2005年幸福人生讲座-精彩人生从《弟子规》开始 蔡礼旭老师主讲 （第十五集） 2005/6/3 巴黎粤海酒店 档名：52-130-0015
诸位朋友，大家下午好。刚刚我们提到现在家长也好，老师也好，老板也好，都觉得小孩、学生、员工不受教，不好带。当我们能记住圣贤的一句教诲，时时能够用这句来观照，我们确实可以达到「德日进，过日少」，真正就像商汤所说的「苟日新，日日新，又日新」，哪一句？「行有不得，反求诸己」。我们有什么事情不顺利的时候，不要先责怪他人，应该先自我反省。
刚刚我们也提到，别人对不对不是第一重要的事，我们自己有没有先做好，尽本分，才是我们首当要专注的一个关键所在。中国文化有三宝，叫君、亲、师。「君」刚刚我们也提到，是领导者；「亲」是指父母、亲人；「师」是老师，他们背后都有很深的一种处世态度含摄在里面。君者，领导者最重要的要怎么样？以身作则，你走在前面要做好表率，这样就能够身先士卒。《论语》里面有一段话也很重要，诸位朋友，我在讲课当中会有把四书、还有一些经句融进去，所以虽然我们的课是在学《弟子规》，事实上你学了几部经典？很多部了，而挑出来的句子都是很重要的。很多人就说：蔡老师，你的脑袋到底装了什么？我告诉诸位一个祕密，我就只会这几句而已，我是赶鸭子上架，被追着打，所以每天背两句赶快就用出来了。
其中《论语》里面有一句「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从」。假如我们自己要求别人的都先做到，那纵使你没有命令，他们也会起而效法。就好像前几天举的，这老师都是第一个到学校读经，他也没有叫他的孩子跟着念，这些学生很自然就跟着念了。其身不正，自己都没有做到，订了一大堆规定；儿子你要这样做，你要那样做。虽然你的命令很多，他阳奉阴违，他们最好的日子就是妈妈不在的时候，爸爸出去的时候，这样就很不好。所以身教重要。
杨老师所带领「大方广」的团队，都没有打卡，也没有要求，但是他们都一直往早睡早起的方向去迈进。什么叫早睡早起？就是早上二、三点睡，早上六、七点起来，叫早睡早起。所以我跟这些同仁在一起真是很汗颜、很丢脸，因为我都比他们早睡，又比他们晚起。所以真的，当杨老师做表率的时候，所有跟在身旁的人会很感动，会跟着起而效法。也很奇怪，当人有这种意志力的时候，好像就充满正气，所以最重要的，还是要要求别人以前先要求自己。接下来提到的，亲是懂得爱护他、关怀他，处处替他着想。师，教诲他，抓住每个机会点，言教、身教。当你把员工看作亲人一样，这个团体就有境教的作用，环境；他那种企业文化、家庭气氛，就有一种环境的教化作用。所以你只要身教、言教，加什么？环境的潜移默化，那给予人的感动就很深。
我们来观照一下，老板为什么觉得员工不听话？他有没有做到君的角色？假如他自己都迟到，员工会不会守时间？就很难，所以君他不见得有做到。再来，老板有没有做到亲这个角色？你假如只把员工当犬马，员工当然把你当国人、当一般人看，没什么两样。所以反照一下，君做到了吗？亲做到了吗？师做到了吗？我们起用一个员工，他的经历、他的能力还需要长期的培养，我们有没有把员工的成长放在心上，还是只是一味要求他能力要马上达到什么，毕竟他们也是人。所以有一句话叫「不教而杀，谓之虐」。什么样的人残忍？你都没教他，不是杀死，就是把他炒鱿鱼了，这都是不人道。我曾经也听过，有一个企业刚好遇到一个瓶颈，结果亏了三十亿左右的台币。诸位朋友，你假如亏三十亿会怎么样？你可能从那天开始，不想再爬起来。结果这个企业很有韧性，它依然勇敢往前走，现在也发展得相当好。
