志求淨土 愿心不退 （第一集）
2014/12/26 香港佛陀教育协会（节录自二零一二淨土大经科注02-041-0152集）
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诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》，第四百零三页第二行看起：
『愿当安住三摩地，恆放光明照一切。』上句中「三摩地」是梵语，也叫做三昧。三昧还是梵语，翻成中国意思叫正定，说明它不是邪定，它是正定。「愿安住于正定之中」，定生智慧，所以正定它一定放光，下面讲「常放光明，遍照一切」。用光明来表自性本具的般若智慧，它不是从外面学来的，它能够遍照，遍照就是无所不知。为什麽？因为一切法都是自性变现出来的。六祖惠能大师开悟的时候告诉我们，「何期自性，能生万法」，这明明白白告诉我们，万法就是全宇宙，包括过去现在未来。这个东西从哪裡来的？从自性变现出来的，所以自性能生能现，全宇宙一切法是所生所现。佛告诉我们，这一切全是自性本有的，跟我们是一体，密不可分，真的是一体。通达明瞭这叫看破，看破之后，最重要的就是要放下。能现的自性是真的，它是真心，不生不灭，永恆常住。它起的作用就是遍照，遍照就是自性本具的般若智慧。只要见性，性的作用就是遍照，遍照就是明瞭，没有一样不明瞭的。
释迦牟尼佛表演给我们看了，他老人家住世，表法的，表法不是假的，我们要认真向他学习。他的智慧从哪来的？自性本具的，他告诉我们，一切众生本来是佛，跟他没有两样。所以我们每个众生都是本来是佛，现在变成众生，为什麽会变成众生？我们的心动了。记住，三昧是不动，三昧是正定，定所起的作用就是遍照；如果动，动起的作用就是迷惑。我们今天在动，大乘教裡头说心，有真心、有妄心，真心不动，它是万法的本体，能生能现，妄心是动的，就是念头。我们每个人都有这个现象，前念灭了后念就生了，一个接着一个。
大乘经上为我们形容这种现象，这现象就是整个宇宙，今天科学家讲的物质现象、精神现象，精神现象就是起心动念，还有个自然现象，不属于前面两大类的，统统归于自然现象。佛在经上也说这三种现象，名称不一样，物质现象是阿赖耶的境界相。阿赖耶是妄心，不是真心，但是它的体是真心，它也是依真心而变现出来的东西。它有三细相，第一个，刚才说的境界相，物质现象。第二个转相，转是什麽？转变，它能随意把物质转变，这个转变就是念头。所以经上常说「一切法从心想生」，那是什麽法？十法界、六道轮迴，三善道、三恶道，全是从念头生的。念头要善，念头不善，现相不好。念头它自己本身不能生、不能现，能生能现是自性，但是它能把所现的境界转变。自性所生的现象是实报庄严土，一真法界；阿赖耶，就是我们现在的起心动念，我们起心动念能把一真法界变成十法界，变成六道轮迴。这个事实真相我们要有这个概念，没有概念不能学佛，要有这个概念，我们知道怎麽去转。
怎麽转？相宗经论上告诉我们，转是转变，把八识转变成四智，问题就解决了。八识是六道众生，是十法界的众生。用什麽方法转？用正定，正定能转识成智，邪定做不到，邪定不能转识成智。它也能有很多变化，世间人说的神仙，《西游记》裡面所说的孙悟空，那些变化都是邪定，不是正定，正定就成菩萨、成佛了。正定，心裡头没有念头，连没有念头这个念头也不能有。没有念头，真的到没有念头，那是什麽？那不是正定，四空定，果报在四空天，还是出不了六道轮迴。必须把这个念头，意念都没有，才是真正的定。所以定裡头没有念头，连定的念头都没有，这才是正定。有念头也能得定，这个定不是究竟圆满的。有佛、有菩萨，也是正定，它能帮助你脱离六道轮迴，能帮助你生到一真法界，不能帮助你回到常寂光。能帮助我们回到常寂光的，那就是正定。
我们今天修淨土，有没有修正定？有，如果不修正定，这不叫佛法；修正定的，这就叫佛法。佛法修正定的方法很多，八万四千法门每个法门所修的都是正定。四弘誓愿说「法门无量誓愿学」，那就是说明，无量无边的法门，每个法门都有正定、都有邪定，不着相的正定，着相是邪定；也就是说，不放在心上，真的，放在心上就是假的。我们能守住这个原则，对我们的学习就有很大的帮助，无论什麽法都不要放在心上，这个要知道。难，真难！不是假的。因为我们把什麽都放在心上养成习惯了，无量劫到现在养成极严重的习惯，想断断不掉。阿弥陀佛慈悲，看我们这些人很可怜，特别为我们开启了一个法门，就是淨土宗念佛法门。念佛法门能不能成佛？能，它分做两个阶段成佛，一般法门没有分两阶段的，只有淨宗分两个阶段，第一个阶段往生极乐世界，第二个阶段成佛。往生极乐世界为什麽能成佛？因为他不退转。那就回头看看我们自己，六道轮迴，八万四千法门，为什麽那麽难？退转，有进有退，进得很少，退得很多，所以就难。往生到极乐世界最大的好处就是不退转，极乐世界修行只有前进没有后退，所以他一生就成就了。我们选择就是这个法门。
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