文言文—开启智慧宝藏的钥匙 蔡礼旭老师主讲 （第六十九集） 2011/5/7 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-028-0069
尊敬的诸位长辈，诸位学长，大家下午好！明天是母亲节，首先祝福全天下的母亲都能身体健康，幸福美满。我们接下来的德育故事，要讲的单元是「耻」的部分。我们读圣贤书首先要尽孝道，「立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也」。这一生要以自己的德行让父母感到光荣，这个才是有耻，这个才没有辜负父母的养育、教育之恩。我们先翻到一百五十九页，「耻篇」的绪余。耻是八德最后一个德目，但是非常重要。所以开头就讲到：
【夫耻。德之基也。】
成就德行重要的基石、重要的基础，没有这个基础就成就不了德行。所以：
【说文。】
里面，《说文解字》讲到：
【耻。辱也。】
不能成就德行，觉得是耻辱；不能完美人格，觉得是耻辱。所以：
【从心。耳声。】
这个耻是人心理的作用，人本身性德里本有的羞耻心。耳朵听到自己的过失，不好意思；或者听人家赞叹自己，过誉了，自己很难为情。所以这个耻字它是：
【会意。】
就是我们看到这个字，能理解它的意思。
【取闻过】
『闻过』是用耳朵听。取他听到自己的过失、缺点：
【自愧之义。】
自己心生起惭愧、羞耻的一种心，这样就表耻的意思。所以耳闻过，心马上生羞愧感，这个就是耻表的意思。
【凡人心惭。则耳热而赤。】
心生惭愧了，耳朵会发热、发红，脸也会，『赤』就是整个脸红起来。
【是其验也。】
这是羞耻心呈现出来的效验。
【乃教人知羞免愧。归乎天良也。】
这是我们人很自然的反应。我们思考看看，现在人家讲我们的缺点，我们的耳朵热不热、脸红不红？这个脸红是不好意思，不是怒发冲冠那个红，不是恼羞成怒那个红。所以这个是自然现象，假如现在人家批评我们的不足，我们脸都红不起来，那就有点不正常。所以现在有一个说法，常说脸皮太厚了，厚得很难提起惭愧的心境。所以这个耻心让人知羞耻，然后懂得收敛自己、改正自己的错误，回归，叫『归乎天良』，回归天良本性。其实从小孩来看，小孩一做错事，他的神情就不一样。他第一次说谎，第一次犯哪个错误，父母很明显的就察觉，他整个身心的展现就很不一样，看他的脸色就知道一定做坏事。您看那是不是他的耻心在作用，做错事情浑身不自在。为什么要陪伴孩子成长？因为陪伴的时候，孩子只要一犯错，马上你就察觉，就可以修正他，让他记取教训，后不再犯。你陪他三年、五年，他整个德行的根就扎下去了。
现在家长麻烦了，都没有陪伴孩子成长，什么时候孩子有一个很严重的缺点，自己都没有察觉，等到很严重的时候，都比较难改了，积重难返。所以教育、陪伴孩子，这是父母的天职。父慈子孝，这个慈爱就在能重视孩子的教育，树立孩子健全的人格，因为这是他幸福一生的基础。而不是拼命赚钱，后来他奢侈浪费，你的钱都不够他花，这个就没有远见、没有智慧了。所以当父母的也要有轻重缓急来衡量，不能自己很忙就觉得很为孩子了，为孩子还是要教育摆在第一位。现在学校也常常找父母沟通学生的情况，尤其初中生状况会比较多。其实初中生的状况，应该什么时候就开始埋下病根？可能三岁、五岁那个时候就开始了。
有一位初中老师跟我们在沟通的时候，他就讲：有一个孩子，有一个女孩，她行为很不好，你们都说孩子的行为跟父母有关系，可是她的父母什么都很好，就只有忙一点而已。大家听有没有道理？什么都好，就只是忙一点而已。你看，「忙」变成了合理的借口。而一忙，请问，孩子谁陪她成长，谁纠正她的错误？父母一忙，谁教孩子？大部分保姆教。坦白讲，保姆给谁教？保姆把孩子给电视教、给电脑教。电视、电脑是魔王，里面多少污染的东西误导孩子。所以现在很多家庭，面对初中的孩子，一个头两个大。早知今日何必当初那么忙？这些问题是冰冻三尺，非一日之寒。所以人不重视孩子的教育，等到发现问题了，他后半辈子就很麻烦，得要花更多倍的时间、精力，来导正孩子的行为、过失。
