《群书治要３６Ｏ》学习分享 蔡礼旭老师主讲 （第一一七集） 2013/5/11 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-057-0117
尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家下午好。我们这堂课是从「为政」第七个纲要「爱民」跟大家做交流。我们看到「爱民」就可以体会得到，这是能不能把政治办好、能不能让国家、团体兴盛的关键所在。就像孟子讲的，「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁」，一句话就把天下兴衰的关键点得非常透彻。能仁爱的对待人民就能获得民心的拥护，所以三代得天下，因为仁爱。三代为什麽失天下？就是不仁爱了，残害百姓，最后就被百姓给推翻了。而「爱民」，这个「爱」当中还要有智慧，要悲智双运。《资治通鑑》当中讲到，「爱之不以道，适所以害之也」。我们看现在这个时代，父母哪有不疼爱自己孩子的？但是那个疼爱当中，他没有用智慧，不理智，变成溺爱了，反而害了孩子。他的爱当中没有看得很长远，他觉得有僕人照顾孩子就好了，他忽略了孩子整个人格的养成、思想观念的建立不能没有父母的陪伴引导。所以父母有疼爱孩子，但不够用心照顾、陪伴孩子。所以这个爱不单是物质上满足他，精神上、人格的塑造上，父母决定不可以缺席。把孩子生下来了，把他教成善人、教成圣贤，应该是我们父母的天职、责任。
一开头经句，两百三十八句就讲到：
【利天下者。天下亦利。害天下者。天下亦害之。……仁人在位。常为天下所归者。无他也。善为天下兴利而已矣。】
我们看到这个『利』字，利益，能够利益天下的人，天下人也会利益他。读到这裡就想起孟子的一段教诲，「乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也」。他以百姓的幸福安乐为自己的幸福安乐，他努力的方向都是为了百姓的幸福安乐；他以百姓的忧苦为自己的忧苦，时时想着怎麽帮人民解决这个忧。所以，以百姓之乐为乐，以百姓之忧为忧，这样的人不能「王天下」那是不可能的。因为他能这样的去造福于人民，为人民分忧解难，老百姓就把他当最亲的父母、亲人一样，哪有可能他会不得民心？哪有可能他的国家会不兴盛？所以人生其实道理不是很複杂，都是感应、都是因果。能感，是他爱民的心；所感，是人民的支持。能爱民是因，感得人民爱护他、拥护他是结果。所以「爱人者人恆爱之，敬人者人恆敬之」。
而这个「利」字，利益人民，这个利益不是短视近利，不是急功近利，是看得很长远的利。假如短视近利，那不只不能利人民、不能利后世，可能还让后世遭祸。所以这个爱护没有智慧，确实有可能是适得其反。你比方，为人父母者赚不义之财，「我要让我的家裡人有饭吃」，看起来要利，但是不义之财祸延子孙。这个我们在很多老百姓的谈话当中都看到，开赌场的、开不好行业的，冷静去观察，都不可能兴旺。哪有哪个家族兴旺是因为做不好的行业？从来没听说过。可是还有很多人在干，那就是不明理，祸延子孙。《易经》当中对这个利给了我们很好的启发，「利者，义之和也」，什麽才是真正的利？义之和也，就是适宜的和合，这个做法合情、合理、合法，在这样的状态之下，这个利才是真利、才是长久之利。你做的事不合情、不合理、不合法，那叫刀头舐蜜，想尝个甜头，把舌头都割掉了。《易经》「乾卦」当中就讲到这个利。
我们这个时代再看到这段话，真的不胜感叹。我们这两、三代人，可以算是在历史当中赚钱最努力的几代人，很拼命赚钱。可是大家冷静看看，多少民主国家、多少地方都很努力赚钱，但留不住钱。西方多少民主国家，现在全部都是贷款，花钱都花到后代子孙。所以利只要不跟义相应，这种利都是刀头舐蜜，都是眼前之利，祸延子孙。整个经济这麽高度的发展，结果下一代的青少年教育忽略掉了，你这个利就不是义之和，根本都偏到一方，哪有整个家庭的重心完全只有赚钱、只有利？麻烦了，完全向钱看，人就没有义了。所以现在父母得不到孩子的奉养，因为没有义了；兄弟姐妹之间都不互相帮忙，都算帐算得很仔细、很苛刻。所以，老祖宗又说，「德者本也，财者末也」，你偏到枝末上去了，没抓到根本。你重视德行教育了，你下一代有人才；你重视德了，福田又靠心耕，有德的人一定有福。不从根本努力，都从枝末去争夺，最后身体搞坏了，家庭也不能顾全，夫妻离婚了，下一代又没教好，那后半辈子烦恼可多了。所以「利者，义之和也」。
《易经》当中又诠释，「利物足以和义」，你真正利益万物，决定是因为你合乎道义了，这才是真利。比方说，今天我们大量用农药跟化肥，没有利益万物，不知道伤害了多少生灵。小的时候，三十年前，我们家附近树林，您看那个地上好多蟋蟀的洞，整个草地上生命非常的生意盎然。可是后来农药、化肥多了，地上几乎找不到昆虫了，都被毒死了。这伤害的生命无法计算，那就没有利物。「利物足以和义」，得到的真正的利一定是合乎道义。结果现在我们不是想着利益万物，只想着我自己有没有东西吃，我哪管这些生命？结果大量用农药，很多生命都没了，不符合义。最后吃最多农药的就是自己人类，因为「出乎尔者，反乎尔者」。世间就是一个循环，你爱万物，万物爱你；你害万物，最后这个负面的磁场，这个果报一定回到自己身上。所以现在的人不孕症的一大堆，不都是被自己发明的东西最后毒害回来自己吗？而现在很多有仁爱心的人，他们不用农药、不用化肥去种植粮食，「利物足以和义」，他不愿意人家吃他的东西伤害了身体，是道义。结果他们这麽种，反而他们的农作物长得非常好。
我记得，我们二ＯＯ五年底在汤池，我们有二十九亩的田地，当时候在整这个田地的时候，还有一大堆的建筑垃圾，那一块一块钢筋水泥从土裡面挖出来。这样的土地，当地老百姓看了都说，「你们明年要收成挺困难的。」结果呢？我们隔年，其他的不说，光是番茄就收了超过一万斤，而且长得都特别大。拿到「绿色课堂」，晚上我们在树下唱善良的音乐，唱孝道的歌曲，唱感恩的歌曲，因为超过一万斤，大丰收，与民同乐，每个人来都发很大颗的红番茄。当地老百姓他们都是耕农的，他们自己下了一个结论，「可能是种田的人有爱心，所以本来长不出好粮食的土地，反而这麽快就长出这麽多好的作物。」
因为我们不喷农药、不喷化肥，好多生命都来这裡生存，在我们的菜上面做窝。那牠们在我们这个环境生长，肥水不落外人田，这些鸟大的便全在田地上，都是好肥料，对整体农业的种植都有帮助。所以这个确实是，你利物，决定万物感受到了，也会来利益你的。所以我们地裡面的蚯蚓特别多。这个确实万物统统是有灵知的，它可以感觉的。你对它爱护，它决定也会以一分善意来对待你。就像我记得那时候我们的大楼裡面，有鸟在大楼裡做窝，可是这大楼裡面都没有鸟的粪便。后来我们得到一个体会，牠到你大楼做窝，你非常欢喜，一点都不会去干扰牠，牠感觉到你的善意，所以牠也不敢给你添麻烦，所以牠家教也很好，教育牠的下一代不可以在这裡撒野，都是出去外面方便。
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