幸福人生讲座（第二梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第十六集） 2005/7/28 台湾中坜善果林 档名：52-136-0016
诸位朋友，大家下午好！我们早上提到道德，而「道德」二字可以算是含摄了中国几千年文化的纲领所在。道指的是人应走的正道、正路，道指的是伦常大道，在依循着伦常的大道，不逾越的、不违越的去做人、去处事，展现出来的就是德行。五伦是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。诸位朋友，五伦关系哪一伦最重要？夫妇之伦。我们看得到，有了夫妇才会延伸出其他的伦常关系，才有父子关系，才有兄弟关系，以至于延伸出君臣、朋友，这是很自然的发展。不可能没有夫妇关系就有小孩。有没有可能走在路上乱认一个儿子？那是不可能，人家都会被你吓跑了。
夫妇同室，同一个房间，再来，父子、兄弟，同一个家庭，而家庭是一个人成长的最初环境，我们很多的言语行为、思想观念都根源于家庭的影响。在《五种遗规》里面有一段话提到，「国有真教术」，一个国家有真正好的教育方法，「斯有真人才」，才能有国家栋梁之材的产生，要有好的教育方法，「教术之端」，一个好的教育方法可以在哪里找到？「自闾巷始」，就在一般民间巷里的私塾里找得到，自闾巷始。因为我们现在感受不到私塾教育的殊胜影响，我们都没有经验。像老和尚他小时候还去上过半年左右的私塾，而老人家提到这半年的私塾扎了他德行的根基，让他往后面临这么复杂的社会也不会受到污染。只有半年而已。假如我们上私塾教育能有三年、五年，那德行的根基一定扎得很牢固。
教术之端自闾巷始，「人材之成自童子始」，教育一个人才，要成就，一定要从小教起，所谓「少成若天性，习惯成自然」，这个时机点要抓牢。中国的教育是从什么时候开始？不是从生出来的时候开始，从还没生以前就开始，重视的是胎教。诸位朋友，妳有重视胎教的举手？好，请放下。有位朋友她的为人处事相当善良、客气，但是她的孩子比较躁动。我就问她，我说妳怀孕的时候，生活压力是不是比较大？是不是比较没有安全感？她说没错，那时候正处于这样的心理状况。胎儿在胎中跟母亲是一体，母亲的情绪都直接影响着他，因为他秉著母亲的整个影响、整个情绪的薰陶。在周朝时候出现了不少圣人，因为他们有好的母亲，像太任，生了周文王。而太任的胎教做得非常的澈底，她是眼不视恶色，耳不听淫声，口不出傲语，讲话都是心平气和，一点都不急躁、不傲慢，所看、所听都是美好的事物，这样的正气持续在薰习她的小孩。不只胎教影响得好，生出来以后又受母亲的教导，又时时以母亲的言语、行为为榜样，为模仿的对象，这样三年、五年下来，长养了他的善心、善行、善言。
中国的教育抓得很早，从怀胎就开始，夫妻结合，下一代是我们家庭相当重要的一个任务，那就要先有这个默契，假如怀孕了就要做好胎教。因为夫妇的相处直接影响整个家庭的气氛，假如夫妻因为事情而吵架在孩子的面前表现出来，虽然吵架的时间只有三五分钟，很有可能对孩子造成什么影响？诸位朋友有没有经验？这我就比较没经验，你们要提供经验给我，我只能从自己小时候的记忆去感受。当夫妻吵架，气氛就非常的不好，孩子内心会很难受，而且在小孩的内心当中他对父母是相当尊敬，当看到自己的父母骂人以至于打人，他对于父母的恭敬之心开始消退，慢慢的变成不尊敬自己的父母。而当孩子不尊敬自己的父母，他这辈子的人格会受到很深远的影响。不敬自己的父母很难再敬其他的长者，不爱自己的父母就很难再爱其他的长者，这在《孝经》里面有提到，「不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼；不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」。孩子本来可以长养一个爱敬之心，却因为夫妻没有做出好榜样，而让他的人格受到扭曲。
