是可以避免。
接着观音菩萨又给我们讲，可以得到十五种善生，这个也是举出十五种，十五个种类。我们学经，总是要举一反三，所谓触类旁通。因为经文往往受文字的限制，所以不能讲得很多，为了方便大众的读诵，太冗长，大家读诵起来就不是很方便了。因此古来祖师大德都有做注解。实在讲每一句经文，甚至每一个字，都是无量义。举一反三，是儒家孔老夫子教学教弟子要懂得举一反三。我们学佛，举一反三，也就是要触类旁通，不能呆呆板板给它看作一个意思而已。它引申出来那就非常的深广，浓缩起来就是一句经文，给它展开就无量义了，我们要这麽看，这样才能真正理解如来真实义。所以这个十五种是十五种大类，我们不能只给它看作那这样就十五种，其实每一种如果引申、推展就无量无边。我们看第一种善生：
【一者。所生之处常逢善王。】
这是第一种善生。我们所生长的处所，或者我们讲将来往生的处所，往生的处所，当然善生在六道裡面它必定是指人天善道，如果往生到三恶道那就不是善生了，必定是指人天善道。这个王，这个地方特别是指人道。我们在人间，特别我们现在生长在这个时代，在这个地球上，我们都希望生长在善王统治之下这个国土，这个国家，总不希望生在一个恶王统治的地方，这个也是我们一般人所希求的。这个王它是领导的意思，一个国家的国王，在过去帝王时代是最有权威的，权威是最大的，发号施令。发号施令的人，权力在他手上，如果这个领导的人他不善，下面被他领导的人，被他统治的人，被他所管理的人，那后果就可想而知了。在我们中国历史，外国也是一样，自古以来，如果这个时代不是善王在统治，出了一个昏君、暴君，那个人民就要受苦受难了。如果出了个明君，那大家都享福了。
这裡的善王这个善标准在哪裡？标准在《十善业道经》，十善业道。我们如果读过《地藏经》，今天是我们农曆十四号，我们社团每个月十斋日，除了念一部《无量寿经》之外，会加诵一部《地藏经》。《地藏经》大家如果读过，其中有一位地藏菩萨也是做国王的，《地藏经》大家都念过，如果有念过的同修，这段经文大家应该都非常熟悉。因为佛举出地藏菩萨过去世的因缘，举了四个代表。第一个是长者子，大长者子，这个长者子看到佛相好庄严，知道这个不是父母生的，一定是修来的，就请教佛这个怎麽修的？佛就给他开示了，说这个是累劫度苦难众生，度很多众生离苦得乐，特别是三恶道的众生。三恶道是最苦，三恶道，地狱道是苦中苦的，最为痛苦的就是地狱。他发愿要度这个最苦众生，就三恶道最苦的优先去度脱，再度人天道，再度其他的。所以就发愿了，众生没有度尽他就不成佛，这些所有的苦难众生，就是不但要给他度出离六道，而且还要度他成佛，这个愿发得实在是最圆满。
因为度众生都是帮助众生离苦得乐，但是这个层次很多。比如说地狱道，在阿鼻地狱给他超度，让他提升到一般的地狱，那就有进步了，就比较没那麽苦了，受苦的时间也缩短了，这个就对他有帮助。如果在这个大地狱裡面再给他超度了到小地狱，那又更进步了；从地狱裡面给他超度到鬼道，又提升了；从鬼道再超度到畜生道，又提升了；畜生道再超度到修罗道，又提升了；修罗道再超度到人道、到天道，那这还在六道裡面。如果再帮助他超越六道，就证得阿罗汉、辟支佛，十法界裡面四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，还没有明心见性的佛。这个十法界一层一层都是超度。然后再给他超度，这个超度的意思就是帮助他的意思，帮助他破无明，超越十法界，入一真法界，那又更殊胜了。破了无明，后面还有四十一个位次，无明习气不是一下能断得乾淨的，要经历四十一个位次，才能把无始无明那个习气淘汰乾淨，才能圆满成佛，那时间又非常的长。地藏菩萨发愿，就是要把众生度到成究竟圆满佛，所有的众生统统要帮助他成究竟圆满佛，他自己才要成佛，你看他这个愿发得实在是最圆满了。因此这个长者子就成为地藏菩萨，地藏菩萨就发这个愿的，众生没有度尽，而且度尽不是说从三恶道给他度到三善道，还要度他一直到成佛，这个愿发得多大！所以这个第一个《地藏菩萨本愿经》我们看到这一个。
评论