我们读到这里，确实感觉很伤悲。人这一生不可能避免死亡，所以人生的苦当中就有一个爱别离苦。别，死亡，一般的人觉得是永别，觉得很苦。所以很多的人在面临生死，就会去找答桉，人死后会去哪里？人终究要面对这些事情，没有搞清楚，人生怎么可能明白、快乐？就像三千多年前，印度的王子悉达多看到人世间生老病死的状况，所以十九岁就去求道了，就是为了解决这个问题，所谓如何离苦得乐。诸位学长，你们心
理上准备好了没有？不管是面对他人的死亡，还是面对自己的死亡，大家心里会不会想，别讲这个话题了。别讲就解决问题了吗？所以人生不知道在忙什么，忙到最后，很多重要的问题都没有搞清楚，就煳里煳涂又走了，也不知道去哪了。人生忙着去干什么？死！这句话很有哲理。为什么？人从生下来只有一件事情没有停过，就是走向死亡。了解生死，大家随各自的因缘，就要赶紧把它搞明白。说实在的，知道死后要去哪里，心才真正能安！走的每一步，就没有担忧、恐惧。你看很多癌症病人，一知道自己得了癌症，就活不了多久。为什么？吓坏了，不能接受，心情不好，就恶化了。假如他不怕死，“得癌症了，那我有好地方要去了。”反而死不了。所以人生这个问题早点搞明白，随时都不担心无常的到来。
我在教小学以前，跟陈真老师学习，她那个时候教书三十多年了。她去年初得了晚期大肠癌。亲朋好友没办法接受，都很伤心，反而是她在那里劝人家，“你们别哭了，没事。”她自己不担忧死的问题。她侄子不希望她走，就赶紧打电话给我，我也吓了一大跳，就到医院去看她。结果开完刀，没有化疗，开始自己调养，调养了几个月就好了，又上讲台教书了。这个生死的问题，在这里也不是二三句话讲得完的，大家可以就自己的因缘好好去了解。说实在的，花不了太多时间。其实死就像换一件衣服一样，没那么恐怖。但问题是你要会换，你要愈换愈庄严；不能换成猪皮、牛皮，那就麻烦了。一个人会换衣服要眼光好，所以一个人死的时候清清楚楚、明明白白，当然走的路就好。但是，现在人临终的时候清不清楚？找不到几个清楚的，都煳里煳涂，甚至得老年痴呆症。我小的时候身边有些长辈没有生病，睡着睡着就走了—“善终”！所以人要善终，要常常练功夫，就不会对死恐惧。什么时候练？每天躺下去就说“我死了”，那你面对死亡一点都不恐惧了。哪个人有把握躺下去明天可以爬起来？得随时不恐惧死亡。
我们接着看最后一段，“自今已往”，从今以后，“吾其无意于人世矣。”不留恋这个世间，因为至亲离去，人生苦短。“当求数顷之田，于伊、颍
之上”，想找伊水、颍水这个地方的田地来耕耘。“以待余年”，“待”就是度过，以度过自己最后的这段人生路。“教吾子与汝子”，好好教育你的孩子跟我的孩子。我们可以感觉到，古人虽然很悲痛，但是面对自己人生的责任，承先启后的本分还是念念不敢忘，而且也要尽一份对亡者的心意，尽心尽力照顾、养育好他的后代。“幸其长”，希望他们好好地成长。“成吾女与汝女，待其嫁，如此而已。”把这些女孩教育好，让她们长大成人，等待她们出嫁，都找到好的归宿。最后的日子，最重要的就是把这些事做好。而确实，韩愈先生非常用心地教育了十二郎的后代。十二郎的长子考上进士，比韩愈自己的儿子还早，后来韩愈的儿子也考上进士，所以韩氏后世还是兴旺起来了。十二郎的二儿子后来继承了家业。“ 呜呼！言有穷而情不可终”，话语总有说完的时候，而这个情感的哀痛没有终结。“汝其知也邪？”你能了解吗？你能知道我现在的心情吗？“其不知也邪？”还是不能知道呢？“呜呼哀哉！尚飨！”请亡者享用祭品。
这篇文章总共有四十二个汝字，汝就是十二郎，流露出作者对十二郎的那份情，也流露出没有办法接受他去世的这个事实。从这里我们也可以感受得到，古代非常有家族的观念，时时能把家族的发展、家族后代的未来放在心上。就像范仲淹先生，他后来照顾整个家族几百口人。他说，我能够做到这么大的官，都是祖先的福荫，我假如享了这个福而没有照顾整个家族，那我无颜去见自己的祖先。
我们接下来看几则讲叔侄之间友悌之情的文章。
王僧虔，携诸子侄到郡。兄子俭，中途得病，僧虔为之废寝食。诸人或慰谕之。僧虔曰：“昔马援，子侄之间，一情不异。邓攸于弟之子，更逾所生。吾怀其心，不异古人。亡兄之嗣，岂宜忽诸？若此儿不救，便当回舟谢职。”兄子寻愈。（《德育古鉴》）
“王僧虔，携诸子侄到郡。”“携”就是带领着，“诸”就是很多，“到郡”，可能是要去谋发展。有这个机会了，所以带他们到郡里。“兄子俭，中途得病”，半路的时候哥哥的儿子俭生病了。“僧虔为之废寝食。”“废寝食”就是不吃不睡，其实就是担心、照顾侄子，以至于自己忘了吃、忘了睡，废寝忘食。“诸人或慰谕之。”身边的亲人就安慰他，你不要这么担心。“僧虔曰：昔马援，子侄之间，一情不异。”《诫兄子严、敦书》，马援先生写的。我们可以感觉到，马援对自己的侄子跟对自己的孩子没有两样，甚至更照顾自己的侄子。“一情不异”，同样的、平等的。“邓攸于弟之子，更逾所生。”“逾”就是超过。邓攸是晋朝人，他带着自己的儿子跟弟弟的儿子逃命，两个孩子都小，眼看着他们逃不掉了，邓攸就跟太太商量，要保两个儿子恐怕很难，弟弟已经去世了，这个儿子是他仅存的血脉，而我们以后可以再生，所以就忍痛放下了自己的儿子。
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