夫妇的相处确实要懂得和顺、懂得忍耐，不要在孩子的面前演出不好的榜样。因为从小在我的记忆当中我的父母没有吵过架。当然，我看到的时候没吵过架，私底下，依我的判断，也没有，因为我对我母亲很了解，我母亲这辈子，我还没有看过她对任何一个人讲不好听的话、讲粗话、讲情绪化的话，没有，纵使孩子不乖，她也从不讲一句比较情绪化的话，她都是静下来不讲，忍下来。从母亲的态度我体会到，夫妇的相处，以至于一个家庭的相处，有一个功课是必修功课，叫忍耐的功夫，忍字。诸位朋友，这个忍字怎么写？中国字太有意境了，我们已经写了好几个中国字，都把人生的哲理含摄在字当中。忍要忍到什么功夫才算到家？一把刀放在心上，这把刀架在你的心上你依然不为所动，神态自若，不会受它影响，这就是功夫。当然不是真的拿一把刀架在你的心坎上，而是说当对方的言语非常刻薄、非常无礼的对待你，你依然能够忍得下来，不被他激怒，这就是忍。
有位家长，一位妈妈她就跟我说到，她说中国文化里面很强调要有忍耐的功夫，但是我不知道这个忍到底要忍多久？一个人在忍耐当中心里还一直在想「我在忍耐」，那忍得久吗？我就跟她讲妳迟早会火山爆发。她那种忍是硬压下来，压到某一天会怎么样？会弹起来，会爆发。忍耐它包含着一种宽恕在其中。忍要忍得明白。尤其夫妻来自不同的家庭环境，生活习惯也不一样，假如不懂得忍、不懂得宽恕，很可能因为一个鸡毛蒜皮的事情都会吵架。比方先生累了，躺在床上没有脱袜子，太太很受不了，就开始骂了，为了一个脱袜子可以闹得不可开交。很多生活细节，因为先生的行为，它也已经二十几年了，要让他改变应该是循循善诱去做，这是忍得明白。
再来，就是要忍得为大局着想，家庭的和乐是大局，给孩子好榜样是大局，要能忍得下来。有个朋友，她先生回来把袜子一脱，扔在沙发上。诸位朋友，假如妳是太太要怎么做？听圣贤教诲非常愉快，但是现实往往是残酷的，怎么办？每天都有考题。这位太太，孩子也在，总不能暂停停在那里让妳思考，这个太太马上跟她儿子讲，她说：儿子，你看父亲一天下来工作了好多个小时，很累了，你看，累得没有力气把袜子拿去放好，来，赶快去帮爸爸服务一下，顺便倒杯水。儿子跑过去，年纪小，讲了就听，拿着袜子帮父亲放好，还帮父亲倒杯水。诸位朋友，这个爸爸下次敢不敢再脱？对！妳同时也教了儿子，而且先生会觉得不好意思。
又有一次在吃饭，她的先生比较偏食，吃到不好的食物他就把它放在一旁不吃，妳当太太的怎么办？这个太太二话不讲，她先生不吃的东西，她都默默把它拿起来一口一口的吃掉，后来她的先生就慢慢的不挑食，就不好意思了。确实，常常用激怒的方法，「激之则君子可使为小人」，你常常激怒别人，再有修养的人，都会恼羞成怒，激之君子可使为小人。但是愧之，我们用德行当他的榜样，让他生惭愧，「愧之则小人可使为君子」，这态度很重要。这是夫妇相处要懂得忍耐。
有个女性，差不多三十岁左右，因为吸毒，被带到戒毒所，记者询问她的一生经历，她就提到，从小父母常常打架，他们生活得非常的痛苦，她十三四岁左右就离家出走。当一个家没有温暖，孩子生活在其中相当的懊丧。很多女孩子很早婚，为什么？不想待在家里，赶快嫁出去。她误会了，以为嫁出去人生就会幸福。往往这样的女孩子她找对象也没有洞察的能力、分辨的能力，这个悲剧往往一场接一场上演。
这个女孩就提到，她自己跑出去以后，跟社会上形形色色的人交往，常常发生冲突，她说她这辈子打架还没有输过。为什么一个女孩子打架没有输过？她在跟人打架的时候，她恨不得对方把她打死，她根本不想活了。从这位女士讲出来的言语当中，她说她根本不想活了，她那分对生命的消极、无奈，那已经不是三天二天所积累下来的。后来她遇到她的先生，她的先生跟她相处之后，怕她离开他，就拿白粉给她吃，控制她。你看，没有一个温暖的家庭、没有判断的能力，这一生真是危机四伏。她在戒毒所中谈到她的整个人生过程，非常的无奈，她现在心里面有一件最挂心的事情，就是她已经生了一个女儿，她不愿意她的女儿再重蹈她人生的覆辙。我们绝不希望自己的小孩身心不健康，既然不希望自己的小孩身心不健康，那我们夫妇之间就要演出好的榜样出来。当夫妇相处融洽，家庭气氛和乐，孩子在其中成长，保证身心健康，自然父子有亲，这个关系就带出来了，父子有亲，兄弟姐妹友爱。
