问：jingkong法师，这位先生意思是说如何把这些冲突或者对立，为什么不是从上层或是决策者那边解决，而是从我们所谓低下阶层。如何落实，如何解决，他意思是说不是从那些所谓决策者或是高层，他意思说高层和决策者是没问题，但是如何在百姓或是低下阶层消除这个对立？
答：这个问题我向联合国提出的方案，就是利用网路和卫星落实到全民教育。我们宗教教学对象不是对某一个人，是对全世界每个人来教学，用卫星电视，希望联合国能够从这裡下手。我们用卫星电视的教学现在快要到两年了，给我们一个很大的信心，我们的卫星电视没有广告，没有向人家要一分钱，没有收费，电视的生存就是听众他自动寄一点钱给我们这个电视台。在这一年半快到两年当中，我们的电视台能够维持，证明世界上还有许多善心人，有许多好心人，他们自动来支持，这是我们得到的一个讯息。
问：老法师您好，阿弥陀佛！刚才老法师讲过从前佛教并不是宗教，佛教变成宗教只不过是三百年前的事情，问题是请问从前不是宗教现在是宗教有何差別？谢谢。
答：这个差別很大，因为以前寺院庵堂都是佛教的学校，里面的出家人一定是天天都在讲经，天天教导大家修行。修行，我们要懂得这个名词的含义，行是行为，我们的思想是意识的行为，言语、身体造作，所谓身口意三业行为，行为有了错误，把错误修正过来就叫做修行。修行的标準就是经典，经论是修正我们思想见解的标準。我们的言语、我们的一切动作那就叫戒律，戒律是修正我们身口的行为，这叫修行。有人指导你修行，协助你修行，天天有人讲经，有人在说法，所以它是属于教学。变成宗教之后，寺院教学没有了，研究经论也没有了，只有去念经，只有超度，所以从前是为我们活人服务，现在是为死人服务，这不相同。
问：这位修女要问刚刚说从网路进行所谓讲道，就是说佛法，她想问这个网址，然后用什么语言。
答：我们现在所用的主要是用华语，有一部分是用英语翻译的，我们现在正在进行当中，希望将来能够有除英语之外，有西班牙语、有阿拉伯语，因为这几种语言使用的范围都在十亿人以上，所以至少我们希望将来能发展到四种语言。
问：jingkong法师，这位先生是很认同你关于和平跟爱的研究，在这边他只是向你建议。就是说现在有很多宗教间的纷争是因为所谓宗教间的标志，他建议如何把这些标志的角色淡化掉，而促进各宗教间的和平与博爱的观念，来避免错误。只是向你建议。
答：这个问题我们也想到了，这次在日本参加联合国的和平会议，我就有两点建议。一个是希望联合国通过卫星电视舉办一个专门是宗教的，二十四小时不中断，办一个“仁爱和平讲堂”，用这个题目，仁爱和平讲堂。怎样将来把这些宗教里面一些误会、隔阂化解？我说最好的方法是希望联合国能够办一个世界宗教大学，每一个教成立一个学院，将来所有各个宗教传教师都是这个大学毕业，都是同学，都认识，都在一起学习的，那不就变成一家人了！这是我对联合国的建议。
这个构想在去年我曾经跟你们的副总统（今天办喜事），我对他谈过，我跟宗教部长谈过，跟教育部长谈过，他们都非常热烈、都很欢喜。所以现在因为政府改组，你们选舉要改组，改组之后，部长人选定了之后，我会促请他们，希望印尼先做，做在联合国的前面，印尼来带动全世界的和平安定。
问：尊敬的jingkong法师，我非常讚揚你，我们知道天主教、伊斯兰教、佛教都用爱心来教导。请问jingkong法师，你是用什么方法使得伊斯兰教的大学能够封赏你一个博士的学位，请你告诉我们。
答：这一桩事情我就不清楚了。大学送给我的博士学位，最初是澳洲格里菲斯大学，也是昆士兰大学跟格里菲斯大学它们两个学校，一个是做宗教和平工作，格里菲斯做宗教和平，昆士兰大学有一个和平研究中心，它的主题是化解冲突，促进社会的安定和平。这两个学校都邀请我去跟他们的教授舉行座谈会，两次座谈会之后，学校就聘请我做教授，送个学位给我。我跟校长说：我们是出家人，一生都是做义务工作的，这个学位对我们没有什么意义，没什么意思，我谢谢他的好意。校长告诉我，他说希望我能够帮助联合国，联合国有许许多多和平会议希望你能够参加，代表我们学校。代表学校、代表国家参加联合国会议，他有这么一个目标在里面。我说那这个事情我也很乐意去做，我也想去看看联合国做了这么多年了，它是怎么个做法的，我想去了解、去看看。所以他们告诉我，联合国邀请的都是学者、专家、教授，没有邀请宗教界人士，这样子我才接受。接受这一个之后，南昆大的校长又送一个，到这边来这边大学又送给我一个。大概我听说这边有七位教授推荐，这七个推荐人当中有瓦希德前总统，前总统对我非常好，是他们推荐的。我也感觉到学校送给我这个当然是有任务，希望我们能够帮助伊斯兰的世界，对于整个世界安定和平做出贡献，我也会尽心尽力来协助。
