四书研习报告—论语 锺茂森博士主讲 （第三十五集） 2010/5/18 香港佛陀教育协会 档名：57-007-0035
尊敬的诸位仁者，大家好！大家请坐。我们继续来学习《论语．公冶长第五》，今天我们把最后，这篇最后三章学习完。请看第二十六章。
【颜渊。季路侍。子曰。盍各言尔志。子路曰。愿车马。衣轻裘。与朋友共。敝之而无憾。颜渊曰。愿无伐善。无施劳。子路曰。愿闻子之志。子曰。老者安之。朋友信之。少者怀之。】
这章是孔子跟他的两位弟子颜回和子路言志。我们来看这章，开头说『颜渊、季路侍』，颜渊就是颜回，季路就是子路。这个「季」，在兄弟中排行最小的就称为季，所以季路（子路），他在兄弟中应该是排行最小。我们看到孔子真的是循循善诱，抓住一切机会来教学。这一天，两个弟子在老师身旁侍候。古人「师徒如父子」，学生跟老师的关係真的像父子一样的亲，甚至更有说是「一日为师，终身为父」，师徒之间的关係甚至有时超过父子。父母生养我们的身命，而老师生养我们的慧命（智慧的生命），让我们成圣成贤，能够这一生做到立身行道，扬名后世以显父母，所以老师的功德非常大，不亚于父母。我们从头一句可以看到，颜回、子路对老师都是极其恭敬的，他们承事老师。确确实实，人以老实的恭敬心，他就能学道。颜回和子路都是有大成就的贤者，尤其是颜回，夫子的毕生学问，颜回都能够学到。
子路也是一位难得的弟子，子路是以孝闻名。「二十四孝」裡面有他，为自己的父母不辞辛苦，百里挑米。夫子讚歎子路，他的孝心可谓是「生事尽力，死事尽思」。颜回，虽然没有谈及他的孝道方面，但是从他对师长的恭敬心那裡，我们就能了解，他也是一位大孝子。为什麽？因为能对父母尽孝的人，才能够对老师那样恭敬。夫子的唯一称得上好学的弟子就是颜回，这真的不仅登堂了，也入室了。子路只是登堂还未入室，颜回是登堂入室的弟子。
真正圣贤寻找传人，不一定要多，有那麽二、三个，就是值得庆幸的事了。这传人从哪找？必定是从学生当中，看谁对老师真有恭敬心。为什麽？所谓「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。老师并不是说希望学生恭敬他。如果老师还有这种想法，这个老师也并不是一位圣贤老师，他心裡还有功名利禄、名闻利养，他还希望人恭敬他，这不是真正圣贤老师。真正圣贤老师已经把这个放下了，但是为什麽选传人必定是从这个方面来看？这是因为，学生能够恭敬老师，说明他重道，所谓「尊师重道」。一个人能尊师重道，当然他就会努力去行道，他就会有成就，即使是资质比较差的，没有关係，通过一段时间努力，他的根性可以从下根提升到中根，再从中根提升到上根，只要他锲而不捨。所以，世出世间圣贤选传人，都是看他的诚敬心。所以说，孝亲尊师是圣贤教育的大根大本，如果人没有孝心、没有敬心，他不可能学长久，学的都是皮毛。
夫子见到学生那种好学谦恭的态度，一定是抓住一切机会来提升他们。现在机会来了，颜回、子路侍候在旁边，于是孔子就说，『盍各言尔志？』这个盍，根据《皇疏》的记录，就是「盍，何不也」。《皇疏》是皇侃，南北朝的学者。「盍各言尔志」，意思说，你们何不每个人都说一说你们的志愿？夫子问他们，也是考考他们，正好也要提升他们。『子路曰』，首先子路回答，他是个急性子，抢先回答了，『愿车马，衣轻裘，与朋友共』。这个「衣轻裘」，根据《雪公讲要》的注解，他引阮元《校勘记》裡面说，「唐石经『轻』字旁注：桉石经初刻本，无轻字」。也就是这个「轻」字可能是个衍文，本来是没有的，所以「愿车马，衣轻裘」，实际上就是「愿车马、衣裘」。也有的人说这个「轻」字是形容裘的，这个裘就是皮毛的大衣，很轻的皮毛大衣一定是上等的皮毛大衣。雪公注解说，轻字是衍文、多馀的字，这个应该更有道理。因为子路出身贫寒，不可能有上等的皮毛大衣，所以这裡可以做「车马衣裘」来讲。子路说，我愿以我的车，车就是他乘的车，马，还有衣服，皮衣，与朋友们共享。
『敝之而无憾』，敝之就是用坏了，朋友跟我们共享这些衣物，用坏了也没有什麽遗憾。可见得子路是个很大方的人，虽然他并不是很有钱，但是他很豪爽、很大方，善于布施，很有义气，这麽一个人。对于这些物品，真的一点不在乎，他重的是道义、情义，不重物质。从这裡我们也能体会，人之所以称为贤者，首先把身外物要看轻、要看破，要放澹、要放下。如果对于身外物还很执着，这个人就很难入圣贤殿堂。子路已经是升堂之人了，虽未入室，但已经是相当难得。从他对于物品的那种态度，我们就能够了解，他是一位重义轻利之人，可以把他所有的东西跟朋友共享。跟他在一起，他会跟你同甘共苦，他不会做出对你不义的事，他是君子。为什麽？「君子喻于义，小人喻于利」，他看轻名利而重道义。
我们再看颜渊的回答。『颜渊曰：愿无伐善，无施劳』。这个无，就是不的意思，说我愿意不称讚自己的善事，不以劳苦施加给人。按《皇疏》的解释，「有善而自称，曰『伐善』也」。皇侃注解裡面讲，自己有善处、有优点，自己称讚自己，自我表扬，这个叫做伐善。《孔注》，按照孔安国注解，「不以事置施于人也」，这个是讲无施劳。就是不愿意麻烦别人，能够自己做的事自己做。我们从这裡可以看到，颜回对于自己的善都不放在心上，始终保持着谦卑，永远都是以谦敬的态度待人，自己没有傲慢；也不会看不起别人，连「施劳」都不做，要找人麻烦、让人来代劳，这些事情他都不会做。可见得颜回是一位非常谦恭的谦谦君子。
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