妙法莲华经 （第十五集） 1987 台湾景美华藏佛教图书馆 jingkong法师专集网 档名：08-001-0015
第15集 A
第15集 B
本经这个十种根机裡面的第六种是「正为之机」。在十种机裡面，前五种给诸位介绍过。虽然前面五种不是本经真正的当机者，但是听了《法华经》也能得利益，这在前面已经说过。今天说的向下这个五种，那是法华会上的当机者。研究这段玄义，顶重要的是要反省、检点我们自己，是不是这一类的根性？如果不是，现在培养还来得及，不是说那就没有指望，没有指望何必要学《法华经》。实在讲世尊一代时教裡面了义一乘，我们仔细看看，好像都是为中国人讲的，因为唯有中国人在了义一乘法裡面成就得最多。这是世尊灭度之后三千年来，所谓中印佛教传播范围之内，我们未曾见到有中国这样殊胜辉煌的成就。特别是在《法华经》，由天台智者大师以后，那真是盛极一时，对于教理的分析、解释非常透彻，对于中国的文化更有很大的影响。我们今天讲到宋、明理学，宋、明理学可以说与《法华经》关係非常密切，这就讲影响到文化这方面。宋朝的那些大儒，你要说哪一个不念过《法华经》？像《法华》、《华严》、《愣严》、《圆觉》、《大乘起信论》跟禅宗，可以说他们不但有研究，甚至于还有功夫的，真正做功夫的，这才能形成一个时代的思潮。因此我们千万不可以自暴自弃，高推圣境，那就错了。
读了下面这五条，想想我们自己要像这五条去做，照这五条去做，我们就是法华会上的当机者。第六，「正为之机」，正为就是真正这个法门的当机者。这个法门是圆教一乘，一乘就是一佛乘；换句话说，这个人必然是圆教一乘根性的人，《法华经》一听他就开悟。今天是星期五，后天是礼拜天，我们讲到《六祖坛经．机缘品》裡面的法达禅师，这个人可以说就是属于这个根性的人，「一乘圆机」的人。他在六祖会下，要求六祖给他讲《法华经》的大意，六祖一说他就开悟。他那个一乘从哪来的？你去念念《坛经》，他是肚子裡头有三千部《法华经》。由此可知，一乘圆顿根器是自己培养来。所以读经重要。我们不要看别人，就是六祖底下这些门人，哪一个不是一天到晚在念经的？诸位要记住，他的念经不是超度死人的，那就搞错了。他念经是干什麽？培养自己的根性。自己好像一棵幼苗一样，每天念诵就是灌溉、培养。给诸位说，学佛这叫做大事，穿衣吃饭都是小事，每天读诵经典是大事。所以一定要抽一点时间来读经，最好是能把它读背，能背过之后每天还是读，早晚对着经本就读，离开经本，行住坐卧心裡面背诵。诸位要能这样修学，下个三、五年的工夫，一乘根性就能培养得起来。
《法华经》在家的同修说一天念一部，大概是不可能，因为家裡面有家务事情，或者你在社会上服务你还有工作。但是一天念一卷是可能，一天念一卷这费不了多少时间，一卷经念熟了以后，大概二十分钟就可以，念熟了以后，这一卷经念下来。我们想想，这一天就是抽二十分钟时间还抽不出来吗？不可能的事情。这是讲读诵的要紧处。再不然你说我事情太忙了，一天就抽二十分钟的时间我也抽不出来，还有一个办法，念一品，《法华经》有二十八品，一个月念一部。这是我们提到的是念《法华经》。经一定要专攻！我在这裡给诸位说，诸位千万不要误会，法师叫我念《法华经》，明天晚上我讲《愣严经》，法师又叫我念《愣严经》，我到底念哪个好？我讲不能不这麽讲，诸位要自己选择。就是说哪部经投自己的缘，自己喜欢，你就选这部经，选定之后这一生不要更改才会有成就。选定之后念个几天又换念别的，那你搞一辈子一事无成。所以诸位要记住，只能搞一部，什麽经都好，一定要念一部。
念这部经，我还常常劝诸位，这部经是我们的功课，像学校一样要课本，我们还要找个导师。导师是什麽？是我们模范的老师，我们要跟他学。《法华经》裡面的老师很多，我通常劝人取观世音菩萨，本经「普门品」就是观世音菩萨经，我们念《法华经》以观世音菩萨为我们的导师，我们向导师学习，这样才真正会有成就。学《愣严经》亦复如是，《愣严经》的分量跟《法华经》差不多，经文十卷，也可以请观世音菩萨做导师。实在讲《愣严经》裡头精华就是「观世音菩萨耳根圆通章」。学《华严经》的，我们也请观世音菩萨做导师。这样可以说是在一个导师之下，你们学任何一部经都会有成就。但是功课要选一门，选《华严经》，就选《四十华严》裡面第七迴向「观自在章」。这章我们讲得很详细，我们图书馆保存着录音带，讲得很详细，现在我们又有单行本流通。轨范师确实是很重要，有了轨范师我们修行有个榜样，等于说有个样子，照那个模型来塑造自己，才不至于落空。
我们从经典裡面去看，从历代这些大德善知识去看，都是真正下过功夫，修成一乘圆顿的根机，然后才有能力接受一乘了义的大法。一乘法裡面，跟诸位说，唯一真实，这个裡面决定没有枝枝叶叶。所以佛为一乘根性的这些佛子们说最上乘经，世尊说得很好，「我记如是人，来世成佛道」，记是讲授记，就是预先授记来世必成佛道。佛在本经裡面，「说三周法授三根记」，授三种根性人之记，「乃至五百受记」，这都是属于正为之机。可见得正为之机，只要我们自己肯干、肯相信，不是不能培养的，是可以培养的。
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