千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经（第二次宣讲） 悟道法师主讲 （第十八集） 2013/7/23 台湾华藏净宗学会 档名：WD15-005-0018
诸位同修，及网络前的同修，大家晚上好，阿弥陀佛。我们先来念开经偈，我念一句，大家跟着我念一句，我念完之后大家再念。「南无本师释迦牟尼佛、南无本师释迦牟尼佛、南无本师释迦牟尼佛。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」，请放掌。
《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经》。诸位同修，请大家看经本第十三页。我们从第一行：
【得安乐故。除一切病故。得寿命故。】
我们昨天学习到这一段。这一段经我们众生读了之后，特别是我们现前这个时代的众生，都希望能过一个安乐的生活，这也是我们一般人，不管中国人、外国人，都一样，都有这个愿求，有这个愿望、有这个需求。但是我们看看现前这个地球上的人类以及一切众生，可以说遭受的苦难比过去古时候不晓得要多多少倍都不止。可以说我们现前这个地球的人类过的日子是富而不乐、贵而不安。有财富，现在科技发达，物质生活（经济）比过去那个时代要好很多，在物质文明的享受也比过去要方便，但是精神生活过得并不快乐。我们也可以说，现在的人过的是醉生梦死这样的一个日子，有财富不快乐，没有财富的人、贫穷的人当然他也不快乐。这就是我们读到《无量寿经》，《无量寿经》佛给我们讲，这个娑婆世界众生的现状，「有无同忧，有一少一，思欲齐等，适小具有，又忧非常，水火盗贼，怨家债主，焚漂劫夺，消散磨灭，心悭意固，无能纵舍，命终弃捐，莫谁随者」。《无量寿经》这几句经文就把我们现前这个地球上人类过的生活讲得淋漓尽致。
我们再看看现实生活，这些人怎么过日子？的确是过着不安痛苦的一个日子。不是说有钱他就快乐，有钱也不快乐，有地位做大官的人没有安全感，是生活在这样的一个日子。你看这有钱人，我今年到印度尼西亚，六月初到印度尼西亚去做法会，棉兰净宗学会的何会长招待我们去多巴湖旅游，三天。在棉兰市到多巴湖经过一个城市，我们在这个路当中，他请我去看一个企业家，是中国华侨，可能清朝时代他们就移民过去，做烟草的。去他们家住的公司别墅，很大，门口请了很多保镳，门禁森严，我们去一看，大概也知道什么情况。这老板也很有善根，到棉兰净宗学会去学《弟子规》，学习传统文化，接触到佛法，也是有善根，但是善根多少我们不知道，总是他有善根。我们就可以感受到，有钱、有地位，没有安乐，你看一天到晚提防小偷强盗，这都是一个不安的情况。观世音菩萨也是帮助众生得到安乐，讲大悲咒主要是帮助众生得安乐，在生活上就很多方面。「为诸众生得安乐故」，这句是总说，这是为了让众生得到安定、快乐，所以观音菩萨他说大悲心陀罗尼咒，这总说。
下面是别说，别说就是个别的，总的来讲就是得到安乐。怎么样得安乐？下面举出几个例子，当然生活方面是很多方面，没有办法一条一条都举出来。举出几个例子，我们以此类推，也就知道这是涵盖我们整个生活。下面讲『除一切病故』，这是得安乐的一个很重要的前提。你说一个人他有钱、他有地位做大官，但常常生病，他那些财富、地位能不能享受？享受不到。大概能享受是在医院享受，这个有钱人住病房住比较好一点的、大间一点的，这个冷气开冷一点，请专门的护士来照顾，躺在那边享受。另外还有植物人，植物人也不能讲话，也不能动，也不能吃东西，都要靠打营养针维持生命，但是只有一口气在呼吸。那是不是享受？也是享受，但是那个受不是乐受，应该是苦受。所以安乐一个前提就是身体要健康，身体不健康就谈不上安乐。人有病痛、有病苦，病苦缠身，这个得不到安乐，再有钱、再有地位，有病，这些财富、地位他也无法去享受。
