《群书治要３６０》学习分享 蔡礼旭老师主讲 （第一二０集） 2013/6/8 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-057-0120
尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家下午好。五月份参加了几个活动，所以刚刚一进教室，就有学长说最近我很忙。俗话讲「读万卷书，行万里路」，确实在五月份，从五月九号出门，到五月二十七号回到大马，前后也有十九天的时间。这其中的见闻，实在讲都离不开《群书治要》的教诲。所以待会我们在一起学习经句的时候，再跟大家做分享。
我们《群书治要》的课程，进入「为政」第八，「民生」这个单元。我们常说要国富民强，要让老百姓过上好的日子，「民为贵，社稷次之，君为轻」，整个我们中华民族对于办政治，就是希望给老百姓过上幸福快乐的日子。民生，第二百四十八句，我们先看这段经文，我们一起念一下经文：
【富国有八政。一曰。俭以足用。二曰。时以生利。三曰。贵农贱商。四曰。常民之业。五曰。出入有度。六曰。以货均财。七曰。抑谈说之士。八曰。塞朋党之门。夫俭则能广。时则农业修。贵农则谷重。贱商则货轻。有常则民壹。有度则不散。货布则并兼塞。抑谈说之士则百姓不淫。塞朋党之门则天下归本。知此八者。国虽小必王。不知此八者。国虽大必亡。】
要让国家富强，有八个很重要的政策、做法。我们念这一段，也了解到，治理一个国家也不容易。事非经过不知难，就像从家庭来讲、团体来讲，我们没有做过父母、没有做过领导，也不容易了解个中的酸甜苦辣。从国家来讲，我们没有做过国家的领导者、这些重要的干部，其实他们所承担的工作、压力应该都是很大的。哪八个重要的政策？第一个，『俭以足用』。首先一定要能够节俭，这样人民的生活就能够富裕、充足。
在《大学》里面有讲到「生财有大道」，一个国家的财用怎么可以充足、源源不绝？「生之者众」，生产的人很多，也就是失业率几乎没有，大家都能奉献自己的力量，人能尽其力，地能尽其用，货能畅其流。「生之者众」，生产的人多；「食之者寡」，就是不劳而获的人少，或者是（整个公务人员都是国家给他们俸禄）公务人员的编制非常合理，不会编太多的虚员。都是不工作就白领薪水，这样国家的开支就会大。「食之者寡」，整个公务人员的开支是非常合理的。现在有一些现象都需要改善，比方说很多地方的预算，可能今年它不用这么多预算，但他又怕明年没有申请下来，所以今年不需要那么多钱还是报那么多钱把它给花掉，这个就是严重的浪费。所以国家的机制一定都要能够让这些申请经费都是很精准，不然会造成很多不必要的浪费。这些制度得要推敲好，才不会出现这些状况。「为之者疾，用之者舒」，这是《大学》里面「生财有大道」后面两句。「为之者疾」，古代是农业立国，最怕的就是耽误了耕农的时节。春生、夏长、秋收、冬藏，假如是春天播种的关键时刻，你调人民去劳役，他错失了农耕时节，可能他今年就很难有收获，整个国家财政收支就很不好。所以「为之者疾」，「疾」就是要抓住农时；「用之者舒」，开销都要量入为出，「则财恒足矣」。但我们冷静看一看，现在很多的国家，他们用钱都用到后代第二代、第三代的钱，这个都不符合用之者舒，他没有量入为出，所以这些国家都濒临破产的情况。
古人这些经典，它是亘古不变的真理。我们在这个时代有一个错觉，就是我们这个时代是最发达、最文明的时代。我记得以前在念社会科、在念历史的时候，都有一种感觉，我们这个时代是物质文明最发达的时候。其实这样的叙述，无形当中会让我们感觉好像比较优越感，好像会感觉以前的东西过时了，所以对我们中华这些古文明涉猎就少。假如我们从小接触到的这些引导，都是我们古圣先贤的智慧非常高，那我们应该会主动的向他们学习。所以这些意识形态，其实有被误导。我们冷静想一想，现在所谓的文明国家，真的文明吗？文明国家现在的现象，是离婚率非常的高、犯罪率非常的高，文明吗？但是所有开发中的国家，都往他们的价值观在走，这个是值得全世界要冷静思考的重点。孔子说：「慎其所从」。人一定要非常冷静，你要跟对人，跟谁走？要跟圣人走。这个时代都跟着船坚炮利强的国家走，但是他们的种种价值观不见得跟经典相应。所以现在全世界所发生的问题，都跟这些文明国家的社会现象非常的像，因为我们跟错了方向。