我跟我两个姐姐从小感情就很好，我还记得在读大学的时候，那时候我在吃中药，我的大姐刚好跟我读同一间大学，我读大一，她读大三，因为我住在宿舍，不方便煎药，她就在校外自己的宿舍帮我把药煎好，再从校外走路进学校，送到宿舍给我。一般宿舍都建在学校的最旁边，也要走一段路，她小心翼翼，花了一个多时煎好，再端过来。端到门口还不能进来，因为门口写着「女宾止步」，她缓缓走到我宿舍的窗户旁给我敲几下窗户，然后还比一个手势「吃药了」。你看，这样的景象在我的人生当中恍如昨天一般，历历在目。当我们用真情真意去演出来的情节，都将留在你亲友的心中。我把那碗药端了过来，诸位朋友，还没有喝就怎么样？就好的差不多了。把药喝下去，这是兄弟姐妹的情谊。
当我决定要辞掉工作来弘扬文化，我的二姐就跟我讲到，她说：弟弟，你放心去做，二姐再苦，一定会全力支持你，我现在每个月给你一万块钱，让你不要有后顾之忧。我听了非常的安慰，就跨出来了。人生当中有两股力量是不求你回馈的，一个就是父母的力量，一个就是兄弟姐妹的支持。当然，这个父母当中还包含老师在内，所谓「一日为师，终身为父」，这样的力量让我们的人生走得非常欢喜、非常的踏实，也时时充满动力。好，当父子有亲，他对于父母能时时生起感恩之心，等到他出社会了，遇到真正关爱他的长者、上司，他对人那分念恩之心也会油然而生，这是心性很自然的发展。
中国有一句话就点出了这个微妙之处，「忠臣出于孝子之门」，这句话是真理。有个公司在招聘员工当中出了一道题目，写着「当你领到第一份薪水，你会做怎么样的安排？」当第一份薪水里面没有奉养父母的，统统刷掉。又有一家公司是这样应试，他告诉每个受试者，说今天回去帮你母亲洗脚，明天来说说你的心得，再从他的心得当中看出他体会到那分行孝的感受有多深，来判断要不要录取他。
有位老师他体会到孝道的重要性，那天他就告诉他的学生，说今天回去只有一项作业，就是回去帮你的母亲洗一次脚。小孩子觉得很新鲜，其他的作业都不用做，就洗一次母亲的脚，然后回来报告心得。隔天小孩来了，大家都有做。有位孩子就对着同学说到，他说我帮我母亲洗脚，边洗我母亲的眼泪就掉下来，我在那里想我的成长过程，我的妈妈不知道帮我洗了多少衣服、洗了多少尿布、洗了多少碗盘、洗了多少日常生活所需的东西。母亲帮我洗了这么多我都没有掉眼泪，都没有感谢，我才帮我妈妈洗一次脚，她就感动得从头哭到尾。这个小朋友就说到，他说我应该往后多帮母亲做些事，让她多感动、多欢喜。很多事情是要去做了、去经历过才有感受；孝道绝对不是用言语、用书本能教出来的，必须让孩子去身体力行。好，这是我们感受到「忠臣出于孝子之门」。
而兄弟之间懂得互相提携、互相友爱、互相照应，这样的态度，当他遇到同事、同学，自然这个习惯就流露出来，他走到哪都会很有人缘。好，只要夫妇这一伦正了，家庭气氛好了，整个五伦会有非常良善的发展，五伦都正了，夫妇正五伦自正。现在问题在夫妇乱了，五伦皆乱，这个世界要能转变得快，重点要从夫妇关系开始着手。所以诸位朋友，您回去以后要立一个大志，要把夫妇关系处得很好，让每个看到你夫妻相处的人都生起羡慕的眼光，然后私底下都跑过来问你，你们是怎么相处的，怎么可以把家庭经营得这么好？这时候你就可以跟他娓娓道来。
夫妇关系也要慎于开始，找对象要找得准确才行，所谓「女怕嫁错郎」。择偶当中如何判断？从一个孝字就是一个很好的准则。诸位朋友，还没有结婚的举手？第一次听我讲课的举手？不是，还没结婚又第一次听我讲课的举手？好，来，这位朋友，请教一个问题，假如今天有个男士在追求妳，追求了三年，他这三年当中真正做到了观世音菩萨的有求必应，你要什么他一定全力以赴帮妳办到，不只妳要求的他会办到，妳没有要求的，比方妳快要生日了，他在前一二个礼拜就开始忙东忙西的，到花店去订了九百九十九朵，（你们怎么笑得这么开心？你们都这么有经验！）对妳大献殷勤，这叫使出浑身解数。像我就比较没有这种经验。看到哪里有新开幕的餐厅，他赶快带妳去吃，哪里有漂亮的风景，就赶快带妳去爬山、去喝咖啡。但是他从来没有带过他的父母去爬山、喝过咖啡。刚好他的邻居是你的亲戚，他已经要跟你求婚，你的亲戚就过来告诉你，他说妳自己考虑一下，他对自己的父母都不是很孝敬。
评论