幸福人生讲座（第三梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第一集） 2005/8/1 台湾中坜善果林 档名：52-137-0001
诸位朋友，大家好！在古代有一句话说到「无事不登三宝殿」，这句话的时代意义，最主要是佛寺都盖在深山里面，要到佛寺去一趟来回要很多天才行，除非有重要的事情要去请益，请教深山的高僧大德，不然很少有人会到佛寺去。古代都很明白佛寺是教育的地方。佛门说的「宗教」二字，不是现在世间所指的宗教，现在世间所指的宗教在中国不是这个意思，现在世界上所指的宗教，它的含义是从日本传到中国来的。我们看到几千年的中国文化，最重视的是教育，叫百家争鸣，成一家之言。孔夫子是教育家，他所弘扬的思想、智慧，我们称儒家，还有老子，承传他的智慧，我们称为道家，成一家之言。而这一家之言最重要是教化社会，所谓移风易俗。释迦牟尼佛的教法、教诲传到中国来，中国人称为佛家，一家之言。
现在的宗教它拜的是神，各个宗教有它尊崇的神明，而中国的儒、道、释它的本质完完全全是教育，是老师教学生；宗教是神对祂的信徒，它是有高下之分。中国的儒、道、释三教它是师生关系，宗教里面是主仆关系，儒、道、释三教里面是师生关系。诸位朋友，师生关系，每位老师的存心希不希望他的学生超过他？非常希望，都是尽全心全意把他的智慧、把他所积累的这些德能，能够传承给他的学生，就像中国一句话，都希望「青出于蓝而胜于蓝」。而佛家讲的宗教，「宗」是指禅宗（宗门），这个宗是指心，禅宗最常讲「明心见性，见性成佛」，所以禅宗是「不立文字，教外别传」，都不用立文字直接参，就开悟了，开悟「父母未生前本来面目」。诸位朋友，你现在旁边有没有人开悟了？有没有？现在旁边的人都是什么？不是开悟了，是迷迷雾雾的雾，同样都是雾（悟）。
有一次我们在上课的时候，有一位朋友就说，因为他是回应我提到的话，我说现在的人生真是「忙、盲、茫」。诸位朋友，当我们不冷静下来观照自己所走过的人生，您很可能突然有一天想起来「我都已经四十岁了」、「我都已经五十岁了」，很有可能全身会冒冷汗。诸位朋友，有这种经验的举手？好，请放下。假如今天这个午觉你一睡就不醒了，有没有可能？有可能！我们曾经问过学生一个问题，棺材里面躺的是谁？死人。（配合一下，你们智慧这么高，我都唱不下去了，要稍微想一下）。死人，不是老人。多少少年躺在里面，所谓「人生无常」，我们对这句话的体会到多少？对这句话能体会明白的人，你从此刻开始绝对不会糟蹋你的生命，因为人生才数十寒暑，百年易尽，这一百年很快就会过去了；而这一百年当中你是积累非常多的善，还是造作很多的恶，对你往后的生生世世影响甚深。
今天假如我们的生命当下就结束了，（你们不要很沉重，要很安详，要不然无法往生）此时此刻你的生命就这样结束了，你会坦坦荡荡、了无遗憾的举手？你不要想说我已经往生了。我们现在是说回顾你这一生，此生的所作所为，你已经了无遗憾，你觉得很有意义，那你没有白来；假如我们做这样的思考，觉得人生还有很多的遗憾，还有非常多重要的事没有做，那赶快去做，把它列下来。因为在这个时代当中，忙碌会让人不清醒，忙碌会让人忘了很多重要的事，把它写下来常常提醒自己，不然「明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎」。古代人对时间的珍惜，我们是望尘莫及，所谓「一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴」，现在跟年轻人讲这种话，八杆子打不到他，不相干，为什么？富贵修道难。小孩从小就没吃苦，我们这一辈的，三十左右的人，没吃什么苦，享乐当中都不知道自己在把福报消耗殆尽。
当我们对父母所给予的照顾、关怀视为理所当然，在家庭当中又常常顶嘴，所谓「一言九顶」，什么叫一言九顶？父母给我们讲一句，我们可以顶九句，让父母毫无招架之力。现在年轻人干这种事的多不多？当下九顶回去痛快淋漓，不知道福分已经消融了多少！假如年轻人有远见一点，我们可以思考一下，二十年后我们的晚年会是什么样的情景？我们有能力自己独立建立家庭，教育好下一代吗？我们当下所储备的能力有可能面对未来的挑战吗？
现在的年轻人面对一些酒肉朋友、面对一些玩伴，谈起话来相当的有自信，相当的傲慢，什么都没问题，真正事情摆给他马上变什么？变缩头乌龟了，讲都很厉害，真正遇到事情，统统推给别人，推给父母，生了孩子照顾不来，「妈，交给你了。」没责任心，没担当，但是看起来又很傲慢。为什么？傲慢跟自卑是孪生兄弟，不自卑的人哪来的傲慢？因为自卑怕人家看不起，在某些地方就要凸显自己，就要去压迫别人，这样好像让他的心里觉得舒服一点。真正不自卑的人表现出来就是不卑不亢，不自卑也不傲慢。
