《弟子规》与佛法修学 蔡礼旭老师主讲 （第二十六集） 2005/3/11 澳洲净宗学院 档名：52-118-0026
尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，诸位同修，阿弥陀佛！我们昨天提到，为人父母的价值观会直接影响下一代。现在人所追求的成功到底是什么？假如我们走到书局去看，坊间那些畅销书都是写些什么样的内容？大半可能都是如何赚进人生的第一个一百万，还是提到如何快速致富。人的脑子里面哪个目标最重要？钱！当他是这样去追求人生，那会走出什么样的结果？所以，我们对于人生真正的成功，不得不深入去认知。有一句话提到，努力有结果，但是努力不一定有好结果，假如你取舍人生错误了，可能一生努力到头来你会抱憾终身。在中国大陆这二十年来，有一千二百位大企业家自杀身亡。诸位同修，一千二百位大企业家，小的不算。请问他们为什么得到了一般的人觉得很羡慕的一种成就，而他们终究走上绝路？而却有很多的人一直在往他们的路上继续走，那岂不是飞蛾扑火？所以我们给予下一代正确的价值观就至关重要。
这么多企业家自杀是结果，诸位同修，原因出在哪？这也可以由我们自己常常观察社会上的这些成功人物，或者在您身旁也有些企业主，你慢慢去观察就可以把原因找到。我也曾经跟一些企业家接触过，当他有机缘能够闻到正法，他内心非常喜悦，他告诉我，这些企业家、很有钱的人穷得只剩下钱而已。企业家有四种情况，第一种叫劳心劳力。几十年很奋斗工作，日以继夜，他的动力在哪里？在名、在利。结果到了四十来岁，也赚了很多钱，突然有一天去身体检查说：先生，你得了肝癌，你只剩下三个月的寿命。他当场会觉得晴天霹雳，躺在病床上很难受，因为他所有的财富能不能带得走？带不走！这些财富会留到谁的手上去？他在那里想：我的太太还年轻貌美，她又找一个人嫁，那我这些钱不都入了那个男人的口袋里面去了吗？愈想愈不甘心，本来还可以活三个月，后来？这种下场就很冤枉，把身体整个都搞砸了。其实这样的企业家，家庭状况、孩子教育一定也无法掌握好，纵使他真的赚很多钱，不肖子孙只要一出来，也会化为乌有。
第二种情况叫锒铛入狱。在赚钱的过程铤而走险，到最后露出马脚，东窗事发，就被关起来。我记得这次从中国飞到香港的旅途上，看到一篇报导，俄罗斯的首富，最有钱的，已经下狱了。所以人生路途当中有很多诱惑，假如没有真正的道德跟定功，迟早都会误入歧途，败丧下来。当这些企业家还没有被关起来的时候，可能他的亲朋好友都对他啧啧称赞，连自己的父母可能还沾沾自喜。所以为人父母眼睛真的要张亮，要有智慧，不能追求这些虚幻，到头来还惹了一身的罪业。
在汉朝末年，董卓取得了很大的权力，拿着权力搞了很多坏事，弄得民不聊生。后来董卓被抓起来，被判灭族，连他九十多岁的老母亲也同样要共赴刑场。当是这样的结果，人生就非常悲哀。我们也曾经遇过长辈，退休以后还有个满稳定的经济生活，后来因为孩子野心很大，借了一大堆钱，结果生意失败了。老人家除了所有的钱都付诸东流以外，还必须固定时间上法院处理孩子的财务问题。假如是这样的话，除了毁了自己的人生，还连累了父母、连累了亲友。