观音菩萨帮助一切众生「除一切病」。「除一切病故」，我们看这个经文只有五个字，但是我们要能够知道，经文虽然只有五个字，但是它的含义就很深广。你看讲除一切病，一切病是不管什么病，都能治。这个病有分精神方面的，我们现在讲精神病患，心理的；有生理的，这个身体的病痛，身心一切病，这是讲我们世间有这两方面的病。如果以佛法来讲，主要的病就是烦恼，烦恼是病。也就是说，观音菩萨他这大悲咒能够除众生身心烦恼所有一切的病患。这一句，我们最近净老和尚讲《大经解科注》也讲到有关病这方面，我们净老和尚在讲《大经解科注》讲到病这方面也讲了很多。他最近也摘录了《摩诃止观》第八卷，讲到病有六缘，这个我们有印出来，我请我们社团印出来结缘，就是印成一张的。反面还有老和尚他讲《大经科注》他节录这些经文批注。《摩诃止观》是天台宗，天台宗修止观的，《摩诃止观》是大止观，就是大乘止观。还有小止观，这是天台宗智者大师他编注的，叫《小止观》，又叫《童蒙止观》。在学习天台宗的这些学人在过去都要背这个书，背《摩诃止观》，分量相当之大，天台子孙都要背，学习天台宗修学三止三观。这是智者大师他开创的宗派。
《摩诃止观》第八卷给我们讲病有六缘，就是我们人这身体生病有六种因缘。第一个是「四大不顺」。四大是地水火风，我们整个身体它的基本条件、基本物质就是四大。我们这皮肉筋骨、指甲头发这些属于地大，地它是比较坚硬性的，比较坚硬，有体积的，形状有体积的，这是属于地。水就是我们身体有湿度，有血液、有痰、有口水、有大小便，血液，我们身体里面有水分，这是水大。火大就是我们身体都有温度，一般正常的体温大概在三十六度、三十五度这个温度。如果超过了，三十七、三十八、四十度，那就发高烧，人有温度，属于火大。风大就是我们人走路、行动、呼吸，这是属于风大，我们的身体基本这四种条件的一个结合。四大如果其中有一大不顺，不顺就是运作不正常，比如说火大，温度太高，发高烧了，五脏六腑都快烧坏了，这生病了，这是我们很常见的。如果温度太低也不行，见到一点点风就怕冷，阳气不足，这个身体也是有病。这身体的每个部位，五根、五脏六腑任何一个地方，包括外面跌打损伤，这些都是属于地大，有病。这水也是一样，人也不能缺水分，也不能过多，也不能过少，过多、过少都是病态。风就是呼吸，我们心脏、呼吸这方面，心肺这方面的。所以地水火风有一大有问题，就会引来身体的疾病，这是属于生理的方面，四大不顺。
第二个「饮食不节」。今天我收到阿凯传一个养生的信息给我，就说晚上最好不要吃宵夜，晚上太晚吃得很饱，会造成五脏六腑的负担，特别是糖尿病这一类的疾病。晚上吃宵夜的确是很不健康，这个我自己都很有经验，晚上八点以后，如果吃很多东西，晚上吃得太饱，晚上就不好睡，睡不着。你躺下去，那个肚子里面也不好消化，因为晚上是我们休息时间，不是工作时间。除非他是做大夜班的，晚上上班的。不是晚上工作的，大部分晚上都是休息时间。休息时间我们人没有在运动、没有在劳动，吃得太饱，吃宵夜吃到十一、二点，吃得饱饱的，回去就躺着睡，真的也不好睡。这个我有经验，的确对身体是很不好。古人讲病从口入，祸从口出，我们三餐每天吃的，如果我们对饮食不小心，的确都是造成我们生病的一个因缘。
特别现代这个时代，化学品的东西太多。现在听说还有美国出售转基因的种子，这个我们台湾东森新闻也曾经报过，转基因的种子种下去，可以生长很多，但是它不能繁衍种子。就是说我们原来种的，比如说种玉米，这玉米种下去，我们明年再种，就是今年种的可以留一些种明年再种，黄豆也是一样。用转基因的种子种下去，生产会比非转基因的多很多倍，但是它不能留种子。就你明年要种，还要跟它买这个种子，你自己不能留种子。这些都是现代生物科技，这些比较违反自然生态的这些农作物，违反自然就不健康，我们人吃久了，所以身体会长很多怪病。
