对中华传统文化道德讲堂学员谈话 （共一集） 2016/6/7 台南极乐寺 档名：32-140-0001
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诸位老师、诸位同学，大家好。康老师要我给大家说几句话，我也很难得看到同学们这麽样的认真努力来学习，学习什麽？学习传统文化、学习佛法。那先说什麽是佛法。佛法真正要把它说清楚、说明白，佛法是佛陀的教育，这是真的，不是假的。
我在年轻的时候，也对佛法有很深的误会，认为它是宗教，宗教的意思就是迷信；迷信，怎麽能够跟它学习？我在二十六岁的时候，跟方东美先生学哲学，老师给我讲了一部《哲学概论》。我们的课不是在学校上的，是在老师家裡上的，每个星期天上午九点半到十一点半两个小时，每个星期一堂课。他老人家为我讲《哲学概论》，分作四个单元，从西洋讲起，再讲到中国、讲到印度，最后讲到佛经。最后一个单元「佛经哲学」，我感到很惊讶，我说佛教是宗教、是迷信，它怎麽会有哲学？世界上很多宗教崇拜的是一个神，创造宇宙的真神，那佛教是多神教、泛神教，多神、泛神意思就是低级宗教，怎麽会有哲学？老师告诉我，他说你还年轻，你不知道，「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家」，我们学哲学，「佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」。我在这个单元讲完之后我明白了，佛法很了不起、很伟大。
正好在这个时候，有一个朋友给我介绍认识了章嘉大师，我学佛第一个老师是他，这是密教裡头上师。中国的密教分为藏传，还有蒙古，西藏跟蒙古，四大活佛很多同学都知道，西藏，前藏是达赖，后藏是班禅；内蒙、外蒙，外蒙是哲布尊丹巴，内蒙是章嘉。我们四大活佛没有缘亲近，遇到章嘉大师，他非常慈悲，也像方老师一样，每个星期给我一个小时，我学习遇到困难，他帮助我解决。跟他三年，我佛学的底子扎根是在章嘉大师座下，以后大师圆寂了，我跟李老师，李炳南老居士。
跟李老师的因缘是早年我开始学佛的时候，我认识一位老先生，朱镜宙老居士，他是章太炎先生的女婿。我们现在这边的文字学班几位老师，都是章太炎的后代，大概是第四代了，章太炎的第四代。我年轻的时候，有缘跟章太炎的女婿做了朋友。他年岁跟李老师同年，大概大我三十九岁，祖父辈的。他的学识非常丰富，也是民国年间很有名的人。把我们当作孙子看待，孙子辈的，所以我们常常去看他，没有事情去看他，他给我们讲经、讲学、讲故事，特别是因果报应的故事，完全是他自己一生亲身的经历。
学佛这桩事情他原先也不相信，后来他是怎麽相信的？在四川的时候，他做税务局局长，好像是两个省的税务局局长。晚上跟朋友们一起打麻将，打到深夜，大概夜晚两点钟才散会，散会就回家。那个时候没有交通工具，要走路，虽然有路灯，那个路灯很远才有一个，二十烛光，所以只看到一点灯火，实际上起不了照明的作用。回去这个时期，前面有一个妇女在前面走，他在后面，也没有感觉到什麽诧异。走了差不多半个小时，忽然想起来了，怎麽可能有个单身的妇女在半夜三更的时候出来？这一想的时候，满身起鸡皮疙瘩，大概是遇到鬼了。真的，一点没错。再仔细一看，前面这个妇女有上身没有下身，看不到腿，这吓呆了，这一惊吓的时候人就不见了。他说我从这裡就开始知道，佛教讲的鬼是真的，不是假的，从这裡开始真信了。所以他跟我说，他说那个可能是观世音菩萨示现的，来接引他；要不然，他要不是亲自看到，绝不相信。
