大马中心第二届中华传统文化进修班—四五ＯＯ年前中国的远祖是如何教导他的后裔 蔡礼旭老师主讲 （第二集） 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-053-0002
大家早，谢谢！我们前两天都在讨论立志的问题，「师志如己志」。立定此志，能坚定的、有恒的去走，「天下无难事，只怕有心人」。而我们立的志是效法孔子、效法圣人，所以从今往后，不管说话做事，甚至于是起心动念，都效法孔子会怎么做、孔子会怎么想、孔子会怎么应对。我们以孔子为目标，不自欺的去落实，相信最起码这一生也能契入贤人的境界。取法乎上，以圣人的标准，一定能达到圣贤的境界，所以《弟子规》说「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。
学习的过程，确实心量要不断扩宽，古人都是胸怀天下的安危。尤其在我们现在这个时代，面临的是整个地球的危机，这些危机根源还是在人心，心善，降之百祥，《尚书》讲的，「作善降之百祥，作不善降之百殃」。化解社会、化解地球的危机，最重要的还是要回到根本，人心的教化。所以《礼记．学记》讲的，「君子如欲化民成俗」，这个俗就是整个人心、风俗改变了。而这个化，从家庭来讲，是感化家人有良善的家风；企业是感化团体有很好的企业风气。这么好的企业文化，所有的员工都在这个氛围当中转恶为善、转迷为悟，都不断的提升他心灵的境界，都不断的乐善好施，那整个灾难就从根本上开始化解了。
师长老人家，尤其这十多年，参与很多世界和平会议，遇到一些从事和平工作的志士仁人，有的是宗教领袖，有的是政治领袖。像在马来西亚有位长者，马哈迪先生，他在马来西亚执政，当总理当了二十二年，在马来西亚算是执政最长的一位长者了。他不只是政治领袖，也是宗教领袖。刚好师长跟他谈话的时候，他第一句话就问：「这个世界还有可能和平吗？」一个从事和平工作者，他第一句话就问世界还有没有和平。一来他确实是念念为了这个社会、世界，再来很可能他经历很多事，心里也觉得这件事情很有难度。诸位学长们，这个世界还有可能和平吗？（听众答：有。）信心没有了，是最惨的事情。有一句俗话叫「哀莫大于……」，这个就是信心没有了，就兵败如山倒。「信为道源功德母」，一个人对自己有信心，他才能进德修业，他才能成就、契入圣贤的境界。相同的，我们做一件事业，也都要建立在信心的基础上。师长告诉马哈迪先生说道：「只要把四件事做好，这个世界一定可以和平的。」社会安定、世界和平，四个工作。大家听到这里要了解，下面这一段话是可以恢复世界和平的道理，我们这一生可以听到，挺幸运的，这个都是至宝。「国家与国家平等对待、和睦相处，种族与种族平等对待、和睦相处，派系与派系、政党与政党平等对待、和睦相处，宗教与宗教平等对待、和睦相处，把这四件事情做好」。结果马哈迪先生听了以后，皱着眉头说，这四件事都很难。
这个时代真正要做好事容不容易？真不容易。为什么？人心失去圣贤教诲太久了，「冰冻三尺，非一日之寒」。没有盘根错节，哪知道刀利不利？没有很重的承担，怎么知道是不是好汉？所以境界是来考验我们的心是真的还是假的。所有的境界、所有的人事物都是考卷，我们要形成一个愈挫愈勇、百折不挠的气概。曾经听到，一位女校长，她刚好在我们讲传统文化的时候，因为她是贵宾，首先请她给我们勉励几句。这位女校长上台的两句话给我很大的震撼。她说道：「社会愈乱，我们愈应该要站出来。没有难不难做的事，只有该不该做的事。」这个是我们几千年来，所有炎黄子孙处事的态度。