现代人病很多，现在什么事业最兴旺、生意最好？医院，医院生意很好，因为现代人乱吃，吃出一身病。饮食方面现在就太多了，特别是味精，我刚出家那一年，二十九年前，跟日常法师去看李炳南老居士，到台中去。李老师看到我们就告诉我们，不要吃味精，不要去外面餐厅吃饭，这个三十年前讲的话。他说如果常常到外面餐厅吃饭，身体肯定不好，外面餐厅大部分都是比较不卫生，洗也洗不干净。加上味精，现在还有这些化学食品，吃了的确人会长很多奇怪的病。所以这些病都是吃出来的。还有一些不好的油，回锅油，那是更要不得。但是没有道德的商人他只是想赚钱，他就没有去顾虑到消费者他的健康。所以我们净老和尚讲经也讲过，现在人真是谋财害命。这句话讲得也是很正确的，要赚人家的钱又要人家的命，真的是谋财害命。在《无量寿经》讲「饮苦食毒」，我们现在喝的水也不清净，空气也污染，吃的东西都有毒。李老师讲三餐服毒，我们吃三餐饭都在吃毒，你说他怎么会不长病？
昨天庄严师她二姐的大儿子，现在在做有机饮食。这个有机蔬菜已经推广相当一段时间，现代人对健康的意识已经大幅度提升，知道吃的不能乱吃，发现这个问题的严重性，所以现在大家找有机的。但是有机的毕竟有限，那些无机的还是比较多，而且比较便宜。有机的，一般人，一般经济不是很好的人，他也吃不起。但是总是我们尽量饮食简单、清洁，最好我觉得吃东西吃比较传统的，比较家常菜，这还是比较健康。这过去我们净老和尚常常给我们讲，你吃菜、水果最好是吃季节菜。比如说现在是夏天，夏天看哪些蔬菜水果产量最多，那就是季节菜。这个季节生产的蔬菜、水果多吃，对身体就一定有帮助，因为它适合这个季节，这是古人很讲求的。古人在《礼记》里面教人穿衣吃饭，春夏秋冬它都是要符合大自然的，不像现代的人乱吃。而且一方水土养一方人，你在哪里生长的，那个地方所生产的这些蔬菜、水果、稻米最适合我们的身体。所以我们净老和尚讲，他说我们吃的蔬菜，最好是我们居住的三十公里之内的，这个地方种的蔬菜是最好的。所以我常常到双溪上山去的时候，在路边看那些老太婆在路边卖，就跟她买一些，而且老人家自己种的，摆在路边卖。
我们在中国地区的人，吃中国地区生长的蔬菜水果，比较适合我们的体质。但是现在也不行了，现在贸易都开放，蔬菜、水果全世界自由贸易，水果都有进口的。你看榴莲是东南亚那边热带地方，印度、泰国、斯里兰卡、印度尼西亚、马来西亚、新加坡，这些地区没有春夏秋冬，一年到头都是夏天。所以他们那个地方要吃咖哩，还有辣椒，还有像榴莲这类的水果。现在有进口了，我们台湾很多人吃榴莲，吃欧美进口的水果。中国人吃外国人的水果，外国人吃中国人的水果，那春夏秋冬现在也不分了，每个季节蔬菜都有，现在不分，这样不顺乎大自然，我们人的身体就会出现毛病。所以我们现在夏天多吃一些空心菜、地瓜叶、大黄瓜、小黄瓜这些，胡瓜、菜瓜（丝瓜），这些都是季节菜，多吃这些对身体健康一定有帮助，从小吃到大。我这个年纪从小都吃稀饭，现在年轻人应该没有吃稀饭的，应该很少，纵然有也很少。大概都是吃麦当劳、肯德基，喝咖啡，不然就牛奶，不然就豆浆，豆浆还好，学习西洋人的饮食习惯，稀饭没有人要吃了。我们佛门讲「粥有十利」，粥就是稀饭，早上喝有十种利益，这在经典里面有记载。现在年轻人他也不懂，大部分都吃这些不健康的食物，所以身体都不好。
讲到饮食不节要讲就太多了，如果我们在饮食方面不知道节制，就是晚上不要吃太饱、不要吃太多。我到外面去最怕就是被人家请客，所以我这四高其实都是吃出来的。你看去大陆每个地方都很热心、很好意，你去到他那边，他办一桌你不吃？所以来我们道场剃度那个东北的让师，庄让，他可以不吃，他不吃人家不会找他，人家心里也不会难过。我说你可以不吃，我纵然吃了马上死还得吃，因为我没有去吃，他们就很难过，为的就是要请我。不但要吃，要吃比他们多两倍，你说我得四高，应该要五高了，四高算不错的，还没有达到五高。所以去外面，我说我做这些法会都不累，吃饭最累，吃大餐吃到怕，这个常常应酬的人应该都有这些经验。所以在家里实在是很幸福的。
