华严经讲述菁华 （第六十八集） 1998 新加坡佛教居士林 档名：12-045-0068
请掀开经本第三十八面，倒数第二行：
【复有无量鸠槃茶王。所谓增长鸠槃茶王。龙主鸠槃茶王。善庄严幢鸠槃茶王。普饶益行鸠槃茶王。甚可怖畏鸠槃茶王。美目端严鸠槃茶王。高峰慧鸠槃茶王。勇健臂鸠槃茶王。无边淨华眼鸠槃茶王。广大天面阿修罗眼鸠槃茶王。如是等而为上首。其数无量。皆勤修学无碍法门。放大光明。】
到这裡是一段。第一句标数列类，说明这个团体、这个社团是属于鸠槃茶。「鸠槃茶」是梵语，翻成中国意思一般叫「冬瓜鬼」，他形状像冬瓜一样，肚皮很大，是从形状上来说。这一类的鬼神是属于南方天王所统辖，南方是增长天王，所以一开端第一尊『所谓增长鸠槃茶王』，这就是增长天王。增长王梵语称作「毘楼勒叉」，翻成中国意思叫增长。四天王每一位天王统领两类的鬼神，南方天王，鸠槃茶是一类，另外一类叫「薜荔多」，薜荔多也是梵语，翻成中国叫「魇魅鬼」。魇魅鬼好像有许多同修遇到过，你在睡觉的时候很清楚被鬼压住，心裡很清楚，但是身体动弹不得，那很苦，这就是遇到魇魅鬼，大陆上人也叫他做魇鬼。如果遇到有这种情形，你心裡面如果默念佛号，默念观世音菩萨名号，你念个一、二声就没有了，他就走了，非常有效果，所以遇到也不要害怕。凡是遇到魇鬼，大概总是自己运比较低一点；如果你的运很旺，鬼怕你。常言说得好，「人有三分怕鬼，鬼有七分怕人」，鬼都不怕你了，都要来欺负你，可想而知。所以在这个状况之下，一定要多念佛，知道断恶修善、积功累德，我们运就旺，运气旺了鬼神就不敢欺负我们。由此可知，遇到这一类鬼也未尝是坏事情，遇到的时候我们自己就提高警觉，知道自己的功夫不行，修行功夫太差，鬼还欺负。这也是护法神来给你警惕，让我们更精进、更努力。你从这方面去看，魇鬼也是好鬼，也不是个恶鬼。
增长天王是属于南方，他代表精进。不但是道业要增长，德行要增长，增长用现在的话来说就是进步，不断的求进步。由此可知，学佛决定不是落伍，学佛是精进；学佛也决定不是保守，保守就不能进步。真正学佛，你看菩萨六度裡面精进波罗蜜，这我们要知道。儒家的教学教人日新又新，都是一种非常进步的思想；日新是天天要求新，天天要求进步，进步还要再进步，日新又新。佛法讲的比儒家讲的更圆满，儒家只讲进步，实在讲世间人行善，天天有进步好，造恶天天有进步就不好。现在这个世间有没有进步？有，贪瞋痴天天进步，这是负面的，不是正面的。佛法讲精进就好，精是精纯、精粹；换句话说，只有正面、只有善事而没有恶事，恶事不可以精进，善事要精进，好事要精进，这是佛法比儒家讲的更圆满。德行、道业、学问要天天求进步；技能，今天讲的科学技术，也要天天求进步，乃至于我们生活的水平，也应当天天求进步。
佛是讚歎苦行，并不是要求大家都过很苦的日子，不是的。你看佛法所标榜的，离苦得乐，怎麽会教人过苦日子？是叫你生活得很幸福、很快乐。佛经裡面教给我们，佛是不赞成无益的苦行，这种苦行对你没有利益，那是错误的；如果这个苦行对自己有利益，佛讚歎。什麽是利益？断贪瞋痴，这种苦行确实能够帮助你断贪瞋痴，帮助你远离妄想分别执着，这个苦行佛讚歎。是不是永远这样苦下去？不是，苦行往往是初学的一个阶段，到你心地真正清淨，你可以享受，你可以享乐。虽享乐，心裡头不染着，你就有资格享乐；如果在享乐裡面心裡头染着，起了贪爱，你就没有资格享乐。为什麽？那个享乐，将来要堕饿鬼道。现在是很乐，将来就不乐；现在乐的时间很短，将来苦的时间很长。这是佛的教诲。佛法要求的是永远的快乐、真正的快乐，它求的是这个，不是短暂的，不是一时的。所以短暂苦行，我们在这裡锻鍊，把贪瞋痴断掉，然后你享受的快乐，《华严经》上讲的华藏世界，《弥陀经》裡面讲的极乐世界，那个地方人的生活环境殊胜到极处，美妙到极处。每个人生活在那个环境裡面，都能保持心地清淨，一尘不染，这种人是有资格享受，那个时候才真是佛法所说的目标，离苦得乐。这是世间人很难体会，也很难了解。