问：师父，他第一个问题是问，你之前提到很多人并不知道怎么落实自己的宗教教义，各宗教的信徒要怎样落实自己的教义。第二个问题怎么样帮助印尼的学生真正了解宗教是不分彼此的，不会有任何的歧视，能够互相和平共处。
答：这两个问题可以合起来答覆。这次回教大学给我这个学位，同时他在学校里面还给我图书馆里面有一个角落，我们也去看过。管理的人员告诉我，希望将来能够发展成为一个中心。听说他们学校裡还有一块地，好像是有五千平方米，将来可以能够盖一个大楼，做一个多元文化中心。他本来用我的名字，叫jingkong法师中心。我说不好，没必要用我这个名字，用多元文化中心，希望这个中心将来能够发挥这一方面的工作，希望宗教能够在一起交流、在一起学习。不但是每个宗教他都能够接触得到，能够了解自己的教义，同时也能够学习其他宗教的典籍。这里面将来运用的教学，教学我们希望学校裡头有一个摄影棚，我去看过，比较上简陋，设备都不是很高级的，这个我们都可以帮助它、协助它。希望将来有一个像电视台这样规模的摄影棚来作为大教室，学生上课，同步现场都把它录相录出来，同时在卫星、在网路向全世界播放，不但学生得利益，全世界的人也都能看到。我们会很努力的向这个方向去做，有关于这个构想，帮助这个学校，学校里面有一个多元文化中心。
问：师父，他基本上问的这个问题是，他说佛陀世尊有教导我们要怎么样去放弃我们的贪瞋痴，这是我们內心自己的挣扎，贪瞋痴要放下来。然后在外的一个问题是存在于社会上的，经济和政治上的问题，但是他说在学校的老师教导他们说，上面所说的这几项东西都是错误的并不是真实的。他说师父对这个有什么看法？
答：真实、错误没有一定的标準，这个诸位从历史上就能够发现，佛在讲经的时候常说“佛无有定法可说”。所以佛给我们讲的东西是原理原则，应用的时候千变万化，没有一定的讲法，也没有一定的做法。但是他有一个原则，一定是帮助社会安定和平，这是肯定的；能够帮助一切众生离苦得乐。所以只要是这个大的目标，这个大的方向没有错，你怎么样去说、怎么样去做都可以。
问：jingkong法师，他问的就是如何能在净土里面重生。第二个问题是如何在我们现在活在世上的时候能够证实。敬爱的jingkong法师，净土的境界、环境是怎样的？我们如何证明有净土？因为我们去净土要经过往生，在我们还没有往生之前，我们能够证实有净土的存在吗？
答：能够，现代科学家已经给我们做出证明了，佛法里面讲净土，经典裡头告诉我们一个原则，“心净则佛土净”。这个净土从哪裡来的？是你自己心变现出来的。这个道理很深，绝对不是几句话能够说得清楚。我从三年前知道日本有科学家江本胜博士，他做水的实验。水是矿物，在我们一般讲它不是生物它是矿物，植物才是生物。这个实验，他做了十年的实验，证明这个水有见闻觉知，它会看，它会听，它懂得人的意思。人的意思很好，很美善，它变出的结晶在显微镜之下观察非常的美好；如果我们的念头不好、不善，它变现的这个相就很难看。所以这就说明所有一切环境是随我们的心变，我们的心如果清净、如果善良，现在这个世界就会变成净土。西方世界有没有？我们就肯定它有，为什么？那个地方的人，每个人的心都是善良的、都是清净的。我们这个地方人如果每个人都能够变成清净善良，我们这个地方的净土跟西方净土没有两样。所以是境随心转，佛门常讲境随心转，不是心随境转，境随心转，科学家实验出来了。
所以我去年到日本我就去看江本胜博士，我跟他见过两次面了，参观他的实验室。我告诉他：佛经里面讲矿物有见闻觉知你发现了，我说这个很难得，我说它还有四种德，四种你才发现一种，你还要努力，还有三种你没有发现。他说三种什么？你今天看到是色，颜色，它还有音声，它还有香、还有味道，色、声、香、味，所以四个你只看到一个色，后面还有三个，你好好努力。
问：我们怎样练习，往生净土那条路我怎样去练习，而且肯定能够到达净土？
答：净土里面讲三桩事情，实在跟《古兰经》的六种信意思非常接近，所以它讲信、讲愿、讲行，它讲三桩事情。我们对于净土确确实实深信不疑，佛家讲净土，伊斯兰讲天园，基督教讲天国，其实都是一桩事情。所以只要心地清净，心地善良，你决定能够生到很好的地方。宗教都信有来世，信因果；伊斯兰教里面，信一切都是前定。前定就好像宿命论，但是在佛法里面虽然也讲前定，但是每天都有加减乘除，你一个善念就加，一个恶念就减，大善就乘，大恶就除，天天有加减乘除，所以命运是自己造的，命运自己可以改变。我们明白这个道理，虽然世界有很多，我们想到哪裡都可以到哪裡，真的是讲佛氏门中有求必应，一定能够求得到的。
主持人：师父，他们要送给师父一点心意。泗水佛乘寺神像。
学佛答问 （共一集） 2004/9/26 印尼泗水 档名：21-254-0001
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