有些人以为我们去那边，其实在外面坐飞机是高级难民，你以为很舒服，不舒服的。你在家里多好，在家日日好，出外条条难，这俗话讲。我是没有办法的，我能静、能动，我都能适应。所以我们人一生能定在个地方，算是很幸福的，你看生活很安定，你每天作息的时间。我们在外面作息的时间都不一定的，如果到美国去那是闹时差，去年到休斯敦做三时系念，我是念白文念到睡着了，闹时差还没有调过来。所以这个时间作息没有办法让我们去几点睡、几点起来，没办法的。要变成都要适应，有时候要赶飞机要一大早，你要很早就要起来，有时候要很晚，在外面就没有办法固定。你住在道场比较能够固定，心也比较能安定，所以人在福中要知福，不要人在福中不知福，这就很可惜。
第二大类是讲到饮食不节，这饮食非常重要，我们固定住在一个地方，我们比较好控制。你说我们在道场吃很舒服、很自在，你看顶多你吃半个小时就解决了。你去外面餐厅吃，没有两个小时解决不了，那吃完再来一个咖啡就三个小时，你整个时间都耗在那里，很辛苦的。而且外面餐厅如果味精多，吃了回来胃火又上升，嘴巴又苦，晚上睡觉又不好睡，的确这身体都会出些毛病。这第二大类。
第三大类「坐禅不调」，这是指修行人，一般人这一类就比较不会有。佛门在家、出家修行，特别是修打坐的，天台小止观它有教打坐、教呼吸，教调理身体的气息。打坐也要有人指导，或者你要看相关的书籍，要如理如法来打坐，这样身体才不出毛病。过去也有人打坐打到整个腿都残废了，那是坐得不如法。所以打坐坐禅，最好是年轻的时候练，练这盘腿，年轻这个骨头比较软，四十岁以上就不要勉强。不要看到人家坐你也要坐，坐得不如法身体就出毛病。所以坐禅不调，调身、调心、调息，不懂得调理，身体就会出问题。这是指修行人，一般人他没有学打坐就没有这个问题。以上这三大类属于生理方面的，我们身体方面。
下面三类属于精神方面的。第四是「鬼神得便」。这个鬼神得便，他得这个病不是生理的病，不是四大不调，也不是饮食不节，也不是坐禅不调。他的病是鬼神得便，这个鬼神到他身体来了，入侵他的身体，他自己也没有办法控制，这就是我们一般常讲的冤亲债主附身，来讨债、讨命。所以有一些人鬼神讨命、讨债的，很多方面，最普遍的我们看到是精神不正常，精神失常。这一类的病，你去找心理学家也没有用，去医院大概是医生会打个镇静剂，给他吃个安眠药，让他先安下来，但那药退了他又开始，解决不了问题。我们学佛的人，这些年我们听净老和尚讲，我们再看、再接触到很多，特别我们在大陆做百七，遇到这一类的很多，鬼神得便，冤亲债主到他身体来，他身体就生很多病。
有一些鬼神、冤亲债主他是来讨命的，讨命，你看我们净老和尚讲锅漏匠，倓虚老法师《影尘回忆录》那个公案。浙江宁波观宗寺，观宗讲寺，一般讲观宗寺，这个寺院我去过，现在还在，现在有重新翻修。在民国初年，谛闲法师在那边讲经教学，他们是天台宗的。东北倓虚法师去学经教，到南方来学经教，到观宗寺，也看到观宗寺很多事情。倓老在晚年在香港打佛七，主七的时候讲开示，讲了谛老，谛闲老法师，他的两个徒弟，一个参禅的，一个念佛的。那参禅的徒弟出家了，他对禅很有兴趣。所以谛老帮他剃度，就满他的愿，他喜欢参禅，就送他到江苏镇江金山寺，这个月我去过，这个月我旅游团有去游览白蛇传那个金山寺。以前这个寺院，现在都有填土盖房子，以前寺院是在江的当中，就是一个岛，江当中一个岛，寺院就盖在岛上，四面都是水。那是禅宗道场，参禅的道场，谛老送他到那里去参禅。去参禅也很有道心，很认真的参禅，参了十年也相当有一些功夫，所以就被寺院升起来做首座和尚。首座和尚，在以前的丛林，一个寺院里面的地位相当高，仅次于方丈，方丈下来四大执事，维那、知客、当家，当家就是监院，再来就首座。首座就是我们现在像学校里面的教务长，管教务、管教学的。他参禅参到也相当有功夫，所以升他做首座。