人生的际遇很重要，遇到好的缘分，我们肯受教，这个缘将产生生命相当巨大的改变。刚刚讲这一段话我怎么讲得那么顺，因为我就是这样的人，没遇圣教以前，对于人生的道理所知相当有限，每天让时光流逝。我们都过过那种白天填满的日子，能拿到什么东西就把它填上去，二十四小时过了一天，因为人生不知道该尽什么本分，人生不知道要走向何处。虽然没尽什么本分，但是内心还是觉得很苦，当一群年轻人在挥掷自己的岁月、挥掷自己的青春，旁边的大人看了实在气得半死；别气，他也很痛苦，每天活得不充实，行尸走肉。这个时代因为没有圣教的薰陶，大家都活得不明不白，都很痛苦。不要再互相指责了，要冷静下来，你一直骂他于事无补，反而造成家庭的冲突，大家冷静下来先问问自己，我有没有走出真正幸福美满的人生？假如我还没有找出来、还没做出来，稍安毋躁；先让自己做到，才能影响身旁的人往正确的人生去走，「知所先后」很重要。
「欲爱人者先自爱」，我们连如何爱护自己的人生都做不到，我们又拿什么方法去成就别人的人生，去爱护别人，「欲爱人者先自爱，欲助人者先自助，欲论人者先自论，欲胜人者先自胜」，胜别人，连自己都胜不了还去胜别人，不是很可笑吗？我们放著自己的烦恼习气这么多，不去突破，还要带着一份骄傲去压迫别人，明眼人看了笑话我们。当我们想要去帮助别人，要先考虑到自己有没有足够的力量，有没有能力，你要帮他，他还笑你，他觉得你「泥菩萨过江」，自身难保。人生要走得长远，首先要了解第一步怎么走，「知所先后，则近道矣」。
诸位朋友，人生第一要事是什么？这个问题我在大学四年级的时候听到一句话，我就开始有深入的思考，「人生最难的不是奋斗，而是抉择」；假如你的抉择错误，纵使你一天工作十二个小时、十六个小时，十年、二十年走下来，你是白忙一场，甚至于因为你选择的方向错了，与你要的目标又背道而驰，不止枉然，还惹来一堆残局要收拾。所以人生抉择重要。
人生如何下对抉择？诸位朋友，我们的思考要有深度，那一份深度在于如何让一个道理马上化成你的生活，你才得受用，你不落实在生活当中，你抄了一千句、一万句，跟你没关系！学问重在力行才得受用。诸位朋友，您有空到一楼去看一下，每一面墙上很多老和尚的教诲，当您一步一步在那里浏览，在那里观看，心里会很想把它抄下来，有没有？已经有抄的举手？好，请放下。「好学近乎智」，好学重要。当我们站立在老和尚墨宝的前面，你要用什么心态去看这些句子、去写这些句子，更重要的，去做这些句子？当我看到这些墨宝，我都作希有难逢想，百千万劫难遭遇。
诸位朋友，你在这个时代当中去哪里找这样的明师？去哪里找一位老师能够力排众议，在这么不重视教学的时代当中，他能坚持佛陀的教诲、佛陀的本怀，依循释迦牟尼佛的行持，一生不忘出家人的本怀，弘法利生，至今四十七年。在出家前，多少人拉着他要去赶经忏佛事，老人家坚持不肯，都已经落到要还俗的地步；假如是我们遇到了这样的情景，你会不会妥协？还是你不退缩？我们要信佛，只要依循圣教，必然「天道无亲，常与善人」。一个人真正的信心不是挂在口头上，境界来的时候，你还依然如如不动，这才叫信心。到最后没有地方住，感来韩锳韩馆长的护持，成就了师长一生弘法利生的事业。
而这些墨宝都是在师长七十岁以后所写下来的占多数，这些句子的背后，含有的是几十年积累下来的智慧，你可不能给它多抄几篇而已。这些文字就好像巨人的肩膀，它要成就你的人生，让你跨过很多的障碍，少走很多的冤枉路，让你能站在巨人的肩膀上，看得更远！要恭敬去看，要用希有难逢的心去看。
曾经有一位长者告诉我，他说你假如遇到一个真正有智慧的明师，你一定不能让他跑掉，纵使他跑很快，你全身扑倒也要去抓住他的脚。诸位朋友，你下次遇到师长，可不能扑过去抱他的脚，你要「依义不依语」，不要学呆了。那是一种精神，抓住这个缘分，纵使损生命也不放弃。一定要利用这个缘成就自己的法身慧命，成就你一生的学问，你要有这种决心。诸位朋友，我遇到了这么好的缘，人生一百八十度反转。在我的初中时代，（有听过我的VCD的举手？请放下，没有听过的举手？还是不少）我有提到，初中时候考试，题目是「老气：一横春；二横夏；三横秋；四横冬」。我记得那时候我唱了一首歌把答案写上去，「给我一杯忘情水」，唱一个字就点一下，「还我一生不…」。不要再唱了，这种歌侵蚀了我多少纯洁的心灵，害我人生晃了一大圈，幸好还有晃回来，真是阿弥陀佛！
面对这些歌星，我看到他们觉得非常非常的惋惜，我都在想，这些歌星前世都是大法师，所以音声这么好听。就是因为是大法师，所以你看崇拜的信众多不多？你打死他，他都要跟他。这么好的机缘，假如他肯弘扬圣教，那他是无量无边的功德，他也对得起无量无边的众生。结果因为没有明白人生真相，宇宙真相，跟众生这么好的缘，他却让众生堕落，太可惜了！假如我有机会遇到这些「四大」什么的，我一定会好好跟他沟通沟通。
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