《弟子规》与佛法修学 蔡礼旭老师主讲 （第二十四集） 2005/3/10 澳洲净宗学院 档名：52-118-0024
尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，诸位同修，阿弥陀佛！诸位同修，今天也要好好睡，虽然明天要考试，不要太紧张，要平常心。刚刚讲到：
【话说多。不如少。】
诸位同修，刚刚在吃饭有没有感觉声音变少了？不过当我们的言谈当中，可以让人家欢喜，让人家生信心，讲的都是利益语、诚实语、软慰语、智慧语，你是口吐莲花，舌灿莲花，这个话可以多说，因为是对人有益。所以我们说话就抓一个标准，只要对人有益就说，对人无益，就好好念佛。
刚刚最后我们也提到，在团体当中，当开会的时候必须集思广益，把各种情况反应出来，好做调整，做往后的决策，这时候我们就必须把实际情况反应出来。而在这个谈话过程，是对事不对人，因为我们建立的共识，就是要把团体的事情办好，甚至道场里面所做的事都是利益众生之事。既然我们有这个因缘担任这些工作，就应该该讲话的时候要直言不讳。等大家的意见都讲出来，当然最后的决策不可能每个人都满意，不可能照每个人的想法去做，总会取得一个协调、一个共识。当团体已经决定要这么做，往后每个人离开这个门，口径都要一致，都要一起去做，真正在做的过程中又有问题的时候再赶紧反应。当每个人都是做同样的事情，同样的决定，感觉起来团体就很有向心力、凝聚力。假如开会的时候都不讲，然后出门以后意见都很多，这边也讲，那边也讲，搞这边一团，那边又一团。团体只要失和，就很难把众人之事办好，因为要家和万事才会兴。当我们处理事情都有这个共识，就能够把事办得比较理想，而不至于因为我们的言词而让事情搞砸，所以言词也要相当谨慎才行。
因为在很多的朝代当中，都是因为太多的谗言造成了国家的败亡，团体的败丧，都是言语的祸害，所以祸之所生很多都是言语以为阶梯跨上去的。君臣之间，君听了谗言，「君听臣当诛」，领导者只要听了谗言，很有可能忠臣就要掉脑袋了；「父听子当决」，父亲假如听了一些谗言，可能父子关系都会出现障碍；甚至于朋友之间听了谗言会疏离；夫妻听了谗言，可能就要分离。所以我们对于言语要有判断能力，要相当谨慎。有一句诗也提到「谗言慎莫听，听之祸殃结；堂堂七尺躯，莫听三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血」。
所以处公事当中大家可以直言不讳，但是私底下，假如谗言飞来飞去的时候，我们心要把持得住，所谓「谣言止于智者」。其实我们可以设身来思考一下，当一个人有德行的时候，他愿不愿意团体不和谐？不可能！他只希望朝一个如何让团体更团结的方向去走，而且他会更清楚明白，第一步一定是从自己做好来影响，他绝对不可能讲出谗言，去影响团体和谐。俗话讲「来说是非者，便是是非人」，这些老祖宗的言语都有他很深的人生哲学，我们要用心去领会。下一句：
【惟其是。勿佞巧。】
就是事实就是事实，不要再去多做解释、多做扭曲。其实在解释的时候挺累的，不如承认「对不起，承认我错了」，这样反而更简单，更赢得对方对我们的原谅、对我们的尊重。其实在政府单位，在商业团体，也都是相当重视言语的信用，这样才能够赢得人心，才能够赢得别人的信任。
在战国时代，秦国变法，大家都知道商鞅变法。那时候因为秦国的政府可能在信用上已经失去人民的认同，所以商鞅要变法以前就做了一件事情。他就拿了个木头，然后写着「只要把这个木头从南门移到北门，就可以得十两银子」。人民一看，有没有人去动？都没有人去动。从这里也可以看得出来失去人民信心多久？今天我们在家庭、在社会当中，我们要重新建立信用，也要用很大的真心跟耐心去做。所以商鞅把钱从十两调到二十两，又调到三十两，最后调到五十两，才有一个男士走过来，想说不然搬一搬也好。后来搬了以后，果真给了他五十两。人民看到这件事就相当惊讶，也感受到现在的政府言出必行；当然除了言出必行，也不能朝令夕改。所以国家也好，团体也好，决策人员要决策以前要相当谨慎，但是只要决策完之后，就不要轻易去改变，不然底下的人会无所适从。
有个商人他带了十万块人民币到深圳去投资，他是铺地砖的，结果跟一家老板谈好了要铺他们的地砖。签约已经签完了，这个商人他才发现这个生意做下去一定是亏本，但是合同已经签下去了。这个客户是汕头人，汕头人很会做生意，这个汕头老板一看，这个生意是铁定亏钱，所以这个汕头的老板就吩咐他所有的这些干部，要好好盯着这个商人看他有没有偷工减料。结果工程也很顺利就完成，然后马上这个汕头的老板就付给这个商人他的款项，这个商人一句话也没有讲就走了。
