【东岳庙联云。】
『东岳庙』就是东岳大帝的庙，东岳是泰山，五岳裡面东岳是之首，东岳大帝也是主管人善恶、生死的神，他的庙前有一副对联说到：
【阳世奸雄。忍心害理皆由己。阴司报应。古往今来放过谁。】
『阳世』就是人世间，所谓的『奸雄』，心地奸险、残忍，私心很重、损人利己、无恶不作，虽然他在人世间好像得到了功名富贵，能够叱吒风云，不可一世。就像曹操，三国时代的，人称乱世之奸雄，确实他干了很多『忍心害理』之事，忍心是心地残忍，把自己的良心都灭了，伤天害理的事做绝了，那都是自己干的，自作必由自受。所以阴司的报应，下联讲你在阳世间虽然不可一世，可是你果报来临的时候，人世间福报享完了，那个果报在地狱，阴司裡面阎王爷判决是不会徇私的，这报应绝对是不过分，也无不及。『古往今来放过谁？』谁都逃不过因果报应。屠潘奇正是这样的一个人，阳世间干尽了坏事，阴司的报应他显现出来给大家看，所以：
【人何明知故犯。造苦无穷。愿勐生警悔。各早回头。破浪乘风牢把舵。临崖勒马急收缰。则均出祸关。同登福路矣。】
这最后的评论也很精彩，可以做为格言常常来警策自己。人为何还明知故犯？因果报应你现在知道了，知道你还要犯，真的不怕报应？『造苦无穷』，尤其是明知故犯的人，是罪上加罪。所以愿我们能够『勐生警悔』，勐然生起警惕，能够忏悔，『各早回头』，各自早日回头，不要再造恶了。过去造恶，我们现在忏悔，后不再造，天不会惩罚忏悔回头的人。天很慈悲，鬼神也很慈悲，只要我们肯回头，我们都有机会改造将来的果报。尤其是我们能遇到淨土法门，都可以带业往生，经上讲，五逆十恶的人最后能够忏悔，临终十念求生淨土都能往生。最怕就是不肯回头。『破浪乘风牢把舵』，这个风浪是代表我们所遇到的种种诱惑、障碍。在人世间我们必须要经受考验，有很多的诱惑，我们自己要牢牢把持自己；有很多的逆境，我们要有坚定的信心能熬得过去。这是破浪乘风牢把舵，舵是决定方向的，方向不能偏，要向正路上走，要向佛道上走，凡是不利于我们成圣成贤、往生成佛的，我们都要放下。『临崖勒马』，这是我们可能已经走偏，走到悬崖边上，马上就要掉下去了，在悬崖边上把马勒住，『急收缰』，还来得及；如果不及早回头，稍一犹豫、稍一迟疑就来不及了。所以闻到善法要立刻悔悟、改过自新，下定决心要勇于改过、重新做人，这样就不晚。『则均出祸关』，本来要遭祸殃的，现在能够平安度过，能『同登福路』，能够走到福的道路上，将来能够有福报，为什麽？因为你的恶念去除掉，你的善心显发出来，祸消了福就来。下面我们再看一个故事：
【宋曹彬。忠诚事君。谦恭自处。不急货利。不树私恩。振乏绝。恤鳏寡。喜愠莫见。富贵不骄。帅师征讨。未尝妄杀。】
我们先看到这裡。这是介绍宋朝北宋时期一位大将，叫曹彬。这位大将很忠诚事君，对于皇帝尽忠，『谦恭自处』，自己很谦虚，待人很恭敬。『不急货利』，对于名闻利养他不去急着争取，他能够看得开、放得下。『不树私恩』，对于个人之间的恩惠他不讲求，他就不会结党营私，所以一片公心，只想着尽忠为国。『振乏绝』，这个振是通假字，跟贝字旁那个赈（赈济的赈）是相通的，也就是赈济穷乏的人，或者是走上绝路、没有人帮助的人，常常去怜悯他们、帮助他们。『恤鳏寡』，这个恤就是关怀照顾，鳏是老而无妻，寡是老而无夫，就是单身的老人，我们现在讲五保户之类的，都是很可怜的人。一般讲鳏寡孤独，孤就是幼年丧父，这叫孤，孤儿；独就是晚来无子，这叫独，所以鳏寡孤独都是可怜人。曹彬常常能体恤、关怀、照顾他们，这都是很好的阴德。
『喜愠莫见』，欢喜和愠怒不现于颜色，就是这个人很稳重，他不会随意表现出自己的喜乐或者不高兴，他能够压伏自己的这种情绪。做官这点很重要，做大事的人如果常常喜怒无常，这种人就很难做成大事，必须要克服自己的七情五欲、烦恼习气，最好把欢喜、愤怒这种情绪都断掉，这些都是烦恼。阿罗汉是完全断掉了见思烦恼，所以他是喜怒不生，念头都没有，完全心地清淨；喜怒不现于颜色，这是世间人的修养。喜怒不现于颜色，富贵就不会骄慢，这是曹彬之为人。「富而无骄」，这是儒家讲求，也是很难得的一种修养，当年子贡也能做到，他跟孔老夫子说，富而无骄他能做到。只要能读圣贤书，这都不难做到；富贵如果起骄慢心的人，其实他的富贵也不会长久。下面又说『帅师征讨』，因为他是将领，常常领兵打仗、征讨敌军，但是从来不妄杀，『妄』是随便乱杀，他未尝妄杀，说明他很有慈悲心，上阵杀敌是不得已，要保卫国家、保护人民，只要对方投降了，绝不能够杀。这一点《可兰经》上有句话就讲得好，说当敌人放下武器的时候，要把他们当作兄弟来看。这个是慈悲、爱心。下面又讲到，有一次：
【克成都。有获妇女者。悉闭一室。窍以度食。且戒左右曰。是将进上。当密卫之。事罢。访其亲还之。无者。备礼嫁之。】
这是讲他有一次征讨，在四川打仗，那个战役也是很激烈，『克成都』，把成都攻克下来，敌军当然就跑掉了，军队就抓获了很多妇女，妇女是无辜的，这些将领抓获之后向曹彬报告。曹彬就下令把这些妇女全都关在一间房子裡，不准伤害，而且士兵都不能够靠近她们，把这门关紧，不跟她们见面，以免士兵们忍耐不住，会对她们伤害。所以在这个房子的牆上挖了个洞，把食品从洞裡面送进去，『窍以度食』，窍就是挖洞，挖个洞度食，这个度是交给的意思，把食物交给这些妇女，人就不进去。而且警诫左右的人说，这些妇女是将要往皇上那裡进贡的，『当密卫之』，要小心的去防护、卫护她们，不准有丝毫的伤害。当然这个是方便妄语，这样告诫左右，当然左右的人也就不敢造次了，所以对这些妇女就保护得很好。『事罢』，要处理的事情都处理完了，于是曹彬就访其亲还之，他就派人按照这些妇女所说的亲属，去找这些亲属，找到的就把妇女送还，送回家。『无者』，就是还找不到的，就备礼嫁之。这些年轻的女子还没嫁人的，于是曹彬主动拿出钱来给她备好嫁妆，把这些女子都找了合适的人家，把她们嫁了，这样就等于是救了这群无辜的妇女，这是大阴德。又有一次：
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