后来有一个也是企业家，就把一本书送给我，就聊到这个企业为什么亏了三十亿台币，后来还可以再站起来。我稍微看了一下这本书，突然了解到，他的老板在每年的重大节庆，春节、中秋节这些节庆当中，整个家族都要拜他的老奶奶。所以代表这个家风有孝道，那也当榜样，当你听到你的老板对母亲这么孝顺，你也会感动。他对于员工的训练有规定一门课，叫《弟子规》，所以我对他特别有好感。你听过哪个企业用《弟子规》教吗？大半都是教什么？专业能力训练而已。所以代表这个企业家他注重的是什么？注重的是员工的品德教育、人格教育，纵使员工离开了他的企业，他也觉得很安慰，为什么？最起码在这段相处过程当中，他有给了员工一辈子受用的东西。所以他有做到亲，不只是要求员工赚钱而已。他之所以能够力挽狂澜，这绝对也不是偶然的，所以老板要反思有没有做亲君师。
我们当老师的人也要反思，我们老师做到了吗？我们的言教，我们的传道、授业、解惑有没有到定位？假如我们只是教知识跟技能，学生会不会尊重你？很难，所以这个师，一定是要抓到了教育的核心，德行，你才有可能赢得学生对你的遵从。老师有没有把学生当亲人看，还是学生一犯错了，脑子里第一个念头「你怎么又来了」，那这个亲的态度就没有做到。老师有没有做到君？身教，你要求学生的，自己有没有先做到？所以出来教经典有一个好处，因为你说的话，有几十个学生、几百个学生瞪着你看，监督你，当老师的人可以进步得特别快。有一个男老师他就跟学生讲不可以随地吐痰，突然有一天他看到四下无人，往旁边一吐，突然有一句话说：老师，你怎么可以吐痰！那个老师马上冷汗都流下来。纵使学生没有看到，其实当我们言行不一致的时候，内心愈来愈不安，愈来愈不坦荡。所以人生如何痛快？
「仰不愧于天，俯不祚于人」，这是真乐。孟子说有三乐，第一乐「父母俱存，兄弟无故」。父母都能够让我们奉养，兄弟姐妹也没有因为意外而短命，都还一起在生活上互相扶持，这人生第一乐。人生第二乐，刚刚讲俯仰无愧，所以你每天睡得很安稳。假如我们亏心事做多了，好不好睡？不好睡，而且还是癌症、忧郁症的高危险群，纵使你很有钱，那些钱你用的提心吊胆。所以很多人有时候心里很不平衡，说那些贪官那些人怎么都住大房子、开大车子？你们不用不平，弄权一时会凄凉万古，他迟早会东窗事发。而且你不止不要嫉妒他，你还要可怜他，因为他是小人冤枉做小人，他能够贪得到的是他命里有的。但是他本来可以赚一千万，贪到最后只剩多少？可能去了一大半，只有二百万，结果他拿到二百万还在那里沾沾自喜，觉得自己很聪明，用了很多奸计。所以这是很可怜，他把自己的大半福报折损掉，而且又犯了过失，迟早要锒铛入狱。当他还没有犯不可挽回的大错，有机会要把道理跟他说明白，把《了凡四训》介绍给他。所以诸位朋友，你现在出门在外，皮包里面要带几本书，第一本是《弟子规》，我不是卖书的，大家不要误会。这是人生第二乐，坦坦荡荡。