升为首座，信徒恭敬供养的人就多了，我们一般讲名闻利养来了。名闻利养来，以前没有名闻利养很有道心，这个名闻利养一现前又迷了，迷在这名闻利养上面。护持他的护法神就退了，就离开了。离开，他俗家的一个太太，因为他太太不同意他出家，因为那个时候孩子还小，不同意他出家。他不理会他太太，他还是出家，他这太太一气之下就去投河自尽，投河死了。死了之后他太太的冤魂堕在鬼神道，就是冤鬼，时时刻刻跟着他。跟着他，因为他刚出家道心很坚定，有护法神保护，没有办法报复，没有办法靠近他的身体。后来升为首座，名闻利养来了，又迷惑颠倒，我慢心又增长，护法神就离开。离开之后，跟了他十年的他俗家太太的冤魂，就到他身上来讨命，到他身上来，他就是莫名其妙的一直想去跳水。连续跳了三次都被人家发现，被人家救起来。住持看到，这怎么搞的，首座和尚一天到晚要去跳水？都被人发现救起来。后来赶快通知观宗寺谛老请他带回去，他说这个徒弟最近好像很奇怪，一直想去跳水自杀，还好被人发现，被救起来。
后来谛老就亲自去镇江金山寺，带他回宁波观宗寺。镇江是在江苏，江苏省，观宗寺是在浙江省，过去这个交通没有像现在这么发达，现在有高速公路，又有高铁，大陆叫动车，很多，现在很快。过去坐船走水路，或者走路，都要好几天，一趟最少要二、三天。他走水路带他回观宗寺，睡在船里面，那个床上下铺，谛老睡下面，他睡上面。一路上也平安无事，应该是谛老法师他有德行、有功夫，有护法神保护，所以他跟谛老回观宗寺一路上也没有发生什么事情。回去之后，还是依照丛林的规矩，因为他的身分，佛门也是讲身分地位，他做到首座和尚，还是给他一个人一个房间，早晚课他要参加不参加都可以。有一天吃早餐，他没有跟大家一起吃，谛老觉得很奇怪，不做早课可以，但是总不能连早餐都不吃，就请人去叫他。到他那房间一看，门锁着，里面还是锁着，叫也没有反应。后来大家就绕到后面去看，就发现后面它有窗户，窗户是开的。大家就去给谛老报告，谛老说坏了，是不是又跳窗户去投河了？赶快派人去找。观宗寺后面有一条河，后来去找，找了几里路远，果然发现首座和尚尸体，发现了，发现就死了，就把他运回寺院处理。
第二天，他俗家的女儿哭哭啼啼的来了，来观宗寺，来见谛老。他这女儿他出家的时候还小，现在已经长大成人了，他的亲戚帮他抚养。哭哭啼啼的来跟谛老讲，说她昨天晚上作梦，梦到她母亲跟她父亲去上任了。他说去哪里上任？她说到土地公庙去上任，她父亲去做土地公，她母亲去做土地奶奶。谛老当时去问人，才知道他们寺院没有多远有一间新盖好的土地公庙。所以知道大概是他女儿梦到的，大概他这徒弟跟他俗家的太太是去这里上任。所以就到土地公庙去给他做佛事，谛老给他讲，如果你是真的来这里上任，你就显灵给我们看一下。结果谛老讲完，就看到他们做佛事的坛前有一阵小旋风卷卷卷卷卷，谛老看到就跟他讲知道了，确定你来这里上任。所以带了寺院一些法师去给他诵经、给他念佛、给他超度、回向。这是属于鬼神得便。
今年我们汐止净宗学会，周美玉居士她在汐止，她有个房子在一楼，提供给汐止净宗学会给他们共修。她先生是没有学佛，我在家的时候我家住汐止，跟他也比较熟。以前他们在修理机车的，以前我在家的时候，机车坏了就去给他修理，人很好。后来他修理机车的行业他转业了，好像跟他们兄弟合伙去做电子业，到双溪。就离开我们现在双溪山上道场没有多远，在茶花村那个地方，他们在那边，这是他们的故乡，就在双溪开了个电子工厂，也很赚钱。我大概二十年前到汐止莲社去讲经，后来成立汐止净宗学会，二十几年前，二十三、二十四年前。他就在那个地方办厂、公司。在十二年前有一天，他们住家是住在基隆百福小区，算是基隆市，住家在那里，工厂在双溪，每天都上下班。十二年前，周美玉她先生在家里，突然被冤亲债主附身躲在神龛下面。我听说他们做电子业的很赚钱，赚很多钱，但是她先生好像跟人家去大陆投资轮胎业，好像亏了一千多万。这个事情也受了很大一个打击，好像那个事情过了之后就被冤亲债主附身。
