今天是达拉斯佛教会的圆满日，冈山淨宗学会今天举行佛一。实在说，同修们每天在这个时候，我们都可以在网路上相会，不一定要刻定哪一天。在这个时间当中，多半是我向大家报告修学的心得，同时也在这个时候，帮助各地同修解答疑问，你们如果有疑问也可以传真给我，我们也利用这个时间给诸位解答。悟道师刚才有个传真来，他问了三个问题，第一个问题，在明天早晨举行美加地区淨宗座谈会，陈彩琼居士来问我，「达拉斯佛教会护法委员会」要怎麽样与师父配合安排，联繫请法师应美加各淨宗学会邀请弘法？这一桩事情是一桩好事情，我们在这些年自己修学体验当中，深入经藏、深解义趣的重要，我们有深深的体会；也真正明白了，世尊当年在世，说法四十九年的大恩大德。
凡夫不知道修行，修行人功夫不得力，可以说都是听经太少了，正念少而邪念多，淨念少而妄念多，所以我们功夫不得力，修学不能成就。如果我们的淨念超过妄念，正念超过邪念，功夫哪有不得力的道理？可见得经典的研究讨论，在佛法教学裡面是如何的重要，但是现在我们把这一层疏忽掉了，这是我们的过失。当然你们也会问到，我们也很想深入经藏，也很想深解义趣，可是没有人指导，没有人讲解，这是个事实。但是在不得已的情况之下，我提供了一些资料，果然真正发心来学习、来深入、来深解，人数不拘多少，三个五个、十个八个都好，要经常在一起讨论。
我过去在台中求学十年，我们在那裡十年之中，每一个星期有三次可以亲近老师，听老师的教诲，一次听讲经，一次听教学，一次听老师讲解古文，所以每一个星期有三次见面的机会。而我们同学当中，研究讨论有一次，每一个星期有一次，十年当中没有间断。在那种情形，因为都是居士身，大家都有家庭、都有工作，时间很少。如果在道场，我们都是出家众，研究讨论应当每天举行，每天有两个小时，两个小时可以放录影带，我们讲经的录影带，你放一个小时，另外一个小时用研究讨论。研究讨论裡面的纲领，可以採取我过去写的「内典研学要领」，我裡头提了十个纲目，就依照这十个纲目一条一条讨论，这一个小时所听的、所学习的。如果每天有两个小时，锲而不捨，我相信诸位一定有很大的进步，有很快速的长进，对于提高正念、提高淨念，就会有很大的帮助，自自然然妄想少了、邪念少了，不但在修学上你功夫会得力，你在生活上也会得法喜充满，你也不容易犯过失，这一点很要紧很要紧。至于修行应该怎麽用功？教理通达了，这些问题自然就解决。所以深入跟深解比什麽都重要。
「护法会」成立，护持是很要紧的一桩事情，法师纵然有德行、有学问，如果没有得力的护持，他也无能为力。诸位稍稍留意一点这桩事情，你们会看得很清楚。我能讲经，我也欢喜讲经，如果得不到韩馆长三十年的护持，我恐怕不是还俗，就是去赶经忏了，可见得护持多麽重要。馆长一不在，台湾没有人护持，我在台湾没有地方讲经；不但没有地方讲经，连住的地方都没有，这是值得诸位省思的。过去我在香港讲过十年经，雷太太护持，雷太太往生之后，香港再没有人邀请我了。到新加坡来，这是馆长选择护法的继承人，她选择了李木源，李木源继承她，大力的护持佛法，不辜负馆长的付託，我们要深深的感激。诸位要晓得，护法往往只是一个人。现在香港恢复讲经，也是一个雷居士，好像跟香港姓雷的人有缘，来发心护持，租借道场，邀集大众，安排这一切杂务，使每个月我们有三天到香港，去讲「善财童子五十三参」，这个进行得很顺利。现在澳洲那边缘也成熟，我们也要兼顾到。诸位真正发心护持，请法师去弘法决定没有问题，我们欢喜，我们协助。
第二个问题：昨天我讚歎三重廖居士这个道场，三个月举行发露忏悔。忏悔不必向我忏悔，发露是向大众忏悔，要懂这个意思。参加忏悔的这些同学，向同学大众忏悔，说出自己的过失，自己决定要改过自新，与会大众都可以给自己做证明，这样就很好。如果你们要这些资料，可以向廖居士要，廖居士他那个道场有完整的资料，每一个人忏悔的资料他那裡都有，我不需要看这个东西。诸位要想知道、要想学习，可以让他帮助你，建立一个忏悔的模式。
第三︰有同修问大迴向裡面讲的「满分二严身」是什麽意思？这个道师你应当下一点功夫查查资料，要能够解答。满是圆满，不是一部分，叫满分。像我们受戒，受五戒，五戒全受叫满分；如果五戒只受一戒、二戒，叫少分，能受三戒、四戒叫多分，满分是五戒全受了。满分的二严身，二是指什麽？福德、智慧，佛是福、德二足尊。我们「皈依佛，二足尊」，佛是满分的智慧、福德，清淨庄严，这个严就是庄严。「满分二严身」是对佛的讚歎，我们应当要学习。至少我们也应当有少分二严身，菩萨是多分二严身，如来果地才是满分二严身。
达拉斯妙音居士有三个问题。第一个问题︰他在日常工作生活当中，常常有小的疑问，没有善知识帮他解释，所以疑虑愈来愈多，怎样将这些问题解决，是不是应该求佛菩萨感应开示？没有必要，这些疑虑都是妄想、都是邪念，把它统统放下，一心念佛就好。如果有机缘，遇到善知识向他请教，他给你解答很好；遇不到没有关係，老实念佛就好。问题多了，我常常讲「不老实」，老实人没问题。念佛念到功夫得力，听经能够深解义趣，这些问题自自然然都消除了，都没有了，所以读经、念佛可以帮助你。
