jingkong老法师开示：信心非常重要
现在人迷了，迷失了，不知道是一体，变成什么？自相残杀，这个事情很可怜，自己伤害自己。最明显的是战争，自杀，战争是自杀，其次的自然灾害，还是自杀，自然哪来的灾害？自然灾害是不善念头所感的，还是自杀。大乘经里面佛给我们说，水灾是贪心所感的，火灾是瞋恚所感的，火山爆发、地球温度上升，这都属于火。从哪来的？脾气太大了，这么来的。愚痴感得的是风灾。我们在上个月看到美国的龙卷风，一个月当中有一、二百次，这从来没有过的。风灾是愚痴感得的，地震是傲慢、自大所感的。
最可怕的就是最后一个，疑，怀疑，这个麻烦可大了，那个灾难超过前面四种。你看现在这个疑，真的是成问题。你去问问，访问访问，随便去访问哪个人，你能够信得过你自己吗？不说别的，自信都没有了。他自己不相信自己，对父母不相信，夫妻不相信，父子不相信，朋友不相信，他在这个世间没有可相信的人，这个问题严重。当然更不相信祖宗，更不相信传统文化，那佛法那就更不例外，不能接受。这个灾难引发什么？引发我们身体免疫的能力全部没有了，你没有自信心；换句话说，你这个身体，什么样的病菌、细菌你都会吸收，这个要命。你居住这个地方大地松了，大地松了就很容易沉下去，山松掉的话就很容易倒下来，这个麻烦比前面四个还厉害。以前我们没发现疑，现在知道这个疑不得了。所以佛家把那个信看得比什么都重要，「信为道元功德母」，你学佛头一个就讲信心。净土三个基本的条件，第一个有信，信、愿、行，这是净土三资粮，往生必须具备的三个条件。信，蕅益大师讲得好，在《弥陀经要解》里头告诉我们，第一个是什么？相信自己。相信自己是什么？相信自己是佛，你才能成得了佛，你不相信你自己是佛，阿弥陀佛怎么帮都帮不上。
我们中国儒家过去教学对小学生，头一个告诉他，圣人，人人皆可作圣人，你要相信自己可以成圣人。圣贤是教出来的，佛菩萨也是教出来的。你要不相信自己是圣贤，你怎么能成得了圣贤？不相信自己是佛菩萨，你怎么能成得了佛菩萨？你看从前教育，把教育最高的目标第一天就传给你。《三字经》上第一句话，「人之初，性本善」，那就是圣贤，一生的教育就是要达到这个目的，要从不善的习性回归到本性本善，这是中国传统教育。佛法，现在是凡夫，从凡夫要回归到佛陀，你本来是佛，佛教的教学才圆满。为什么能圆满？因为你本来是的。这个是法尔如是，这叫自然，回归自然，不是从外头来的，你决定能做得到，没有做不到的，所以你没有信心怎么行！蕅益大师告诉我们，他在《弥陀经》上讲信，讲六个信，头一个相信自己，自己是佛。自己迷了，这个相信我自己现在迷了，变成凡夫，我现在好好的修学，破迷开悟，我决定能成佛。成什么样的佛？成阿弥陀佛，我跟阿弥陀佛完全一样。阿弥陀佛光中极尊，佛中之王。学《阿弥陀经》、学《无量寿经》，那将来成就就是阿弥陀佛。
头一个相信自己，第二个才相信他，他是谁？释迦牟尼佛、阿弥陀佛，我们相信他，他能帮助我成佛，帮助我回归自性。佛菩萨摆在第二，头一个相信自己。我早年在美国，在达拉斯也是讲净土，附近有个基督教的神父，带着二、三个人来访问我，跟我说我们在信念上基本都相同。我说哪里相同？信心。我说不一样。怎么？我们是信主，你是信佛。不一样。怎么不一样？我说我们信佛是摆在第二位，自信摆在第一位；你们头一个就是信主，自己不能相信自己，这不行。我们是头一个信自，第二个才信佛。他才了解，这跟宗教里头不一样。所以信自、信他、信理、信事、信因、信果，蕅益大师给我们讲六个信，这六个信你都能修圆满，你的愿行就真实。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四九四集）
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