附身，他太太，就是周美玉居士，她也常常来我们道场共修，哭哭啼啼的来找我，把他送到国泰医院，就在我们这边附近国泰医院。那我去看他，看他就住在那个病房，医生检查说没有病，没有病就很奇怪，他就是行动跟一般人不一样。我去看他的时候，他就躺在病床，然后突然跳起来，就一跳跳到床铺下面，然后拿个手帕在嘴巴咬，那个动作就像女孩子。他是一个老粗，以前修理机车，大老粗一个，那动作变女孩子。我一看，这个冤亲债主，而且是一个女鬼，附在他身上，当时看起来不是很凶恶，但是附在他身上总是冤亲债主。那时候周美玉一直哭，一直问我怎么办、怎么办？我说这个我也是没办法，我只能根据净老和尚讲经讲的，妳替妳先生修福回向给他的冤亲债主，请他不要再找他麻烦。后来我就跟她讲，刚好净老和尚一九九八年在新加坡讲的《地藏经》，那时候是做ＶＣＤ，一套一盒这么大。我说妳不如就发心拿一些钱做这个，来跟大家结缘，把这个功德回向给妳先生那个冤亲债主，功德回向给她。当时她也同意，十二年前她拿了五十万，五十万台币，做《地藏经》ＶＣＤ，做了就跟她回向，回向给她先生的冤亲债主。回向之后有比较好，也就出院了。
出院但是恢复得还不是很完全，还是有一点异样，但是没有像住院那个时候那么严重。我知道这个冤魂还是没有完全离开，只是暂时先离开他身体，但是没有完全离开。我想当时我到医院去看也是很危险的，他那些动作、种种的，很危险。我直觉的感觉到冤亲债主是要他的命，十二年前就要他的命。后来周美玉居士给他做五十万的《地藏经》老和尚讲的ＶＣＤ，回向给他的冤亲债主，冤亲债主暂时离开了，然后就出院。出院又回到公司，他回到公司，大家一些重要的事情就没有给他处理，他只是公司每天也是上下班去看看。这样当然他家属也就比较放松了，已经好了，没有生命危险，放松了。最近这几年又开始很多问题了，周居士常常带他来参加三时系念，他就是坐不住，一直要走，不然就莫名其妙的发脾气，乱骂人。两个女婿非常好、非常乖，今年年初被他骂得，好像他们觉得很奇怪，也没有什么地方不对，怎么骂得那个样子？其实他是受鬼神干扰。
今年农历正月十三号，中午大概一点多，他就是去年年底到今年年初就是常常闹情绪、常常发脾气，然后常常说要去死这样。周美玉也被他弄得也是精神憔悴，头发都白了。正月十三号那一天，周美玉去烫头发，他趁她不在的时候就偷跑了，跑到百福桥跳基隆河，跳下去了。后来他那个小女儿，她看到她爸爸怎么出去那么久没回来，骑机车去看，看到桥那边围了一堆人，她知道事情不妙，后来去问，刚好有一个小姐开车经过，她说看到有一个人跳下去，身穿什么衣服。他小女儿就说是她爸爸没错，跳河了。十二年前我在这里国泰医院看他从病床这样跳下来，那个动作，今年他去跳河。我们去看百福桥那么高，而且正月那个时候还很冷，你说一个正常人他可能去跳河吗？你走到那边都很冷了，你都不会想走到那边，怎么会去跳河？这是冤亲债主来讨命，让他去跳河，跳下去找了五天才找到尸体。后来我有去帮他入殓。他有三个女儿，他大女儿说她爸爸也是有念佛，她妈妈也劝他念佛，他有在念，为什么还这样？念佛的道理一般人他不能理解，念佛是心念不是口念。一般人是口念，心里还是胡思乱想，心没在念，口念心不念，这就达不到经上讲的效果。她对这个事情，他们家人也很不能理解。
