诚敬受益
很多人一生追随高僧大德没成就，什麽原因？老法师讲经是为他们讲的，不是为我讲的，就是那些听众，是为他们讲的，不是为我讲的，这样一个心态很普遍，古今中外在所不免。所以跟老法师身边跟几十年，什麽都学不到；外面来的人，几天他学到了。我们从外面去的人不一样，我们的心态，老师句句话都是为我一个人讲的，我们完全接受。老师在上课教学，你们不肯接受，我肯接受，道理就在此地。很多人对老师表面上恭敬，我们对老师是内心裡头真诚恭敬。印光大师所说的，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。我们对老师那个诚敬心是不是百分之百？不是。我常常讲，是讲真话，我对老师的诚敬，百分之二、三十而已，所以我能够得到百分之二、三十；其他人对老师的诚敬只有一分、二分而已，我们当中相差就十倍。我劝他们要珍惜，不珍惜、不恭敬、不真诚，你跟老师住一辈子，你什麽都没学到，一生白跟了。
不搞佛学院
我出家之前在台中住了十五个月，学了十三部经，我都能讲，所以一出家就教佛学院，教得很轻鬆。佛学院学习期间三年，上半年、下半年，一年两个学期，一个学期我教一部经，我教三年才用了六部，我还有七部没用上，还有七部没派上用场。所以在老师会下学习，进度非常快，士气很高，法喜充满。佛学院毕业之后，你看三年，六个学期，一部经都不会讲。所以我对老师这种教学方法非常欣赏，对佛学院就很感慨。我在台中住了十年，跟李老师学经教，学了三十多部经教。
那个时候佛光山的道场刚刚建立没多久，星云法师办了一个东方佛教学院，请我去做教务主任。我就把李老师教给我们这些方法告诉他，我给星云法师建议，那个时候有一百三、四十个学生，我很想把学生分组，三个人为一组，让他们自己志趣相投的，自己成立一个小组，一个小组专学一部经，期限十年。大概他就有四十个小组，有四十部经论，十年之后，他们会是世界上顶尖的法师，他们上台讲经不会输给我，我有能力培养这麽多人。我说至少能出二十个世界顶尖法师，那就是佛光普照全球。他没接受，他说这个做法好像是不像学校。他採取一般大学裡面的那种教学方法，就是交叉排课，请很多老师。我们就在这个地方产生不同的意见，他坚持不能接受，所以我在那裡教了十个月就走了。那个时候，我们两个同年，四十四岁在一起。
一门深入
李老师在台中，教导我们学经教只能学一种，决定不能同时学两种；你学两种，他就直截了当告诉你，你没有能力，你不是这个根性。古人学习的理念是「一门深入，长时薰修」，方法是「读书千遍，其义自见」，要藉这个修清淨心。一部经、一部论你专攻它，一生专攻它，我们相信，十年你就成为这部经论的专家。今天学佛没有老师，老师在哪裡？一门深入、长时薰修是老师。古人讲的「读书千遍，其义自见」就是开悟了，经论的意思你自己懂得了。一千遍是什麽？一千遍是把你心定下来，不是叫你背诵，是修禅定。读这一千遍，把妄想读掉了，把杂念读掉了，把分别执着读掉了，你得清淨心，清淨心是小定，阿罗汉所得到的。所以心定了，心定就开悟，你的心就开悟了，开悟什麽？经的意思懂得，这是智慧，智慧是从自性裡流出来的，真正能帮助我们解决问题。如果学得太多、学得太杂，统统学的是佛学常识，佛学常识解决不了问题。需不需要研究讨论？不需要，你没有悟入佛的境界，研究讨论是你自己在那裡妄想执着。没有开悟的人，有什麽资格研究讨论？开悟了之后用不着研究讨论。所以佛陀当年在世，这是我们在经典上看到的，学生（听经的人）可以提问题，世尊解答，没有看到研究讨论，许许多多经上都是世尊跟学生一问一答。那是教学方法，诸佛如来的教学法，我们有没有得到启示？开经偈上说，「愿解如来真实义」，真实义是从这裡面体悟的，文字上没有。由这些文字，经文、音声的启发领悟了，悟入的深广与你的清淨平等跟慈悲愿力有关係，慈悲愿力愈宏广，宏是大，愈大愈广，悟入就愈深。我们应当想想如何来修学，我们这一生才能够达到明心见性，大彻大悟。一定要遵守古大德的方法，老老实实去做。
相信老师
我初出家的时候非常辛苦，没有人供养。老和尚劝我们学经忏，说讲经没收入，你怎麽活下去？把想讲经教的人都吓跑了。我是没有被吓走，这是章嘉大师他老人家告诉我的，真正发心讲经，学释迦牟尼佛，续佛慧命，弘法利生，自然有佛菩萨保佑你，你这一生当中佛菩萨替你安排，什麽都不要操心，顺境、逆境统统是佛菩萨安排的。这太好了！我相信，纵然饿死，我也相信，我不怀疑。我受戒之后去拜李老师，老师教我要真信佛，我相信佛，相信老师。确实，看到好像是走投无路，一个特殊的因缘出现了，通了。我相信，往后出家要走我这条路子不太可能，这条路不是普通人能走的，特殊因缘。
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