这个汕头的老板觉得很纳闷，为什么他的商业技巧我看都没看出来？太高明了，居然我看是绝对亏本的生意，他还能做！就赶快派人去把这个商人请回来，然后对他说：你坐，我想请教你，你的生意到底是怎么做的，这么高明，你这个生意赚钱没有？这商人马上回答：没有赚钱，把我十万块钱本钱都亏完了。这个汕头老板很惊讶，接着问他：那你是做了以后，快完的时候才发现亏本，还是签约完就发现亏本？他说签约完我就发现亏本了，但是已经签约，我就要信守承诺，就应该把它做好。
这个汕头老板听了以后很感动，现在商场这么尔虞我诈，还有这样的老实人，所以他就对他说：今天晚上我请你吃饭。结果当天晚上，这个汕头老板把他这些建筑公司里面的主管统统找来，然后对他们说：以后我们所有工程的地砖都给他铺。这是一个朋友告诉我们的故事，当时候是走在就是那位商人铺的地砖上面，走在这么有信用人铺的地砖上面，内心感到格外的踏实，绝对不是那些豆腐渣工程。所以为什么傻人有傻福？因为凭著良心、凭著道德做事，他的福报迟早一定会现前。人算不如天算，人不要耍小聪明，『惟其是，勿佞巧』。
【奸巧语。秽污词。市井气。切戒之。】
我们娑婆界的耳根很利，孩子假如看的节目言语很粗俗，或者是他的朋友当中讲话很粗俗，很有可能就会被污染，所以我们为人父母要很谨慎去观察，孩子在言词上有没有偏颇之处。只要你在家庭里面言词都非常的柔和，言词都非常的恭谨，那孩子在家里面的时间毕竟比较多，耳濡目染之下，他讲话就很习惯这样的态度。之后纵使入社会，别人讲话比较粗鲁，他也有免疫能力，自然而然会敬而远之。
『秽污词』，这是恶口，粗鲁骂人。我们在茶余饭后绝对不要去批评他人，有时候还会把国家领导人、政府领导人拿起来开玩笑、揶揄，这些都很不好，这些让孩子听到，他对人、对领导者就没有恭敬之心。所以我们要谨慎，不要做这些坏的榜样。我们看下一句「见未真」，一起念一下：
【见未真。勿轻言。知未的。勿轻传。事非宜。勿轻诺。茍轻诺。进退错。凡道字。重且舒。勿急疾。勿模糊。彼说长。此说短。不关己。莫闲管。】
『见未真，勿轻言』，当他人给我们讲的话，我们还没有确定他讲的是不是真的，绝对不能又从我们的口上传出去。不能对别人说，我听说怎么样怎么样，这样有可能这个言词上已经影响到他人的名节，你又不经意讲出去，可能到时候人家责怪起来你也难辞其咎。有一次有个朋友他来找我，他就提到：因为我听某个人谈到你哪些事情，但是我觉得不大可能，所以我亲自来问你。他是听到别人讲了一些我的不好，可是他并没有就听进去，而是直接来找我。我们也很客气，就实际的情况讲给他听，所以这位朋友后来跟我的关系也很好，也一起在做中国文化的推广。他处理听到的谗言非常理智，他没有轻传，他会当面来求证。也很有可能，我们身旁很熟悉的人也很有交情，但是旁边有人谗言一进来，我们好像就被影响。其实可能讲谗言的人根本对他的认识都没有我们深，我们还听他讲，这样就不够理智了。
曾经也有个故事提到，曾参的母亲有一次听到人家说曾参：曾子杀人！第一次听的时候相不相信？不相信，第二次、第三次，三次以后，心里面都动摇了。所以我们对人要真正有所认识，交情才会深，了解到朋友做人做事的分寸、原则，我们自然而然不会因为别人的谗言，而去误会、误解这些好的朋友，好的同参道友。
其实纵使我们听到他人对我们有所批评，我们也应该就这些批评的话语，先反躬自省，是不是有如他所说。纵使他说的真实性只有十分之一，只有百分之一，我们也应该反省这十分之一，这百分之一。而当别人有谗言的时候，我们也不需要受影响，也不需要动怒，因为他在帮我们消业障，不然无始劫的业障怎么消？当对方在讲谗言，事实上他的内心也很空虚、也很痛苦，所以我们念念当中也要把功德回向给他，这样无形当中就可以把这段怨结慢慢化解开来。不然当他讲你的谗言，你马上也回应他，可能就会愈来愈复杂，愈来愈糟糕。
当你说我讲的是事实，我要去解释，会让事情更简单、更清楚吗？所以要忍得下来，谗言就好像「举火焚空，终将自息」。而当有谗言你不去辩驳，等事情过了以后，反而会赢得大家对你的尊敬。所以百丈禅师说，「是非人我以不辩为解脱」，不用去辩解，所谓日久见人心。所以「见未真，勿轻言」。纵使今天我们听到的确实是事实，是讲到朋友的不好，而当这个不好会影响到他一生的名誉，我们能不能传出去？也不应该传出去。假如是真正的事实，我们应该在私底下好好劝导他；假如这些谗言不是事实，我们去安慰安慰他，互相鼓励：没关系，消业障。
下一句，『知未的，勿轻传』。很多事理假如我们了解得还不够透彻，也不能轻易告诉别人，不然有可能会误导他人的观念。「好事不出门，坏事传千里」，从这句话我们也可以了解到，人对于不好的言语，好像一听就会很容易受影响，所以我们的耳根都很轻。应该慢慢提升自己对言语的判断能力，常常带动是隐恶扬善的社会风气，我们多谈他人的好，少谈他人的缺失、缺点。因为这个社会就是常常都是这些负面的事例太多，才会造成人心不安。所以诸位同修，我们常常打开报纸，没看还觉得心情不错，看了以后觉得怎么这么乱！
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