我们现在在谈「民生」，下一个主题是什么？「法古」。我们要效法经典，效法古人，他们曾经创下了大同之治，创造了很多的盛世，都是值得我们去效法学习的。所以一个孩子遇到困难，应该是找他的爸爸跟妈妈；一个民族遇到了困难，应该要找他的老祖宗。我们都是成年人，所以对于很多世界、社会的现象，我们应该都要有判断能力才对。比方说刚刚谈到的，怎么可以花后代的钱？现在多少民主国家都在干这个事。可是这个时代，好像加了民主两个字，就是进步。这都是值得我们冷静的。民主，假如不符合经典的原理原则，它的乱相会更多都说不定。包含文明国家的堕胎率为什么这么高，这还叫文明吗？文明到杀害自己的亲生孩子都视若无睹。全世界现在一年有记录的堕胎就超过五千万。而文明的国家，没赚钱就开始信用卡一大堆，就开始花钱，一辈子贷款，没有钱还借来奢侈的花，大家觉得文明吗？我感觉，假如这样的行为，我们刚刚所念到所有的行为，在我们几千年的历史当中一出现，决定会让人家觉得非常羞耻，根本就没有办法在这个社会立足。可是现在这些现象却出现在所谓文明社会当中，甚至于更严重的变成什么？觉得很平常，不觉得它不对。
所以我们再看到「俭以足用」，节俭决定是治家、治国不能改变的原理原则。一个孩子还没赚钱就很会花钱，「由俭入奢易，由奢入俭难」。年轻人从小就很会花钱，你现在叫他节俭，要他命！而为什么现在有这么多诈骗集团？跟不节俭有关。因为很会花钱的人，欲望控制不住，他又想花钱，可是没钱，他又不肯自己勤奋努力，就动歪脑筋什么方法可以骗、可以不劳而获？所以这些诈骗的现象就愈来愈多。这是管子给我们分析的，「国侈则用费」，一个国家风气奢侈，花费非常凶，「用费则民贫」，人民都没钱了，「民贫则奸智生」，他还是动歪脑筋，「奸智生则邪巧作」。诈骗集团跟不节俭有关，大家有没有想过这个问题？所以读经典会开智慧，会发现整个社会风气的转变、发展，你会判断得出来。节俭是持家之本。
我们这次到法国去，二十三号、二十四号是会议。除了会议，我们学习到很多宗教的团结，包含图文巴市；他们本来人口好像是八万人，由于整个人与人很和谐，宗教很团结，种族也很团结，经过十年左右的时间，现在的人口是十六万人。所以「有德此有人，有人此有土」，这么多人都这么欢喜移民到这个地方来。而且其中有一个图文巴的市民，他就说他在其他的都市，走在路上，他去跟旁边的人谈话，几乎没有人理他。但是在图文巴的街道上，他很亲切的跟街上的人谈话，街上的人都会很真诚的跟他交流，所以他很爱这个地方，特别有人情味。哪个宗教需要帮忙，其他的宗教都会一起来协助。我们很熟悉的一句话，「天时不如地利，地利不如人和」，这些好的榜样，我们相信会给全世界对于伦理道德、对于宗教团结有很坚定的信心。
二十五号，我们去逛法国的百货公司，当然逛百货公司也是上课，了解现在的民情，尤其是练戒定慧的功夫。你看到这么多琳琅满目的东西，看得明明白白，心里要如如不动，不能受它诱惑。结果我逛百货公司一看，一个皮包要马币几万块钱，我看了觉得挺恐怖的，幸好没有娶老婆，不然在法国我可能会活不下去。包含我看到那个袋子的时候就想：光是这一个袋子，就可以印五万本的《弟子规》。而且大家要了解，真正常常逛这种百货公司的妇女，请问她的皮包有几个？请问她的高跟鞋有几双？我觉得看到那个高跟鞋有点不忍心，那个高跟鞋的设计，我看都已经是凹成这个样子，女人的脚真辛苦。怎么这样折磨女人？不只折磨她的腿，而且那一双高跟鞋又贵得吓人，折磨了这个女人，又折磨了她的丈夫。当时我一进百货公司，看到一楼卖的全部是女人的东西。听说犹太人讲了一句话：「女人的钱最好赚」。但是女人假如很会花钱，这个家就持不了了。
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