后来我就把谛闲老法师那个《影尘回忆录》里面那一段公案影印，去给他做告别式，发给他们家属看。我说这个事情，我们老和尚常讲这个公案，首座和尚，他还是个出家人，还是当首座和尚，他的道心退了，护法神退了，他的冤家债主都讨命，就逼他去跳河了。我说妳爸爸这个很明显的是冤亲债主，但是不是这一生的，因为周美玉她还在，不是这一生的冤亲债主，是过去生的冤亲债主，不晓得哪一生的？是一个女的，过去生他不晓得是怎么对不起她，要来要他的命当然这也不是寻常的。可能过去生也是要了她的命，她心不甘情不愿要来报复。这个方面我们这些年看得很多。我就帮他们处理后事，入殓、告别式、做七，然后我还负责要把这些公案拿给他们看。他们家属的心才稍微平和下来，不然他们很不能理解的，这也是人之常情。但是你这个没有以佛法来解释，世间人他无法解释，你去问医院，那些医生他也不知道，他也是莫名其妙。但是我们学了佛，我们听了净老和尚讲的经，现在又接触到这么多附体的，我们可以说经验丰富，一看就知道这什么情况，鬼神得便。那些冤亲债主附体，也看得很多，有临命终被冤亲债主附身，那真是要命的，冤亲债主。
昨天有个居士，她先生最近好像精神不太正常，我就跟她讲，那是一定有冤亲债主，你去精神病院，他不会跟他去的。讲话比谁都讲得有道理，但是他自己不知道，乱发脾气、乱骂，语无伦次，有时候正经的时候讲得又正经八百的。这问题都是鬼神得便，你去找精神医院的医师，找没有用。最近我有看到一本道教的，道教东岳大帝，在宜兰，有时候我到神庙我会去看看那些结缘的书，有一些讲这些劝善的一些好书，我会给它拿一、二本。我好像在要去宜兰，滨海公路一个天公庙，有时候到宜兰去，经过那里休息，我会去庙走一走，去拜一拜，看看那个结缘书。偶然发现一本《劝化业障实录》这个书，翻一翻也不错。虽然是扶鸾的，但是讲的都是因果，那个有名有姓，都在台湾，高雄、三重、台南、嘉义这些。讲的因果大概他讲的因果就一世、二世，大部分讲到清朝时代，在大陆哪一省，有名有姓，他讲的因果很近，大概前生，或者再前生，一生、二生，讲的时间不是很长。有讲到得癌症的、精神病的，像去跳河自杀的这些例子。
所以昨天，我就把那本书给这位居士看，就给她。我说妳这本看一看，妳先生大概是什么情况，妳大概也知道八九不离十，就是因果病，那个妳去找医生没有用，因果病。妳到心理医生那边，都是用世间这个心理学、精神病这样来诊断、来对治，但是这不是精神病。所以我请她看那本书，对她或许有所帮助，怎么去化解这个业障。这本书写的，东岳大帝那边有金木水火土五种令旨。冤家债主他死了之后不甘愿，到阴间地府东岳大帝。这个东岳大帝在中国山东泰山，东岳大帝，他管了很多个省。在我们台湾高雄凤山有个城隍庙，那是高雄净宗学会简会长她先生（简妈妈她先生）的爸爸，她的公公，他们那个时代他们发起的，里面一司一司的很完整，后面供奉东岳大帝。我今年到印度尼西亚去，到印度尼西亚棉兰，棉兰是何会长带我去看那边，也有个东岳观，那个也很完整，还有桌子，他们当地把它列为古迹。我就跟何会长讲，我说这个地方我下次来，我可以来这里讲讲《感应篇》，东岳它后面有个佛堂，也很庄严。
东岳大帝有五种令旨金木水火土，他说如果领到火的令签，他这个人就不会好，就是急急如律令就去执行。他这冤魂去东岳大帝那边告状，告状告准了，就好像法院判刑定谳付诸执行，那就没办法，那个令签。这个冤魂他拿着令签，他就可以去找那个人；如果东岳大帝那边没有批准，没有发这个令签给他，他就不可以去。木签的就是还可以和解，和解，他这冤魂走了，把令签交回，他病就好了。用金木水火土。我看到这个书，昨天赶快给那个居士看，我再请慈师去给它要几本。我这次拿到大陆去要翻简体字的，拿到大陆去，上海居士给我印一万本，印一万本流通。因为大陆更多，我们在大陆做两年的百七，看到冤亲债主附身的很多。
