文言文—开启智慧宝藏的钥匙 蔡礼旭老师主讲 （第三十二集） 2010/10/23 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-028-0032
诸位学长，大家好！我们一起共学文言文，五个月超过了，所以之前我们一起学过的文章，大家要多读，「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」，很多义理读著读著就了然于心。大家有没有刚好在哪个情景之下，突然哪句经句跑出来了，有没有？突然在讲课的时候，讲到慷慨激昂，「师者，所以传道、授业、解惑也」，出现了。
我们先来看《德育古鉴》第五十七页。因为我们刚刚「悌篇．绪余」，讲到是「女子之悌」，我们讲一个具体的故事，看一个女子怎么跟妯娌相处，怎么照顾这些姪子、姪女。「苏少娣」，少娣等于她是最小的媳妇，她本来姓崔氏。而苏家兄弟五人，前面四个哥哥已经娶太太，「娶妇者四矣」。「各以女奴语，日有争言，甚者阋墙操刃」，这四个媳妇，常常因为底下的女婢听到，可能是老大的太太讲了什么，就传去给老三听，「那个老大讲妳哪里哪里不好」。这个老三一听，火就上来了，气死我了，就去找她吵架，「妳怎么可以这样讲我」？日有争言。吵到最后还不痛快，最后拿家伙出来了，阋墙操刃。阋墙它语出于《诗经．小雅》里面的一篇文章，「兄弟阋于墙」，墙就是自己家里面吵架。「外御其侮」，兄弟本是同根生，虽然在家里面有争吵，但是只要国家或者家族受到侵略，他们还是会团结起来去抵御侮辱跟侵害。这是《诗经》里面提到。所以阋墙就是指家里面兄弟、家人吵架，而且还拿刀，这个刃是刀，很恐怖。
「少娣始嫁」，就是要嫁过去了。「姻族皆以为忧」，她的这些亲戚、亲族，都很替她担忧，过去会不会有生命危险？结果「少娣曰」，她就说了，「木石鸟兽，吾无如彼何矣」。假如是木石鸟兽，我可能没有办法跟它沟通，跟它讲得通。但是，「世岂有不可与之人哉」，这世上哪有不能相处的人？所以这个少娣她的人生观里面，她觉得「人之初，性本善」，只要自己真心去跟人交往，都能感动对方的。我们今天心里面假如觉得，人就是有很多习性，人就是很恶劣，都不相信人，我们怎么跟人相处都不能真心，都不能有很真心的朋友。很多人可能会讲，这个世间没有真正有情义的人。当我们讲这个话的时候，「行有不得，反求诸己」，我们自己有真情义了吗？我们假如没有真情义，也怪不得别人没有真情义。因为人与人相处是互相的感召，「方以类聚，物以群分」，你有真情义，你的朋友就重情义。
所以她嫁过去之后，「事四姒」，侍奉四个大嫂。一般这些妯娌之间，称姒娣，姒就是嫂子，嫂辈的，娣就是比较小的媳妇。「执礼甚恭。姒有缺乏」，她的这些大嫂有什么缺少的物品，只要她有，「少娣曰：吾有。即以遗之」，给她，很欢喜布施，觉得自己帮得上大嫂的忙很高兴。「姑有役其姒者」，这个姑是指婆婆，役是要请这些大嫂去做一些工作、劳役，派工作给她们做。「相视不应命」，可能婆婆在叫的时候叫得不是很动，继续叫下去，可能火就上来了，她赶紧主动先过去。「少娣曰」，婆婆，「吾后进当劳」，我是最小的、最后进来的，最小的应该多做一些事，应该我去做，「吾为之」。「母家有果肉之馈」，她的娘家刚好给了她一些好吃的，在古代能吃上水果、吃上肉，这个都是一年可能没几次。所以她拿回来，首先叫的是「诸子姪」，就是她这几个大嫂的亲孩子，请他们过来吃。她非常慷慨，不自私，都是先想到她们的孩子。而且，「姒不食」，她的这些大嫂，吃饭没有先吃，「未尝先食」，她很懂礼貌，「长者先，幼者后」，很恭敬她这些大嫂。
