修学最要紧的是师承，你跟哪一个老师学的，老师只有一个人。李老师讲，传人的资质没有别的，就是完全听话，百分之百的听话，错了也要听。到哪裡去找？真的找不到！所以师徒之缘是可遇不可求。老师教你什麽？老师就是以种种方便成就你的根本智，把你心裡面的妄想分别执着、忧虑牵挂洗刷得乾乾淨淨，你的清淨心现前，你的戒定慧现前，根本智得到了，这是老师帮助你最大的成就。达到这个程度，老师就不再叫你跟他在一起，你就可以出去参学。根本智得到之后才有资格参学，参学是广学多闻，成就后得智。所以根本智是在老师那裡得到的。
中国古人这个方法用了几千年，效果卓着。如果不是好办法，跟现代的教学法不能相比，那早就淘汰掉了，这些祖师大德为什麽还要坚持？一定有他的道理。释迦牟尼佛四十九年所说的一切经教，没有人教他，皆是从自性当中流出来的。所以悟了之后，问题就解决了，世出世间法你全明白了。这个道理一般人不懂，佛法裡头讲得很清楚。
发心学教
接受李老师的条件，李老师就把我安排在慈光图书馆担任管理员。老师每个星期三在图书馆对外公开讲经，坚持了几十年；对内，他在台中莲社办了一个经学班，培养讲经弘法的人才，学生有二十多个，全是在家人，那个时候我还没出家。他要我参加这个班，我不敢，因为我知道讲经太难了，那哪是普通人！什麽人有资格讲经？开悟才可以。古人讲，「错下一个字转语，堕五百世野狐身」。我可以听、可以学，我不敢讲经。老师告诉我，你不发心讲，他不发心讲，将来讲经的人没有了，佛法就灭了。讲经讲什麽？老师告诉我们讲注解，古人注解是文言文，我们把它翻成白话文，只要注解没讲错就可以，错了注解的人负责。这个话我听得懂，是不错，但是讲经要具足条件，我不具足。老师善巧方便，也不勉强，他叫我到经学班去看看、去听听，我说好，看看可以。我看到经学班学习的情况之后，觉得这个好像不难。经学班的学生，小学毕业的佔大多数；大学生，没有毕业，好像念到大学二年级，只有一个人。我是初中毕业，比上不足，比下有馀。这裡年龄最大的林看治居士，六十多岁，小学毕业，还在那裡学讲经，发愤图强。我们那时候还年轻，一看到她都能，我为什麽不能？这样才把讲经的念头触动，我跟老师讲，我要参加这个班，老师也就很欢喜。
私塾教学
李老师讲经的方法完全是中国传统私塾教学法，对学生个别指导，所以每个人学的东西不一样，进度也不一样。一部经学会了，这个标准是要上台能讲。怎麽讲法？完全複讲老师所讲的，漏了没有关係，你不能自己加意见，也不能自己找参考资料，老老实实、完完全全照他的讲法去讲。这个方法看样子是非常笨拙，到以后明白了，这个方法的根源是从阿难尊者来的，阿难尊者结集经藏就是複讲。佛家培养法师，世世代代都是讲小座，这样学成的人，那是什麽？学耐心、学谦虚、学恭敬。不在这上奠定基础，稍微能讲的时候，傲慢习气出来了，觉得自己很了不起，整个就完了。
李老师讲经不准录音，谁要是放个麦克风放他面前，他就不说话了。他的教学方法就是教你全部精神贯注听讲，你才会有受用。你放个录音机在此地，你的心就懈怠了，为什麽？没有听清楚不要紧，回去我还可以重听，有依靠。写笔记也不行。同学们遇到困难，想去请老师再讲一遍，老师会打人、会骂人，打你、骂你，不跟你讲。为什麽？给你讲，你心裡就有侥倖的心，我这一句没听懂，顶多不过挨一顿骂、打几板子，老师还给我讲；老师骂了、打了不讲，就逼得你必须全神贯注。这样教学的目的是教你开悟，叫你每一堂课都有悟处；积小悟成大悟（要全神贯注），积大悟就成大彻大悟，你的境界年年提升，你所记得的东西不重要。古来祖师大德教学的一套方法，跟现代不一样，现在这些方法帮助你记忆，记忆是什麽？帮助你分别，帮助你执着，你永远不会开悟。
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