他不是先想难或不难，他是先想该或不该。先想难或不难，那都是先想自己才有难或不难。义所当为，怎么样难都咬著牙过去了。大家想一想，三十年前、五十年前，我们的父母，他们维持一个家庭的难度比较难，还是现在的年轻人当父母比较难？（听众答：以前。）以前少说也生五个、七个，多的、水平比较高的还生一打的都有。收入怎么样？很微薄。你看那妈妈，八个孩子的鞋底都是妈妈纳出来的，都不知道妈妈几点睡，然后一大早就起来做事了。那个辛劳比现在的母亲难多了！可是大家想一想，谁喊辛苦比较多？现在的妈妈喊辛苦喊得很大声，可是难度没有以前高；可是以前的母亲很辛苦，一个难字都没提过，甚至于在孩子面前都是笑脸，怕家庭的负担压在孩子身上，父母亲全扛起来，咬著牙。为什么？义所当为，他无怨无悔，没有任何怨言。所以，其实不是难不难的事情，而是我们是不是真正有这一分道义去为家庭、为社会、为世界。
当马哈迪先生听完这一段话，他觉得不大容易。师长讲到，确实不是很容易做的事情，但是从宗教下手，就可以慢慢让种族与种族和睦、政党与政党和睦，最后国与国和睦。因为全世界信仰宗教的人数非常多，而且他信仰宗教，他有仁慈博爱的存心，你把他的那种宗教热忱，把他所有宗教经典里面的教诲能够弘扬开来，那这些宗教徒就有使命去为社会、为世界而努力。我们看到，在祖国大陆弘扬文化，一开始很大的比例都是宗教徒在做。这个我们要客观去看，因为整个社会的洪流，很大的主流是以追求名利为他人生的价值观。没有遇到圣贤经典、宗教经典，他可能一直都是在往这个方向走。而「人之初，性本善」，他遇到这些好的教诲，他的善心也会被唤醒。现在在大陆弘扬传统文化的人，不是宗教徒的愈来愈多。因为他们遇到经典，这些儒家的经典，他们也很认同。所以现在不见得宗教徒做得比非宗教徒多了、好了。头确实是有宗教信仰的人带起来的，但是带起来不见得做得比人家好。我们可不能说，我们先做了，就一定比人家高、比人家优秀，这个态度是不妥当的。
所以师长建议从宗教入手，这是非常有睿智的。但是问题来了，假如宗教都搞形式，也很难利益到社会。比方我曾经听到，有当媳妇的要去庙里做功德，婆婆有需要了都不照顾。很可能这个做法就会让很多人不认同了，「信仰这个宗教到底是干什么的，怎么连家都不顾了？」就是舍本逐末了。就好像林则徐先生说到的，「父母不孝，奉神无益」。你拜的所有的宗教神圣，全部都教我们从孝道做起，不能搞形式去了。我甚至还听到一个例子，是一个教育局副局长跟我说到，他说，「我们那里有个幼儿园的园长，不管幼儿园的事情，常常跑到一个千年古刹去做义工，他说到那里做才有功德」。我们看，这个是愈学愈分别、愈学愈执著，哪来的功德？而且大家要了解，感受一下，这件事情是一个教育局副局长跟我讲的。请问，他听到这个消息的时候，中间传了多少人？不知道多少人。而且这个教育局长假如常常把这个例子再去讲给别人听，那不知道多少人会误解。从这里我们就感觉到，不能搞形式，不能只有仪式，最重要是要把教育彰显，教学为先。
所以师长又建议建宗教大学、建多元文化大学，把每一个民族的文化，最优秀的都能够教给大众，每一个民族都可以感觉到，「那个民族的文化这么好！」互相尊重。不了解，就互相批评，所以了解很重要。现在很多的冲突都来自于种族彼此之间不了解、宗教彼此之间不了解造成的。所以能够学习各个民族好的文化、各个宗教好的文化，人与人互相尊重、互相学习，人心就和谐安定了。
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