第三种情况是，确实事业经营下来还积累了一些财富，但是身体搞垮了，可能三、四十岁就开始变成药罐子。这样的情况多不多？当一个人健康都失去了，有没有自在的生活？不可能！所以广告也说，一个人肝脏好的话，人生是彩色的；一个人肝脏不好，身体不好了，人生就是黑白的。我在海口住的时候，刚好前排叫做饮食一条街，专门吃饭的。有全国各地的，有湖南菜、有江西菜、有新疆菜，有很多不同的餐馆，每天都是车水马龙。诸位同修，今天假如一个礼拜让你吃五天这样的食物，你会怎么样？可能吃到第三天胃口都提不起来，都快吐出来。我就有经验，常常过年前会接到很多红帖子，因为我们这个年纪大家都是遇到了结婚的时间。常常那段时间很有可能会接到八张、十张的帖子，又很接近，记得有一次一个礼拜就吃了好几顿大餐，吃到最后真是很不舒服。所以对饮食应该是清淡、简单，才会过得轻松愉快。
俗话也说「家财万贯，日食三餐」，假如日食五餐好不好？那反而太过，身体都吃坏了，现在很多病都是吃出来的，所以家财万贯也是日食三餐。「广厦千间」，你买了很多的房子，你每天睡多少？夜眠还是六尺。所以物质的需要是很低的，不需要耗掉我们大半的时间去追求，应该追求真实的人生、快乐的人生。诸位同修，什么是真实的人生？万般将不去，唯有业随身。万般将不去，追求那些万般将不去的东西是不是真实？根本到头来空忙一场。但是身命有限，慧命无穷，我们唯一带得走的就是智慧，智慧才是真正的生命，而有真实的智慧就会法喜充满；这个法喜、这个乐是从内而外散发出来，那叫真乐。现在人都是从外而内要追求快乐，就好像打麻药一样，打一下觉得不痛苦了，不痛苦了他叫乐，但是过一会他又继续烦躁、继续空虚，就会很痛苦。
企业家前面三种情况不是我们要去追求的，第四种情况就是能够对人生全面的安排，全面的圆满，不只是事业，还有家业、还有道业，甚至于多做社会服务工作。所以卢叔叔就跟他的孩子讲：你要念书念到多高，爸爸都支持你，但是爸爸给你最重要的东西就是你的正确的人格，还有你的学识，其他的东西一样也不留给你，一分钱也不给你。诸位同修，这样好不好？当你这样对孩子讲的时候，孩子的心里怎么想？会不会怪你？其实我们要理解到，孩子的心非常清澈，当父母从小就是做出服务社会的态度，孩子打从小就觉得很尊敬父母。当你告诉他，我们这些钱取之社会要用之社会，要把它拿来成立一些公益组织。讲这段话的时候，孩子对父母是打从心里的佩服。
卢叔叔曾经就提到，他说：生活要自己去掌控，不然就会出现人在江湖身不由己，那是因为自己太没原则，不会拒绝。当你很有原则的时候，你所有的这些生意伙伴他就会来顺应你的原则。卢叔叔就提到，他坚持每个礼拜天不应酬，中午一定跟家里的人一起吃饭，这样他的家庭生活就能够稳固，常常都有跟家人沟通的机会、引导教育孩子的机会。
诸位同修，现在我们看到市面上提到IQ很重要，EQ很重要，现在还有HQ很重要，CQ很重要，PQ很重要，不知道以后会出多少Q我也不知道。诸位同修，西方的书籍是把简单的东西讲得很多样化，这样他有版税可以赚。但是中国的圣哲人谈道理，都是把所有复杂的东西整理成非常简单的纲领。诸位同修，佛陀一句话就把诸法实相讲完了，「万法因缘生」，有哪一法离开这句话？佛陀又讲「身口意三业」，所有的起心动念、言语造作有没有离开这三个？都没有。所以谁最会归纳？佛陀、圣哲人最会归纳。结果这个归纳法谁发明的？西方人发现了，说这是我发明的。中国圣哲人还有佛陀，几千年前早就都把它用得非常的彻底，但是他们不会以为这是我的功劳，因为这些圣人都非常的谦卑。