人生第三乐「得天下英才而教育之」。诸位朋友，你可不可以有这第三乐？你说我不是当老师的。不尽然，你的孩子就是你的学生，你是他最重要的第一个老师。我也曾经听一些朋友提到，他说我在事业的过程里面，就是一开始遇到了一个很好的同事，他非常无私，把他很多宝贵的经验，还有他人生的历练，时时的告诉我，时时的提携我，所以我有今天这么高的成就，多亏了他的帮忙。当这位朋友这一席话，他这个同事在他心目当中是什么？是他的贵人，是他的老师。当我们真诚的去对待他人，去帮助他人，你也在得天下英才而教之。今天我们在团体当中，在公司里面，经验已经积累了一段时间，而一个新进的同仁，他的内心会有什么状态？到一个新的环境当然是忐忑不安，那我们感受到他的不安，进而善于观察，在他需要帮助的时候我们伸出援手。所以「惠不在大，在乎当厄」。给人的恩惠，最重要是在他刚好需要的时候，人们会觉得记忆深刻。所以孟子的三乐，应该是每个人这一生都可以去经营、去享受。只要我们担任每个角色都能时时用君亲师来观照，相信你在扮演每个不同的角色，都能真正做到敦伦尽本分。
「大道不器」，大的道理不会只放在某一个地方，而是放诸四海皆准。差一点就差很多了，所以我们依照师长的教诲，不能多一点也不能少一点，大道不器。大的道理，我们来看看，不管你扮演哪个角色都能做君亲师。我们当父亲用君亲师，那你把儿子的角色扮好，要不要用君亲师？要，你当儿子，你当然要爱护你的父母；你当儿子，当你的道德学问比父母高了，要给予引导。所以你要做师，还要做什么？君。因为老人家晚年能幸福，不在于他有多少物质享受，而在于他能把多少烦恼能放得下，烦恼要放得下、要理得心安。而老者戒之在患得患失。人老了假如道理不明白，就会比较贪心，所以这个时候你能够以身教影响父母，以言教点滴的开导，相信父母的晚年也会因为你而更加的清净自在。所以这个君亲师是不管你扮演任何角色，都应该如此。
我曾经读过一段话，觉得相当的受益，「孝悌为传家之本，勤俭为治家之本，谨慎为保家之本，和顺为齐家之本，诗书为起家之本」。诸位朋友，这段话我们再结合前面的一个观念来看它，修身、齐家、治国、平天下是几件事？你有这样的认知再来看这段话，感觉一样不一样？不一样了。你在看这段话的时候首先第一重要的是什么？修身，所以你要能齐家必然要先修身修好。请问这些我们做到了吗？你要去齐家，首先要先修身，齐家不是你求求得来的，我们看到要孝悌才能传家，所以我们就要先修孝悌。
勤俭治家之本。「勤为致富本，俭为治家根」，你一个人要有财富要怎么样？勤劳，要能把家庭保得住，不能奢侈。曾国藩先生有提到，家败败在一个「奢」字，奢侈，人败败在一个「逸」字，放逸，好吃懒做。所以你看，有勤有俭家会不会败？不会，你俭就不奢侈，勤就不懒惰，人就不会败。讨人厌，败在一个「骄」字，骄傲了。所以曾国藩先生的话很值得看，他的话都一语中的，准度很高。我们首先要先问自己有没有勤俭。治家需要勤俭，请问治国需不需要勤俭？需要，需不需要孝悌？你在公司里面的气氛能够有孝敬长者，友爱同仁的风气，那你这个公司一定成功。在商朝时候，商纣王很残暴、很奢侈，当时候他身旁有没有贤臣？商纣王身旁有很多贤臣，所以一个人败不要责怪旁边都没有人帮你，最主要是我们没有认真的去受教。
