我们有多少功德要先想一个问题，上一次生气什么时候？假如是刚刚，就全烧光了。刚刚开车，有一个人不守规矩，气死我了！一路在那里骂，那就已经烧光了。贪心不去掉、傲慢不去掉、嫉妒不去掉，功德、福德就积不起来。所以一个人学贵自知，实质上要看自己习气去掉多少，这才是真功夫。有没有改命，自己知道。改了命，愈走愈顺：做梦，飞步太虚，在天上飘，梦到孔子来给你讲课—人改命了会有吉祥；或梦吐黑物，脏东西吐出来了。假如愈学愈觉得煳涂，还做噩梦，做好事还被人家骂，或者动不动就说我不行，我没能力，自暴自弃，这就是没有改掉习气，退步了。所以要时时看看自己的状况，不能学得煳里煳涂的。
“曰：南宫高第，独此少年。”这个术士就讲，只有这个十七岁的少年考得上进士。“南宫”是指礼部会试，礼部相当于现在的教育部。“ 诸同
馆斥之。”其他同学听了很不服气，跟他理论。人家说这个年轻人会考上，其他读书人马上不服气，难怪他们没考上。“见人之得，如己之得”，心胸要大一点。袁了凡先生这一点做得好，有几次一群人一起去考试，看到同乡哪个年轻人特别谦虚，他就对旁边的人讲，这次我看是他考上了。旁边的朋友说，何以见得？你看人家这么谦虚，对我们这些年长的人这么恭敬，给我们端茶、倒水，谁比得上他的谦虚？谦受益，天地鬼神都会保佑他，最后果然是他考上。你看了凡先生，一点都不嫉妒。“术士曰：文章非某所知”，你们的文章写得怎么样，这个我不知道。“但少年满面有阴德气。”你看这个年轻人，这么小的年纪，满脸就积了阴德的气息。“揭榜，果独成名。”果然是他考上了。
接下来，“士选诚贤”，“诚”就是实在，这个张士选先生实在是很有德行。“叔亦古君子也。”他的叔叔也不简单，有古人的君子之风。“读之，觉一家和气蔼然”，读了之后，觉得他们一家非常地和乐。“反似被士选大占了便宜。”张士选把财产让出来，从表象上看好像吃亏了，事实上吃亏是福，他积了大阴德。而且我们相信，他这七个兄弟看到他这样的德行，这一代人会更加团结不分彼此。他这一让，可能他张家的兴旺就让出来了，因为他给后代子孙做出了好榜样，“留与儿孙作样看”。
整个悌道，法昭禅师的一首偈流露得非常深刻，“同气连枝各自荣”，都是连着父母、连着祖先的手足，不可分彼此，“些些言语莫伤情。”“一回相见一回老，能得几时为弟兄”，这一句我们念起来特别有感觉，现在都市化时代，大家都忙，兄弟姐妹要相聚，一年没几次。所以一聚，白头发多了几根，岁月催人老。接着讲，“弟兄同居忍便安”，亲人相处，包容、忍耐非常重要。每天相处，哪会没有摩擦？不可能！“莫因毫末起争端。”“眼前生子又兄弟”，后代子孙他们又各为兄弟姐妹了。所以我们现在做好了，“留与儿孙作样看”。
有副对联讲，“善为玉宝一生用，心作良田百世耕。”自己好的德行风范，成就孩子好的人格，他那颗心就种大福了。你的风范，百世的后代都
效法，他们都去力行、去耕耘，那你真是造福百世。
我们接着看下一段。
扈铎早孤，事伯父如所生。伯老无子，铎为买妾。伯卒，遗腹生一男，铎诫其家谨视之。自处户外，中夜审察，不敢安寝。弟有疾，铎夜祷北辰曰：“吾父子可去一，勿丧弟，使伯父无后也。”弟竟愈。（《德育古鉴》）“扈铎早孤，事伯父如所生。”扈铎父亲早亡，伯父养他成人 ，所以他侍奉伯父如自己的亲生父亲。“ 伯老无子”，他的伯父老了，没有儿子。“铎为买妾。”他帮伯父找了一个太太。“伯卒”，他伯父去世了，“遗腹生一男”，“遗腹”是指父亲去世了儿子还没出生，还在胎中。“生一男”，伯母生了一个男孩。“铎诫其家谨视之。”这是他的弟弟，他非常用心地教育他这个弟弟，因为这个弟弟要传他伯父的家道。“自处户外，中夜审察，不敢安寝。”对于整个家里面的安全，他都非常负责，有时候晚上都不怎么敢睡。“弟有疾”，他弟弟生病了，“铎夜祷北辰曰”，他弟弟生的病可能比较重，他半夜祈祷，对着北辰说，“吾父子可去一，勿丧弟。”假如要夺走一个人的命，可以夺我，可以夺我的儿子，不能夺我弟弟的命。“使伯父无后也。”不能造成我伯父断后。“弟竟愈”，最后弟弟病好了。
接着，我们再来看一篇文章，女子对待自己的侄子，也是如同亲生。
昌化章氏，兄弟俱未有子。其兄抱育族人子，未几，自举一子。弟偕妻请曰：“嫂既生子，盍以所抱与我？”兄以告妻，妻曰：“未得子而抱之，甫得子而弃之，人谓之何？且新生安必可保也。”弟请不已。嫂曰：“重拂叔娣意，宁以吾生子与之。”娣不敢当。嫂曰：“子固吾子，为侄亦犹子也。何异之有？”后二子又各生二孙，六进士。（《德育古鉴》）
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