以后，他的故事很多，都是非常精彩，都是亲身经历的。他在老家，二十几岁的时候，年轻的时候，老家有一个举人，非常孝顺，中举之后没有出去做官，非常孝顺父母。有一天，有一个人敲门，中午睡午觉的时候，他睡着了，有人敲门，他起来去开门（实际是作梦，梦中），这个人送了一个请帖，说是他们大将军请他。他说我一生，虽然中举之后，跟官场的人物，文官武将都没有往来，他说你是不是也许有同名同姓的，你找错了人？这个当差的来，一对他的名字，「我没有找错，你就跟我去一趟好了」。他牵着马，请他上马，感觉得这个马不是在地上跑，在空中飞行。一会到了一个衙门，办公的地方，很多人在那裡交头接耳，好像讨论什麽大事情一样。他就打听，这将军是谁？人家告诉他岳飞。他一想，岳飞早就死了，是宋朝的人，岳飞来召见我，我不是已经死了吗？他说这个不可以，我的妻子还很年轻，小孩还很小，父母都在，我不能到这个地方来。过了一会岳飞升堂，召见他，告诉他，他们现在讨论什麽？讨论北伐，就是大金，金兵，金兵就是满清。你看在辛亥前半年，前半年我们人间战争还没有爆发，那个阴间已经打仗了，鬼道裡头，岳飞已经军队要发到东北打金人，就是满清政府。
他对岳飞非常佩服，死了以后能够追随岳飞也是很荣耀的事情，很光荣。他说我现在不行，现在家裡事没人管。他说没关係，我放你回去，送你回去，我们出发还有六个月，还有六个月出发。他把他送回去，他回去跟他爸爸、妈妈讲，「你胡说，你作梦！梦哪有当真的？」他说跟真的一样。等到六个月之后，约的日期到了，果然来了。来了父亲不答应，「我就这麽一个儿子，靠他养老，他的媳妇还很年轻，小孩很小，你不能让他走」。结果他很聪明，他劝他爸爸，人总归有一死，死了能够追随岳元帅，这是很光荣的一桩事情，求他爸爸答应。他爸爸吭了一声气，「好吧！」他就断气了。这桩事情，他们都住在乡下，隔一个村庄，他亲自去看到的。类似这些事情，他也见过有附体、有走阴差的。到以后的时候，所讲的事情统统兑现，这是真的，不是假的。
老居士跟李老师是老朋友，他们同年，年龄相同，晚年都学佛了，所以也是老同修。我到台中去见李老师，拜他为老师，跟他学教，是朱镜宙老居士介绍的，他写的介绍信让我到台中去见老师，所以他每到台中，他来看我。佛门稀有的大善知识，现在像这样的善知识没有了，好的法师也都往生了。
我到这边来看到一张照片，这张照片是我受戒的时候寺庙裡面照的，他们洗了这一张放大的送给我。我很仔细的找了两天，我两个老同参找到了。我们三个人，明演法师、法融法师、我一个，三个人同年，而且算命都算我们三个人过不了四十五岁，这个我都很相信，寿命只有四十五岁。我三十三岁出家，出家就开始讲经；三十五岁受戒，我还讲了两年经才去受戒，受戒那一年是民国五十年，我三十五岁。寿命只有四十五岁。
我跟章嘉大师，那时候没出家，我向他老人家请教，将来我从事哪一个行业比较适当。老师告诉我，章嘉大师告诉我，他说你出家最合适，鼓励我出家，而且要我学释迦牟尼佛。你学佛，你不认识释迦牟尼佛，你走偏了、走岔路了，大陆人说走弯路，你自己不知道，这样子绕很多圈。最怕的是你走到邪路，把路走错了，那个麻烦就大了。所以教我读《释迦谱》、《释迦方志》，这两本书《大藏经》裡头有，我看到好像已经有印了单行本，释迦牟尼佛的传记，都是从经典裡节录出来的，这个书看了之后，对释迦牟尼佛就有认识。
