广修供养—坚求正觉 （第一集）
2014/12/22 香港佛陀教育协会（节录自二零一二淨土大经科注02-041-0150集）
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诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第四百页，倒数第二行：
「六波罗蜜，即六度，是证涅槃之正因」。六波罗蜜完全是放下。早年章嘉大师告诉我，学佛从哪裡下手？中国佛法是大乘教，他老人家告诉我的，从看破放下下手。看破帮助放下，放下帮助看破，六度前五度是放下，最后般若度是看破。先看破还是先放下？各人根性不相同，因缘不相同，没有一定。应该是大多数的人们先从放下下手，所以六波罗蜜的排列，前五度摆在前面，放下，五度都是放下。布施，这底下有，放下悭贪，持戒放下破戒，忍辱放下瞋恚，精进是放下懈怠，禅定是放下散乱，最后般若是智慧，放下愚痴这是看破。念老这个地方，这个提示得很好。菩萨修学的六门功课，从初发心到如来地，就是看破帮助放下，放下帮助看破，这两个方法相辅相成。学佛放不下就不能成就，所以念老在此地告诉我们，这六门功课是证涅槃的正因。
修学大乘，无论是哪个宗派，无论是哪个法门，这是佛陀教菩萨修学的六门功课，大小乘经典都说。大乘，几乎没有一部经上不讲六波罗蜜的。布施对治悭贪，这六门课修到什麽时候圆满？悭是吝啬，贪是贪求，什麽时候我们没有吝啬的概念，没有贪求的欲望，布施波罗蜜就圆满。六度所对治的，这六种全都是染污，染污我们自己的真心，在本经上就是清淨平等，有悭贪就不清淨，心是浮动的就不平等。佛法的修学，求的是什麽，修的是什麽，希望得到的是什麽，这个自己一定要非常清楚。总的来说，用佛经的术语，佛法修学的目的就是成佛。成佛是什麽意思？成就圆满的智慧、圆满的德行、究竟的相好，这是大乘菩萨修学终极的目标。用什麽方法？大乘经上说八万四千法门，四弘誓愿裡面讲无量法门。无量法门归纳起来不外乎这六大类，这六大类展开就是八万四千法门，八万四千法门归纳起来就是六种，这六大类。所以每一条裡面所含的境界是没有边际的，无量无边。
众生对于一切法都贪恋、都希求，分别执着，这就把本来是佛变成六道众生，在佛的眼目当中可怜悯者。每一个众生原本跟一切诸佛一样，跟阿弥陀佛没有差别，为什麽今天变成这个样子？首先就是迷了，迷是愚痴，自性本有的无量智慧，这一迷之后，智慧变成烦恼，变成无量烦恼。佛现在教给我们，要把这个东西放下，首先把你的欲望，对物质上享受的欲望、精神上享受的欲望统统放下。有人说这是人生的享受，放下了，做人还有什麽意思？凡夫只知其一不知其二。凡夫他所认识的快乐，我们用一般名词来解释，都是一些刺激，真正的乐他没有享受到。好像现在这个世间年轻人，很多，吸毒，你问他为什麽吸毒？快乐。麻醉，打吗啡，是这种乐。这个乐，付出的代价是生命，是极其痛苦，哪裡是乐？
佛法裡面有没有乐？有。连世间法，凡是随顺性德的有乐。《论语》头一句话说，「学而时习之，不亦说乎」，那个悦就是喜悦，就是快乐。这乐从哪裡来的？学，学了之后把它落实，习就是落实，落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，快乐！自己快乐，别人也快乐，不亦悦乎。悦是喜悦，这种快乐不是外面的刺激，从内心裡面生出来的。我们从海贤老和尚的身上完全看到，老法师欢喜布施，他完全用自己的劳力耕种，喜欢劳作，从早到晚，没有疲倦，没有厌倦，做得很快乐，愈做愈快乐。他耕种的土地面积很可观，一个人干，一生开闢的荒山有十四处，总面积有一百多亩。古时候一个小家庭，五亩之地就能养活一家。老和尚这个小庙，也是一个小家庭，全靠他老人家耕种。那个乡下没有香火，没有供养，靠什麽生活？靠海贤老和尚农耕。他开荒山，种粮食，种蔬菜，种水果，还种树木，成绩非常可观。收穫，除了自己需要用的之外，多馀的很多。老人家生活非常节俭，一粒米都不会糟蹋。他多馀的粮食、蔬菜、水果，没有拿到市场去卖，那要卖是很可观的价钱，没有，他拿去救济，周围，周边几个县市，有遇到灾难的，有遇到缺乏的，他布施，他去做救济工作。一生，我们知道他二十岁出家，一百一十二岁往生，九十二年乐此不疲。地方上的居民都称他为大善人，喜欢布施，喜欢与大家共享，不是独享，共享，能够捨己为人，这属于财布施。
还有法布施。老和尚一生，他没读过书，不认识字，一生没有念过一部经，也没有听人讲过一部经。出家之后，师父只教他一句阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去。他老实、听话、真干，这一句佛号他念了九十二年，自在往生。念佛的功夫到什麽程度？自然是究竟圆满。这个究竟圆满不容易，究竟圆满就是明心见性，见性成佛，他真得到了。我们从光碟上看，现在我们做了一片有声书，一共九个小时，诸位要是有时间应当多看，把它当作《无量寿经》来读。每一个章节都感动人，都是最好的榜样、最好的教训，念久了，对于淨土自然就明白了。明白之后疑惑就断除，断疑生信，你对淨宗有坚定的信心、有坚固的愿力，你决定得生淨土。
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