看到《若要佛法兴，唯有僧讚僧》这本书，我们有理由相信，阿弥陀佛告诉他的，你什麽时候看到这本书，我就来接引你往生。这个问题他不开口，谁送书给他看？老和尚不认识字，没有念过书，从来没有听过经，也没有进过讲堂，谁会送书给他？所以不可能有人送书给他。二Ｏ一三年一月，有几个信徒真的带了这本书上山，稀奇。他看到有人带书给他，问他那是什麽书？别人告诉他，这本书叫《若要佛法兴，唯有僧讚僧》。他听了之后非常欢喜，到房间裡面，穿袍搭衣，恭恭敬敬拿着这本书，要求别人给他照相。三天以后就往生了，自在往生，没有生病。往生那天，是晚上，白天还干了一天活，从早晨太阳出来，到太阳落山，一整天在菜园裡面，整地、拔草、浇水，干一天，晚上走了。你看他表法，所谓大道至简，一句佛号能圆满成就，哪裡要多？你们又要这个、又要那样，把悟门全堵死了，不可以。
我现在介绍同修，就是三本书，第一本书《无量寿经》。一本书够了，别找麻烦了。第二本书，黄念祖老居士最后的遗教，《淨修捷要报恩谈》。这本书，费了很长的时间才把它整理出来。因为老居士晚年，他是跟人谈话，学生大概只有五、六个人，在家裡面，没有任何仪规，在一块，拿着《淨修捷要》，聊天，想到哪裡说到哪裡，所以把它整理成一本书很不容易。这个我们做出来了。这本书，我们可以说是小本《无量寿经》，它是《无量寿经》注解的补充，《无量寿经》他作出注解，这是注解的补充。你看不懂注解，你先看《报恩谈》，《报恩谈》看完之后再看注解就懂了，你就可以看懂了。《报恩谈》也可以说是佛学概要，他在这一点点东西裡面，把佛法大乘小乘、宗门教下、显教密教全部都收在裡头，你对整个佛法有个轮廓的认识，好，非常之好！所以这本书重要。我看了将近一百遍，愈看愈欢喜。第三本书就是来佛寺这三位大德的《永思集》。这是什麽？这给我们做证明的，证明极乐世界真有、阿弥陀佛真有，弥陀四十八愿度众生不是假的，是真的。最贴切对我们的帮助，为我们证明夏莲居老居士的会集本是真经，字字句句，释迦牟尼佛讲的，他没有改动一个字，证明黄念祖老居士的《大经解》。你看看他蒐集的八十三种经论、一百一十种祖师大德的注疏做成这一部《无量寿经解》，我们可以用四个字来肯定它，这个注解「正知正见」，没话说的。他字字句句下面注明出处，从哪个地方节录过来的。《报恩谈》就是《大经解》的补充，说得更清楚、更透彻，让你不能不信。这三样东西，海贤老和尚给我们作证转，让我们断疑生信，依照这三种东西来修。三种东西，以《无量寿经》为主，每天读个几部就可以了，要在《报恩谈》上下功夫，《报恩谈》上真正得利益，回过头再看《大经解》很容易，你全明白了。这部经可以帮助我们决定得生淨土，没有丝毫怀疑，帮助我们度一切众生，帮助一切有缘人往生极乐世界。最难最难的是信，信字太难了！
我们到这个地方来也是缘分，到这边来还有几次学习大经，正好学习发菩提心这一段，这个不容易。道绰禅师这四段，我们细说什麽叫菩提心，第一段菩提心的作用，说过了；第二段，我们底下一堂课就讲到了，菩提心的名、体，这个名称、体是什麽？难得！
我们现在的心是散乱心，这样也好、那样也好，这个也想学、那个也想学，结果是一事无成。本来就有问题，为什麽？我们没有根，这是现在求学之难。根是什麽时候扎的？根是你母亲怀孕的时候扎的，胎教。你没有这个根，你母亲没教你。出生之后，从睁开眼睛，你所看的、你所听的、你所接触的，负面多于正面，现在可以说完全是负面。这都要扎根教育，扎根教育是父母，不是别人，特别是母亲。母亲，从你生下来到三岁，这一千天没有教你，换句话说，根没有了。怎麽能跟古人比？古人无论是贫富贵贱，乡村、都市，小孩多多少少都会有这种教育，有这个机会，母亲真把培养下一代这个使命做到了。我们国家动乱，满清亡国之后，这一百多年来，没有安定过，是个动乱社会，所以教育丢掉了。现在这种年龄再来补习，没办法，这是真的不是假的。
真正想干，那要学胡小林、学刘素云。行，一部经，一天念十遍，念上二十年，成功了。她心清淨，她什麽都不想、什麽都不要，名闻利养边都不沾，自己过那种清苦的生活过习惯了，快乐，这种快乐就是法喜充满。第二个，胡小林。昨天晚上我看了他一段报告，录像，《大乘起信论》，讲三细六粗，看了一小段，讲得好。今天，出家在家裡面，能够找到讲《大乘起信论》讲得像他那麽透彻、清楚明瞭的很难，找不到了。他告诉我，他用了六年时间，《大乘起信论》读了三千多遍。就是一部，就是一样，不能搞第二样。今天是《大乘起信论》的权威。我们在英国办汉学院，汉学院裡头有四个学系，第一个是汉文，文字学，汉文；第二个是佛学系；道学系；儒学系。那我就推荐他到佛学系裡面讲《大乘起信论》，他可以做兼任教授，这学校特约教授。六年，成功了。
我在四十几岁的时候，佛光山，我在那裡教佛学院，星云法师找我，我担任教务主任。我跟他建议，那个时候有一百三十多个学生，三个人一组，分成一组，专攻一部经，时间十年。我告诉星云法师，十年之后，佛光山至少会有二十到三十个讲经的法师，他们的水平在我之上，不会在我之下。他不能接受，他说这不像学校。我说像学校，不出人才；不像学校，出人才。他不相信，那我也就离开了，我在佛光山住了十个月。晚年后悔，晚年谈到这桩事情非常后悔！如果那个时候佛光山真有二、三十个这样的法师出来，那佛光普照全球。可惜，很可惜！所以时节因缘一定要掌握到，成功失败就在这个地方。好了，时间到了。
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