实际上如果是心地清淨，冷静的去思惟，也能够明瞭这个意思。正如同我们接受教育，你看小时候，小学的教育很苦；我说的小学不是现在的小学，我们中国古代的小学。在古礼裡面，我们所见到的，儿童八岁上学，大概要到十二、三岁，这个阶段是小学。小学教育教规矩，教洒扫应对，现在社会已经没有这个教育，从前非常严格。八岁上学，小孩就离开父母，跟老师在一起生活，他才能学到生活教育。从小在父母身边，父母非常爱护，养成小朋友放逸随便的行为，可是一下换到老师，老师很严格，怕老师。而老师的管教又非常严格，大概在过去只有过年过节，有的时候初一、十五放个假，回去可以看看父母，平常跟老师生活在一起。一个老师大概只教十个学生的样子，不可能超过十个，超过十个人老师就照顾不到，没有这个精神来照顾。学生侍奉老师就跟侍奉尊长一样，他懂得怎样侍奉老师，回家去就知道怎样侍奉父母。在学的时候，他能够尊敬同学，能够跟同学们和睦相处，他将来回家就能够友爱兄弟，跟自己家族同辈分他就晓得怎麽相处。教做人的教育，所以老师是面面都要照顾到，穿衣、吃饭、睡觉、一举一动，严格要守规矩，这是教你做人。所以那一段学习相当辛苦，一点都不能差错，老师管得严格。
除生活教育之外，生活就是德行的基础，另外是教读书、教识字，所选择的，古圣先贤的经典。老师只教读，没有讲解，只教你读，每个学生每天念多少看他的天分。天分如何考察？这一篇课文念十遍就可以背，以这个为标准。假如像我们这段六行，他十遍要不能背那就减少，就念四行，十遍再不能背就念三行，一定要十遍可以背，正适合他的天分。古时候天分最好的，大概一天可以能够背诵五百字。古时候的书籍跟这个差不多，一行二十个字，一面十行，一面就是二百个字，两面就四百个字，三面就是六百个字。上等根机的人大概可以念五、六百字，中等根性的人差不多可以念一百到二百字的样子，根性很劣的一天念四、五十个字，老师教导，十遍就能背诵。能够背诵之后，老师督促学生，看着学生，叫学生大声的背诵，看他念也可以，通常要念两百遍，一遍一遍要念两百遍。为什麽念这麽多？这个念下去之后，他真的就记住，他一生都不会忘记。通常老师第二天上课再教他新的这段课文，要把前面旧的课文背一遍，这才接着上今天新的课文，所以他每天还要从头到尾複习一遍。老师教句读，把字教清楚，句圈出来，段落勾出来，老师只教这个，从来没有讲解，就是教你背诵，这一部书背完再学第二本。这是小学教育。
背书好处很多！诸位要知道，生活的教育是修戒，用我们佛法裡面讲学戒，用儒家的意思讲学礼。所以古时候儿童十一、二岁走出来，那就像大人一样，他很有气派。当然现在外国人看不惯，为什麽？小孩不活泼，要小孩天真活泼。中国小孩出来规规矩矩，像小大人一样，他懂礼，跟人家接近的时候懂分寸，说话哪是该说的、哪是不该说的他明瞭。小学教育着重在背诵，成就根本智，在儒家是学礼，也是修根本智；在佛法裡面根本智就是定慧。如果小朋友不是天天在温习功课、在背诵经书，你要晓得小孩也会打妄想，也会胡思乱想。这种经历，特别是儿童时期记忆力很强的时候，如果不加以好好的利用，来发挥他的长处，那就非常可惜。所以古时候这些圣贤人了解这个状况，知道在这个阶段应当要如何教学，奠定良好的根基。
到十三、四岁以后智慧开了，有能力辨别邪正是非，这个时候小学毕业，基础已经成就，再上太学。古时候没有中学，小学毕业之后就可以上大学；太学，我们今天叫大学。太学裡面授课跟小学不一样，讲解、研究、讨论，天天干这个，读书很快乐。讲解的时候，研究讨论不要带课本，没有书，你所念的那些书统统都会背，背得都很熟，告诉你在第几页、第几行、第几个字，大家都知道。如果一问你答不出来，你的书没念熟，你没有资格做太学的学生。你要说中国人不科学，那我不相信，你看古时候刻的书，无论是南方刻的、北方刻的，他所刻的书版面完全相同，一定是一行二十个字，一面十行，字当中没有圈点。所以无论哪个地方刻的版本，你说第几页、第几行，完全一样，相同。不像现在排版，每一家排得不一样，这个很苦恼，不如中国古人那个设计，的确是非常方便。所以说第几页、第几行，不管你跟哪个老师学，你在哪个地方念书，跟你讲第几页、第几行，一定都是一样，统一的，这是今天所谓科学的概念。
评论