第二个问题：为了不扫朋友的兴，而陪朋友去赌博，是不是犯戒？希望中六合彩为佛教事业捐款，是不是如法？这两个问题。第一个，为了人情陪着人去赌博，确实是错误。古德常常教我们，不把佛事当人情，你要是陪朋友赌博，你有能力把这些赌博的朋友，统统都把他转过头来学佛，这行！这是你的善巧方便，是你度众生一套本事，可以。如果你度不了他，就决定不随缘；能够度得了，可以随缘，四摄法裡头「同事摄」。怕的是你度不了他，反而他把你度了，这就坏了，所以最好不陪朋友们做这些事情。希望中六合彩来帮助佛教，这是妄想，佛教的事业自然有佛菩萨加持，用不着打这个妄想；打这个妄想，破坏你自己的功夫，你念佛希求的功夫成片，一心不乱，你有这个妄想夹杂在裡面，你的功夫不能成就。我们有信心、有愿心，佛菩萨自然加持。达拉斯这个道场，老同修都知道，佛菩萨建立的，我们没有向外化缘，没有问外人要钱，需要多少钱，到那个时候正好它就来了，就有人送来。我们并没有希望中六合彩建达拉斯道场，没有！所以要用清淨心，自然就有感应。最近这两年在新加坡，感应的事情太多太多，不可思议，只要我们用真诚心，所谓诚则灵。
第三个问题：目前平常工作当中，偶尔不知不觉的提起佛号，但是在专修念佛的时候就有很多妄想，这个现象是不是修行溷乱，应该怎麽调整？这个问题问得好，为什麽会有这个问题？是你在修学的时候意志不能集中，才会发生这个现象；日常工作不知不觉的会提起佛号，这说明你心裡还是有佛。为什麽跟大众共修的时候心定不下来？这是你妄想习气还很重，尤其是禁不起外面境界的诱惑。从这个地方可以能看得出来，你自己要认真、要努力，放下万缘，功夫成片是可以能够得到的。
下面有一位顾云居士，他有个传真来，他提了三个问题。第一个是古德教我们要爱惜字纸，可是现在广告报纸氾滥，而登的也不是从前文以载道的道德礼仪之言，如果再拿来利用包东西，擦玻璃，可不可以？如果不行，又要再用新的纸，是否符合环保的精神？这个问题很现实，确确实实从前爱惜字纸，跟现在我们生活环境不一样。以前的字纸确实是文以载道，非常珍贵，我们爱惜，不能够任意的糟蹋，这属于积功累德。可是现在确实不一样，现在如果在报章杂志看到，有益于世道人心的这些文字，我们可以把它剪下来，贴在一个本子上，剪报。不是这一类的文字就可以不必要，你拿去擦桌子、包东西都可以。但是不要包吃的东西，为什麽？报纸油墨有污染，包其他东西，吃的东西不要包。所以这是我们要通权达变，现在生活环境跟古时候不一样。
第二︰别人对我们有误解，我们应不应该解释，保持沉默好像是默认。沉默跟默认不一样，沉默是不与理会，事实让时间去证明。佛对于别人一切的误会，一切的毁谤，一概置之不理，永远保持自己的清淨心、平等心、慈悲心，时间久了，事情自然澄清，这个不是默认。古时候的读书人、圣贤人，听人家说他的过失，他有一个很好的态度，就是有则改之，无则嘉勉。如果自己真的有这个过失，称谢，谢谢他，自己有过失，往往自己不知道。如果不说话，那自己没有这个过失，这是用沉默来答覆他。自己有这个过失应当要感谢，他提醒我，我认真的改过报答他，这就对了。一切误会，这些谣言，就可以置之不理，让事实答覆他。不要用言语答辩，不要用这个方法，这个方法很笨拙的方法。
第三个问题：为什麽跟念佛机念佛的时候妄念少，跟大众共修敲法器有快慢，音调变化时，妄念反而特别多？各人根性不相同，如果你跟念佛机念佛，功夫得力妄念少，你就一直跟念佛机，对你有好处。在大众当中念佛可以随喜结缘，做法会的影响众，这是一桩功德事情。法会人多，能引起初学人生起信心，生欢喜心。你自己真正功夫，在家裡头跟念佛机念佛就好，法会裡头不要计较，随缘跟大家结缘就好。好，我们时间也恰到好处，这些问题都跟大家解答了，希望我们要紧紧的捉住宝贵的时光，认真努力修学。
修学一定要懂得做一个转变，这是佛在经上教导我们的。第一、转恶为善，第二、转迷成悟，第三、转凡成圣。转恶为善，我们在六道裡头决定不失人身，不会堕三恶道；转迷成悟，你就是菩萨，你就能行菩萨道，你的知见就正，知见正行为就正；转凡成圣，那就证果。这桩事情是难，但是我们念佛往生不退成佛，走这个门路来证果，每一位同修都有希望。障碍是你有妄想执着，所以妄想执着分别你放下愈多愈好，彻底放下你就是法身大士。凡夫跟佛菩萨不相同的地方，就是诸佛菩萨放下，凡夫不肯放下、不能放下，差别就在此地。这是我们要反省、要明白，要认真努力去做的。好，今天就讲到此地，谢谢大家！
一九九九年达拉斯春季佛七（第七集）1999/3/28 新加坡淨宗学会 档名：21-223-0007
评论