我读了这个书之后，我感觉得佛教不是宗教，是什麽？是教育。释迦牟尼佛一生教学，跟中国孔子非常像；孔子是在家身分，释迦牟尼佛示现的出家身分。他是一个好学、多才多艺的年轻人，十九岁放弃王位的继承权（他要不出家他做国王），放弃继承权，出家修道去了。好学，跟我们现在知识分子一样，喜欢读书。印度当时是宗教之国，有很多种宗教，还有十几种学派，哲学之国。这些宗派、宗教他统统去学过，学了十二年放弃了，认为解决不了问题，什麽问题？生死轮迴的问题。所以放弃了，放弃之后修定，在毕钵罗树下参禅，开悟了。这一开悟之后，所以佛家的教学，终极的目标是要开悟，开悟就成佛了。成佛是什麽意思？佛陀教育裡头最高的学位你拿到了。所以佛门裡面，佛陀、菩萨、罗汉是三个学位，罗汉好像是本科，菩萨是硕士，佛是博士，是三个学位的名称。所以大乘经上才有「一切众生本来是佛」，一切众生都能成佛。这跟一般宗教不一样，一般宗教上帝只有一个，不能有两个；神只能有一个，也不可以有两个，你永远做神的学生，不能够成为老师。佛法不一样，佛法是肯定把你从这一个阶段、一个阶段教学成功。
释迦牟尼佛开悟之后就在鹿野苑讲经，讲阿含，小乘，就是小学，办小学。小学裡面课程的标准多半是伦理教育、道德教育、因果教育，再就是佛菩萨的教育。小学办了十二年，我们今天小学六年，佛教的小学十二年。小学讲完了之后讲方等，方等好比是中学，八年，也比我们长，我们初中、高中加起来六年，佛是八年。这些都是预备，扎根教育，把你的根基养清楚。佛的期望是大学，大学是菩萨，教什麽？般若，就是智慧。由这裡可知，小乘重视戒定，但重视戒的成分多，定的成分少；方等重视定；到般若的时候，因定开慧。所以小悟，阿罗汉小悟；权教菩萨，这菩萨就大悟；佛是大彻大悟，大彻大悟是佛，明心见性，见性成佛。所以般若这是大学，讲智慧的，二十二年。释迦牟尼佛教学四十九年，般若佔去将近一半的时间，二十二年，大学。二十二年之后，还有八年讲《法华》，叫「成佛的《法华》，开智慧的《愣严》」。我们这样看起来就晓得，释迦牟尼佛这个学校它是有次第的，它是小学、中学、大学、研究所，法华是研究所，最后的八年。真的是搞教育。而且上课没有听说哪一天放假，没有过，一年三百六十五天，天天上课，没有放假的。学生，我们推想应该有三千人，经上所记载的那是常随弟子，也就是跟释迦牟尼佛，不离开佛陀，是这种情形，不离开佛陀。除这个之外，一定还有临时参加的，譬如到佛那裡去住一个月、住个半年、住个三天五天，这一定很多，这个没有记载在经裡头。统统合起来，我相信夫子（孔子）的学生三千人，我们相信释迦牟尼佛的学生大概也三千人左右，不会少过三千人。
所以你看他所教的，一个阶层一个阶层，先小乘，小乘毕业之后就是中学，中学毕业之后大学，大学毕业之后研究所，到研究所的时候帮助你，帮助菩萨成佛，也就是大彻大悟、明心见性，见性成佛，是教育。而且没有这些经忏佛事，经上我们从来没有看到过，经忏佛事是后来祖师们他们搞出来的。什麽原因搞出来的？我在学佛的时候就很怀疑，怎麽会有这种事情？我请教道安法师，那个时候我们在一起大专佛学讲座，道安法师是主办人，他邀请我去做总主讲，我在那个讲座裡讲了四年，在台北佛教会。道安法师告诉我，他说这桩事情应该是唐明皇他提倡的。唐明皇跟杨贵妃的故事很多人都知道，几乎亡国了，有一批将军把这个动乱平定了，郭子仪是最重要的一个人。平定这个动乱，死伤的军民很多人，唐明皇在每一个战场、杀伤的战场，打仗这些地方，建立一个寺庙，就好像我们现在忠烈祠一样，纪念阵亡将士，都叫「开元寺」。所以开元寺，台湾也有开元寺，就是开元年间，他的年号叫开元，开元年号，发生的这个战乱，请法师在开元寺做超度的佛事。他这麽一做，可就带动以后在家信徒都请法师为亡者诵经忏悔，应该他起头的。传到现在，这是本末倒置了，现在佛教道场全都是法会、经忏佛事，讲经教学没有了。章嘉大师那句话我就记得很清楚，释迦牟尼佛一生教学，没有做过其他事情。所以佛门讲佛事，佛事是讲经教学的这样的会，才是叫佛事。
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