我们来看看什么叫IQ？什么叫EQ？我们举两个就好了。什么叫IQ？他们叫智商。什么叫EQ？叫情商，情绪智商，我们说感情好了。IQ重要还是EQ重要？理智重要还是感情重要？诸位同修，我们看这样的书看太多，佛法都契不进去，因为佛法是不二法。我们看看，感情丰富的父母有没有理智？假如他感情丰富，没有理智，他会把孩子教得乱七八糟。而他那个感情是真感情吗？不是真感情，真感情一定会站在对方的立场去设想。为什么家长会把孩子教得乱七八糟？因为他爱之反而害之，而这个「爱」是用他的好恶、他的喜好，他觉得这样我比较喜欢，我就这样做，他觉得我喜欢先夹菜给我儿子吃，你管不著；我喜欢孩子要多少钱，我就拼命给他，你也管不著。所以他说他很爱子女，但是他那种爱不是真感情，而是欲望，那个谈不上真情。
真情的人必然有真理智，这才是正确的。佛法讲要「悲智双运」，而悲跟智是一不是二，真性里面具足慈悲、具足智慧。我们从这一点就可以了解到，根本就不要去分别它，只要我们处处替对方着想，替对方的利益去着眼，那你做事当中，就同时具备理智，也具备真情、真意。所以很多人说，这个人比较理智，做起事情来中规中矩。那可能他在做事上连他的太太对他都颇有微辞，这样的人生就不尽圆满。有些人的理智看起来工作也很努力，事实上他的本质里面是要成就自己的名闻利养而已，而不是真正能够体恤到身旁所有亲友，甚至于员工的需要。假如他是这样的出发点，到头来他的事业终究还是会败丧下来。所以我们立身处事应该是时时提起理智、提起慈悲，悲智双运，这样才正确。
当追求这些外在的物质，人生会虚幻一场，这样的判断能力，在古代也有很多的故事流露出来。老子他要出关以前，有个官员就跑过来问他：老子，我请教你一个问题，我有两个孩子，大的比较老实，小的比较聪明，我老了以后是要依靠大儿子还是依靠小儿子？老子就拿出了一把零钱放在桌上，他就对大儿子说：你只要过去打你父亲一下，这些钱统统是你的。这个大儿子比较老实，他心里就想，怎么可以打父亲？死都不能这样做。所以怎么样劝他就是不肯。接着这个小儿子比较聪明，老子就跟他说：你就碰一下就好，这些钱就是你的。小儿子马上过去打了父亲一下，然后就把钱收进来，自己还在那里很得意。老子就对他父亲讲：你知不知道以后要靠谁？诸位同修，你们以后要靠谁？
但是现在好多的父母都在一直把投资都放在这些聪明、读书又读得特别高的，结果他们所有的投资，他去了美国以后有没有再回来？没有，甚至于你还自己花钱去美国看看他。结果他刚好又娶了一个外国老婆，你去住了一段时间，他的老婆还会拿一张帐单给你，你住这一阵子要给我多少钱，到时候你就叫天天不应，那也是自己造成。反而都是那些学历比较低的孩子在照顾父母，因为书读愈高可能愈傲慢、愈自私，书读得少，最起码不会傲慢，比较谦恭。果不其然，他的晚年是大儿子照顾。后来他去世了，联络他的小儿子回来看他，他小儿子已经在其他的地方做生意，对着去传达的人说：我来回又要一段长的时间，我又少赚多少钱。后来也没给他父亲送终。
所以人生努力的方向很重要，我们到底把孩子、把往后的子子孙孙往哪里去带？当我们重视的是道德、是德行，那我们这条路可能会带动百年、千年以后的子孙，都迈向正确的康庄大道，所以学贵立志。诸位同修，你要带你的家族走多少年？怎么都没有声音？怎么这么没有信心？「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，最起码也要拿范仲淹先生来做榜样。你以后都想八百年不衰，应该怎么样带后代子孙，相信你看事的角度绝对会相当不一样。
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