本期专栏：怎样帮助病人
本期内容简介
经论辑要：金刚经讲义节要述记（182）
印光大师开示：明对治习气
伦理道德：要学中国古人的做人标准
因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（22）
心得交流：eb30919同学的学佛心得
答疑解惑
本期专栏：怎样帮助病人
几乎人人都经历过病苦。尤其今天的社会，奇奇怪怪的病特别多，一定要小心谨慎。我们不但要了解生病的原因和对治的办法，还要对那些无依无靠、贫困的病人及重症病人要发起慈悲之心，尽心尽力地照顾和帮助他们。
一、为何会得病
众生的病有三大类。第一类是生理的病，饮食不调，穿着不宜，受了凉、热而招致的疾病。这类的病，医生可以帮我们解决。第二类是冤业病，冤亲债主找上来了，医生治不好。诵经、拜忏回向给冤亲债主调解，他同意了，离开了，病就好了。
第三类是造的恶业太多。恶是什么？自私自利，贪瞋痴慢疑，杀盗淫妄酒。身口意三业都不善，都在造恶业，能不出毛病吗？杀生太多了，会得肝病、眼病。偷盗，心不安，鬼鬼祟祟，反映在五官是鼻子有病，感应在五脏是肺容易感染病，就是说肺、鼻有病是盗业所感。淫欲是肾脏、耳朵有问题。妄语是脾脏容易感染病，舌容易染病。酒喝多了，容易得心脏病，口有病。五戒全破了，就是杀盗淫妄酒全干尽了，五脏六腑决定有问题，眼耳鼻舌身也容易起病。业消了，病会好。
还有一种，持戒、念佛的修行人也会生病。这个病是重罪轻报。他本来要堕地狱的，因为念佛、持戒，地狱罪业消了，变成轻的罪业，这是恶业快要消尽的现象。
二、生了病怎么办
1.有信心就有效果
好的医生给病人治病，很有效果。秘方是什么？先帮助病人对自己生起信心，药物就非常见效。如果病人对于医生、医药没有信心，再好的医药也收不到效果。
2.意念可以治病
美国修．蓝博士用意念给人治病，依据的理论是清净心。他把记忆中一切善念和不善的念头全部清除掉，让心恢复到真正的清净，用这个心来帮助病人。
他治病的方法很简单，只要提供病人的姓名、出生年月日、现住址和病历；对一个病人每天用三十分钟观想，不要跟病人见面，隔几千里也没有关系；把病人跟自己想成一体，现在病人的病就是自己的病，自己用清净心、清净的意念，让带着病毒的细胞回归自然。这样子做一个月，病毒的细胞没有了，真的恢复正常。
本师释迦牟尼佛在大小乘经典中都说：“制心一处，无事不办”，只要你把念头集中在一点，什么事情都能解决。譬如，一支电灯的光是分散的，照到四面八方，隔一张纸它都透不过去。如果把光集中变成镭射，变成一条线，光就能穿透钢板，有这么大的力量。这个集中就是佛家讲的禅定，禅定就是把念头集中。我们把念头集中在一句“阿弥陀佛”上，这叫念佛三昧。这一集中，就好办事，我们身上的疾病都解决了。
三、要尽心尽力照顾病人
1.要出钱出力照顾病人
世间无依无靠的老人、病人很多，没有人照顾。许多有病的人没有钱治疗，非常可怜！对于这一类的众生要特别有慈悲心，我们有能力要尽心尽力，随分随力，有多大能力，就奉献多少能力照顾帮助他。尽心尽力照顾帮助一切老病之人，果报不可思议，你会得健康长寿的果报。
2.帮助重症病人消业
许多人生病多年，躺在床上，就是一口气不断，他在享福，命里的那些钱财没有用完，每天的医药、护士用这个钱，等到钱用完，他就走了。如果明白这个道理，用他的财物，做社会慈善事业，会有两种状况：一个是他寿命还没有尽，好了；寿命已尽，他立刻走了，不再受苦。
这种病多半是宿世的业障病，或者是过去生中、或者是这一生所造的重业。这种业报要真正的忏悔！
3.对待重病人随顺自然是真正的慈悲
（1）自然死是正确的
如果病痛非常严重的时候，不接受药物的任何治疗，自然死是正确的，各种治疗只有增加病人的痛苦。韩馆长往生的时候，最后医生问要不要急救？她不要急救，这就很自然的。她两次见到阿弥陀佛，一次见到莲池海会。如果一电击治疗，境界就没有了，问题就大了。要让他心地很清净、很安详，他会感觉到很舒服。
（2）病人不能实施安乐死
安乐死是违背自然法则，这是因果问题。我们造了业，病痛是消业障，也是果报。如果不让它消尽，肯定有后遗症。为什么不让病人自自然然的走呢？为什么一定要违背自然法则？（这不是佛法）按照道教说法，这个人属于自杀一类的，是要入枉死城的，不能投胎。到那里还要受罪，每过七天又要重复一次，苦不堪言。这是道教所讲的，也值得我们做参考。
4.用佛号给临终病人助念最如法
“死生事大”，临终是人一生中关键的时候，这一生已经过去了，在临终前的一刹那，所有一切业习的影像，往往都涌现在前，决定他来生往哪里去。佛在经上常说“业力现前，强者先牵”；换句话说，哪一种业力强大，那一个就先受报。
念佛人功夫要是不够，临终依旧有冤亲债主现前。所以临终助念非常重要，助念是帮助他生起正念、不要忘记念佛。助念的时皆，什么仪式都不必了，就一句佛号念到底。如果发现病人说：“我看到了某个人，看到某些事情了”；这个时候要提醒、劝导他：“什么境界现前都不要理它，赶紧念佛”，带着他念佛，守护病人一直到他往生，决定不可以让念头散乱。
这些道理在《饬终须知》、《饬终津梁》里写得很清楚、很明白。实在说，功夫在平时养成，才真正有把握往生。因为临终的时候，能不能遇到善友助念是一个未知数；大多数人遇不到善缘，这一生的机缘错过，太可惜了。
身心世界一切放下，平时就要练习，看破、放下这两句话非常重要。
─恭录自jingkong老和尚讲演集
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