我们现在当然还是不会那麽随便出来，我自己给自己立了一个规矩，其他的演讲活动，除非是恩师亲自要求的、或者是他讚许的，我们去参加，我们去帮助推动一下传统文化。自己中心的任务还是放在修学上，深入传统文化的经典，这是独善其身。但是我们有这个缘分，是什麽？可以利用网路、利用远程教学，我们可以兼善天下。所以我们天天在这讲课，这不也兼善天下吗？恩师跟我讲的度众生就是度自己，在摄影棚裡面我们就能实现，对众生讲课、对大众讲课，就是度自己。人家听不听得明白，我们不晓得，可是我们这样讲，自己能明白，自度和度他不二。过两天恩师要带我们去罗马、去梵蒂冈会见教皇，去跟他们谈宗教团结，大家共同推动伦理道德的教育。宗教裡面讲伦理道德，天主教，这是世界上人数最多的宗教，三大宗教，基督教和天主教合在一起最多人数，伊斯兰教第二，第三是佛教。三大宗教如果都能够大力推动伦理道德的教育，三个教的人口佔了世界人口一半，这个是对和谐世界起决定性作用。这种事情要不要做？要做，所以我们又得把课程暂时放下，还要出去忙一忙这个事情。
这是什麽？缘分来了。缘分来了，我们如果推辞，这就不是用中。缘分来了，我们要认认真真的把这个事情做好、做圆满，不遗馀力的去做，能不能成功我们不问，但问耕耘，不问收获。甚至是知其不可为而为之，有些事情确实很难做，不可为，但是还要去做。虽然有可能是失败，有可能不成功，但是这样做的本身就能觉悟一批人，它就有效果。孔子当年不就是如此吗？你看带着弟子们周游列国，当时周游列国是靠马车，周游的区域不大，仅限于中原地带。孔子到哪个地方都是要说服这些诸侯大臣，希望他们能够恢复礼制。我们现在，恩师带着我们不也是周游列国吗？只是现在不是坐马车，是坐飞机，这个地方大了，你看这麽多年我们跟着恩师，跑遍了全世界五大洲。老人家八十多岁了，还不遗馀力，不辞辛劳，他这个仁心绝对不亚于孔子。孔子到了六十八岁就回自己家乡，他就不再出来参加外事活动，派弟子代表参加。我们的恩师现在八十四高龄，重要的事情，还都是自己要必须参加，我们做为弟子的怎能够不去勇于担当一部分？
所以再回头想想，我当时提的这个问题很不对，那是什麽？全想着自己了，根本体会不到恩师那一分仁慈的心，替天下人着想的心。所以自己没有智、仁、勇，没有智慧，不知道该做什麽、不该做什麽；没有仁，心只想自己就没有仁，爱人的心不够；勇就更没有了，不敢担当。现在经过了也是将近一年的学习，问这个问题到现在一年，提升了，知道自己过去不足，现在改过来，慢慢的使自己的智仁勇提升，这是恢复自己的性德。像孔子，你看为了推行弘扬礼制，现在我们讲弘扬传统文化，甚至连自己的名节都可以牺牲，见南子就是可以牺牲名节。士人，名节看得比生命还重要。名节都能够放下，什麽都可以放下了，全没有自己，全不为自己考虑，全是为万民着想。我们慕贤当慕其心，学孔子要从这个存心上学。
所以夫子慨叹，「中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣！」人能做到这个太少了。说少，实际上是什麽？希望我们大家能够发愤去做、去努力，不是只单纯一个感叹而已，是一种激励，激励我们发起这个心，断自己的执着，把分别执着放下，然后我们才懂得用中。所以现在，我自己找到一个比较简单的方法，因为自己没有智慧，不知道该怎麽做，那我如何去行智仁勇、行中庸？我只是老实、听话。恩师有智慧，我们就听老师的，老师叫我去东就东，去西就西，叫我坐下来就坐下来，叫我站起来就站起来，这就是最简单。这虽然不能叫中庸，但至少可以听一个中庸的人讲，老实听中庸人的话，老实、听话、真干就好了。先听话，依教奉行，慢慢自己就明白了，学着颜回不违如愚。我现在不是如愚，是真愚。真愚，慢慢你不违就行，你不明白，先去做，做到了你就明白。我们这种人属于中下根人，上根人是一点就明白，他就去做，那是上根人。我们下根人，讲是讲不明白，所以老师也不跟我讲太多，叫我去做，那就老实做就好，做到了你就明白了。
像我告诉你「这条路可以到北京」，你就不用问「到底是不是会到北京？这条路是往东的、还是南的、还是西的、还是北的，方向对吗？」你盘问这些浪费时间，何必去问？一个过来人告诉你，这就是，北京你就往这条路走。你就听话，直走，走到北京，你就知道这条路果然是到北京。下根人也能成就，只要老实听话就行了。老实听话，这也是性德，你就随顺。孝顺，先要做到顺，你才能做到孝，孝是达到一体的境界了。老一代和子一代合一是孝，老一代是谁？圣人，圣人跟自己都合一了，自己就是圣人。先顺着圣人讲的话去做，等你做到了，你就不知不觉也成圣人。我发现这是一个好方法。所以有老师重要，没有老师，靠无师自通，我办不到，我一定要有老师，这真是幸运，可遇不可求。遇到老师，这叫不仅是三生有幸，「百千万劫难遭遇」。你知道有这麽难得的机会，你就得努力，真正踏实依教奉行，不打折扣，最后你也能走到目的地。中庸之德，至德，你也能做到。这样学儒，最后你能够真正变成圣人。所以，我们学《论语》重在力行，不是光在理论上讲，重在我们去落实。
今天时间到了。我们明天把「雍也第六篇」最后一章把它讲完，这就圆满。有讲得不妥之处，请大家多多批评指正。谢谢大家。
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