冤亲债主附身大部分都是庄严师在处理，她现在很有经验。这人倒下去，口吐白沬，或者蛇灵一附体，一个人马上变成好像一条蛇一样在地上爬，还有狗。她就赶快念大悲水给他们吃，化解、化解，也满有效果的。所以劝化业障，神坛他也都劝人家念大悲咒，我看那几个实录，都劝人家多念大悲咒。在道教里面讲，他这个令签一发他就无解，就没有办法解决。只有佛法才能化解，除了佛法之外那没办法。吴伯雄先生讲，有佛法就有办法。但是我们要认识真正的佛法。如果是这一类的鬼神得便，那你要从这方面去对治才有效果。
第五类是「魔神相扰」，这个魔，我们一般讲叫着魔，天魔魔神来干扰。魔神干扰一般都是修行人修得不如理、不如法，着魔，着魔发狂。这个我们也看过很多，特别在美国最多。这在十几年前，休斯敦净宗学会有个阿桃，她也叫阿桃，我们达拉斯打佛七她都来护七。她一个儿子读哈佛大学二年级，读二年级，他跑去奥斯汀去跟人家修密。那晚上都是三更半夜开始念咒，念到天亮，念了半年，得到神经不正常的果报，人就不正常，着魔发狂，神经病了。他这半夜念咒，我在家的时候，有一次我到汐止弥勒内院，那个时候我母亲住在那个地方，有时候放假就上去挂单，去那边住。有一次我去挂单住在山上，寮房都是通铺的，有一个居士姓那的，他那一天也去挂单，我们两个人被安排住同一个房间。他就跟我讲，他说他姓那，那里的那，他说他是旗人，就是满族人。他就跟我讲，那晚上你跟我睡觉，我晚上十二点开始要念咒念到天亮，可能会吵到你。我就想，吵也没办法了，我被安排住在这里，我说你就你念你的吧！他说他修这个密法晚上十二点就开始念。结果晚上十二点，我躺下我开始睡，他真的念，那晚我是一个晚上也都没睡，他真的念到天亮，十二点念到五点，念到天亮，念的咒语，念咒语。
晚上念咒语，招请的都是鬼神、魔神。所以密宗有一些咒心，它是佛菩萨的心咒，那个不长。像楞严咒，五会楞严神咒，它的咒心短短的，佛菩萨的心咒。其他都是鬼神的名字，天魔外道，这些鬼神魔王的名字都有。密宗常常念这个咒，就念他们的名字，请他们来做护法。有一句俗话讲请神容易送神难，你请来很容易，那送很困难。如果你没有德行、没有戒行，你念那个咒把那些鬼神请来了，看到你没有德行、没有持戒，看到生烦恼，他就找你麻烦。他不是佛菩萨，他是凡夫，他找麻烦。结果阿桃那个儿子发狂了，送到精神病院里治不好，后来我到她家去，阿桃说叫我去，我说去她家我也没办法。我只能去诵《无量寿经》，那个时候悟庄师也去了，悟庄师敲法器，去她家诵《无量寿经》。我一进去感觉就像《阿难问事佛吉凶经》讲的「恶鬼屯门」，那个凶神恶煞他们家屯积很多，一进去我感觉整个身心都不对劲。所以她这个儿子就是去自己去找来。
修行人有天魔外道会来扰乱，如果没有定功，特别是修禅定、修密，很容易着魔。我们念佛比较不会着魔。修密如果没有善知识指导，修禅没有善知识指导，很容易着魔。魔神相扰这一类的，魔神相扰就是不善用心，念佛如果打精进佛七，如果用心不对也会招感魔事，机率比禅跟密比较小，还是有。像台中莲社李老师刚到台湾来，打一次精进佛七就两个人着魔，还好李老师他是有办法，用半年的时间让他们两个恢复正常。后来再也不敢打精进七，因为他不善用心，比如说念佛，你不老实念佛，一天到晚想要看佛菩萨，看这个、看那个，一天到晚打妄想，就很容易着魔。
第六是「恶业所起」，恶业所起，就是说这个病，也不是生理的病，也不是冤亲债主、魔神相扰这些病，但是就是全身都是毛病。这一类是自己坏事做太多了，恶业造太多了，我们一般讲业障病。那这个你请佛菩萨调解也没办法，请医生也没办法，只有自己忏除业障，断恶修善，这个病才会好。这恶业所起。恶业所起它这边也有七条，我们今天时间到了，我们就学习到此地。这个七条我们明天晚上再继续来学习。
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