「姒各以怨言告少娣者」，她的这些大嫂很多苦水、抱怨就跟她讲。有时候让她这个苦水倒出来，发泄发泄也好。然后她边听，「少娣笑而不答」，边听，微笑一下，然后不搭腔。为什么不搭腔？她在那里抱怨来抱怨去，妳一搭腔，就愈火热，愈骂愈凶。很有意思，一个人在那里抱怨、生气，另外一个人笑一下，然后都不搭腔，最后她就没有什么兴趣再骂人了。她慢慢就算了算了，不骂了，因为看到都是笑脸，她这个火就没办法继续烧下去。算了算了，她上次也对妳不错，就把它化掉了。感觉我好像做过媳妇的感觉。
所以少娣她底下的婢女，「女奴以妯娌之言来告者」，她底下的仆人来打小报告，妳看那个大嫂怎么讲妳，妳知不知道？来挑拨是非，处罚她，「少娣笞之」。这是慈爱，「待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽」。这个慈里面有教诲她，妳不把她教明白了，她以后这个坏习惯，铁定让她一生不幸福。她这个婢女以后要嫁人，假如这个在那里搬弄是非口舌的习惯没有改掉，她以后一定要吃大亏。所以教育她，让她记住不要再犯。「寻以告姒引罪」，接着，寻就是不久，马上告诉这些大嫂，然后承认罪过，这些孩子不懂事，她们该教训。其实，假如这么去跟大嫂讲，大嫂慢慢的也觉得，不要这么讲人。这么讲人，人家不只不计较，还打她的人、教训她的人；也提醒自己，少讲是非的话。所以隔墙有耳，骂人的话是很难不传到人家耳朵里面去的。所以为什么要积口德？「口为祸福之门」，懂得言语的修养，每天积很多福！给人鼓励，给人肯定，给人安慰，给人化解灾难，叫口吐莲花。讲话给人伤害，给人对立冲突，那一天不知道造多少孽！所以我们看那个曰字，嘴巴中间一横，舌头一动，「祸福无门，惟人自召」。
接着讲，「尝以锦衣抱其姒儿」，曾经穿很好的衣服，锦衣玉食，锦衣都是比较高贵的衣服，抱着大嫂的孩子。可能这是过年、节庆的时候才穿。「适便溺」，这个适就是刚好孩子大便、小便。当然，当下这个大嫂看到了很不好意思，人家穿着这么高贵的衣服，把大小便就大在人家的衣服上面。所以「姒急接之」，抱歉，赶紧要把自己的孩子抱回来。结果「少娣曰」，您看那个当下，绝对没有想到说我的衣服脏了，只是为孩子着想。「毋遽」，妳不要这么紧张，妳这个动作不要这么急促，「恐惊儿也」，会把孩子给吓著了。「了无惜意」，没有一点好像觉得惋惜，都没有。所以这些情境一点一滴，你看这么爱她们的孩子，有东西都给她的孩子吃，都不嫌这些孩子脏，吃饭的时候都礼让大嫂们先吃，有什么工作自己先去干，一点一滴这样付出。人的心都是什么做的？肉做的。这句经典有没有？俗话讲，人心会软的。
所以少娣「岁余」，去了才一年左右。「四姒」，四个大嫂「自相谓曰」，互相讲到。「五婶大贤」，我们这个第五的婶婶，实在是很有贤德。「我等非人矣」，我们跟她比，真不是人。人本善当中都有羞耻心，只要德行够，都能把人的善心唤醒，叫正己化人。这个化是很自然的，不用刻意的，叫润物细无声，像春雨一样。「奈何若大年为彼所笑」，这个奈何就是怎么，若大年是像这么大年纪了，跟人家比起来，见笑了，差这么远！「乃相与和睦，终身无怨语」，一个媳妇的德行感化一家。
评论