今天孩子对《弟子规》的教诲没有扎实，以后他愈有成就你可能愈要担心。闽南话说的「树根站得稳，不怕树梢刮台风」，现在树根如果站不稳，长得愈高愈会连根拔起。因为他假如谨慎度不够，他保不了家，保不了事业，所谓守成不易，你可不要在他飞黄腾达的时候在那里：我的儿子真不了起。你可要看得远一点，所以真正能够把事业守到终老的不多，最主要的原因就是根基没扎牢。当初宋朝赵匡胤得天下的时候，大家在那里开庆功宴，只有一个人没有笑，就是他妈妈。这些臣子就过来说：老人家，妳儿子当了皇帝，妳怎么不高兴？老人家把赵匡胤叫过来，她说：今天臣民能拥护你，改天臣民也可以推翻你，水可载舟，亦可覆舟，所以你可要好好的记住。赵匡胤也很孝顺，听完以后跟母亲跪谢。所以这些有成就人的父母，他的眼界一定看得深远。
当初商纣王买了一双象牙做的筷子送给妲己，大臣箕子一看，他说：商朝必败。看到一双筷子就可以断言商朝必败，厉不厉害？古代人因为他对处世做人非常的清晰，他看举手投足可以断一个年轻人以后有没有出息，你相信吗？相信。有一次李鸿章先生带了三个人要给他的老师曾国藩看，看看哪个是可用之才。刚好李鸿章出去找老师，结果曾国藩已经回来了，也看了这三个人一眼，之后就进他的房，后来李鸿章一跟进，就问：老师，我带你去看三个人，你看看能不能用。曾国藩先生说：不用看了，我已经看过了。他说第一个人不能用，因为他看我的时候很恭敬，当我走过去以后他又左看右看，这是阳奉阴违。再有一个，看我都不敢看，头都低低的，代表这个人老实，有敬畏之心，这样的人给他当后勤最稳。第三个人看到我的时候，目光如炬，没有胆怯，他的正气很稳，所以这个人可以当将帅。所以你看，看一眼就把心性都看明白了。
但是诸位，能把别人看清楚的根源在哪？要先把自己看清楚，连自己都看不清楚，能看别人吗？所以「欲知人者，必先自知；欲论人者，必先自论」。我曾经在电视上看过一个广告，是卖刮胡刀的。刚好有一个算老的军官，遇到了一个刚上任的新军官，刚好他们走到盥洗室去，这个老的军官在刮胡子，这个新军官「新官上任三把火」，所以雄纠纠气昂昂走进去，然后也走过来在那里洗手。这个老的军官就对新的军官说：要刮别人的胡子，先把自己的刮干净。他用刮胡子比喻什么？你要要求部属以前首先要要求谁？要求自己。因为这些有智慧的人，对于立身处世的分寸时时都要求自己，所以他一看，这个人没有办法做得到，他就可以断他往后的成就。
箕子就讲道，当商纣王他们拿着象牙的筷子吃饭，请问会用什么酒杯？会不会拿个玻璃杯来？会拿犀牛角做的玉杯。当他拿着象牙筷、犀牛杯，请问会用什么盘子？应该是金盘、玉盘。那你用金盘、玉盘装什么菜？会不会装个清粥小菜？会装山珍海味。你在吃山珍海味的时候会不会在小木屋里面吃？那你会穿什么衣服？你会不会穿个T恤在那里吃山珍海味？你要穿什么？绫罗绸缎，住的是豪华的宫殿，所以都需要钱。那钱从哪里来？老百姓的民脂民膏。所以一人贪戾，一国起而把他推翻，你要他的钱，他要你的命。所以你看从一个小的动作可以推出来，太奢侈，你奢侈没有勤俭，这个家、这个国不可能维持的下去。
谨慎才能保家、保国，我们刚刚也提到唐太宗也是战战兢兢，战兢惕励。唐朝有另外一个盛世，但是这个盛世很短，叫做「开元之治」。唐玄宗还没有遇到杨贵妃以前创了开元之治，遇到杨贵妃以后变安史之乱，差一点把天下都亡掉了。幸好唐朝的祖宗有德，感得很多忠臣，尤其在睢阳城有两个忠臣死守，一个是张巡，一个是许远。安禄山的军队本来是势如破竹，结果打到睢阳，他们死守好长一段时间，让唐朝的军队能够喘息再打回江山。
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