所以人的智慧在哪里展现？在人生的取舍，人生的轻重缓急，他能很明白。所以少赚一点钱，多陪孩子成长。那可能有人就要说：那我少赚的钱，蔡老师你要不要负责？告诉大家，你假如真懂道理了，你这一辈子该是你的福分跑也跑不掉；不是你的福，你纵使一天十六个小时，赚了之后也不见了。要不开车在高速公路当中爆胎了，修理汽车什么的，一大堆别人都没有的，都跑你身上来了。那个就是没有福，你钱是留不住的。包含奢侈，那更留不住钱。所以福田还是靠心来耕。而羞耻心对每一个人，对孩子的人格特别重要。《弟子规》里面讲到，「德有伤，贻亲羞」。一个人有孝心是他羞耻心的根，他怕以自己的行为羞辱自己的家庭、羞辱父母，他就有羞耻感。包含《弟子规》上讲的「过能改，归于无」，他自己有过失了，养成习惯，勇于认错、勇于改过，这个都是在扎他的羞耻心。接着文章讲到：
【盖人性本善。】
人之初，性本善。
【习而为恶。】
但因为习染而形成一些坏习惯，行为不善，所以「苟不教，性乃迁」。
【天能使人性有善而无恶。】
『天』，其实就是真理、就是真相。人性是可以到纯净纯善而没有恶的。孔夫子非常好学，不断提升自己的德行，「吾十有五而志于学，三十」。你们没反应，这个月刚好是古文课满一周年，大家要配合一下，一周年要考试。「三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩」。您看，不踰矩，一言一行、起心动念都符合圣贤的教诲，符合自己的性德，那是回归到纯净纯善。《大学》开篇讲，「大学之道，在明明德」，我们学习古圣先贤的教诲，明德是本有的本善，这个明字就是让我们恢复、彰显明德。我们可以透过修学恢复到性本善，但是得要自己肯努力。假如自己随顺习气，沾染上很多坏习惯，那就很难不退步了。所以下一句提到，天也：
【不能使人有习而不为恶。】
天助自助者，天救自救者，天弃自弃者，自我放弃了，那老天爷帮不上忙。所以天地万物所有善的力量对我们都是一种辅助，帮助我们。但是要我们肯接受帮助、肯受教，这些力量才使得上来。比方从我们最近的，父母的话我们肯听，父母才帮得上忙；我们求学过程当中，老师的话我们记在心上依教奉行，我们就得很大的利益。我们今天打开《弟子规》、打开《论语》，至诚的心来受持这些教诲，就像孔夫子在我们面前，那夫子就帮得上我们的忙。可是人自甘堕落就很麻烦，不能使人有习染而不做恶事。所以「学如逆水行舟，不进则退」，要有很高度的警觉。而人的性德当中刚好就有这个耻心：
【故赋以羞恶之心。】
赋予人非常羞愧做恶事，不愿意做恶事。羞愧做恶事，人就会期许自己，要不断提升自己的善心、善行，他就不会堕落。所以在《了凡四训》当中有讲到，改造人生的命运要改过迁善。人不改过，每天还在造孽，那要改变命运就不可能了。而改过当中要先发三个心，首先就是发耻心，羞耻心；再来，畏心，敬畏的心，举头三尺有神明。而且过能改，可以归于无；过不改，生命一结束，留臭名于世间，甚至亲人朋友都不敢提跟我们的关系。去世之后灵性堕落，都不知道要堕到哪里去！警觉到改过要趁还有这一口气的时候赶紧改。而这个羞恶的心愈强烈，人的勇气、决心就能够出得来，「圣与贤，可驯致」、「勿自暴，勿自弃」。「彼何以百世可师」，他们可以做整个民族世世代代的老师；「我何以一生瓦裂」，死了之后化为黄土也没有任何人记得。所以「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」，应该让自己的精神、德行，能够长存在自己的家族，在自己的民族里。
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