太上感应篇彙编 定弘法师主讲 （第十二集） 2013/2/5 香港佛陀教育协会 档名：57-109-0012
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尊敬的诸位同修大德，大家好！请坐。我们继续学习《太上感应篇彙编》，请大家打开经本第三十七页，倒数第二行，从中间看起。
【问。孔公算汝终身若何。】
这是我们昨天讲到了凡先生跟云谷禅师在栖霞山，对坐三天三夜不打一个妄想，令云谷禅师觉得很讚歎，因为很少人能有这样的功夫，居然坐禅坐三天三夜不起妄想，所以云谷禅师就问他用什麽功夫。了凡先生跟他说老实话，说「我也没什麽功夫，只是我的命运被孔先生算定了，荣辱死生皆有定数，所以也没什麽妄想可打了」。深信命运他也能够不打妄想，这也很难得，所谓顺时听天、听天由命，人就很老实，没有妄念。没有妄念，佛菩萨就很容易帮得上忙，一定是你自己心清淨了，佛菩萨就容易加持。所以云谷禅师就点化他说，「我原来以为你是个英雄好汉，是一个有功夫的圣贤，你却还是个凡夫，为什麽？你看你的命运给算定了，居然也不能改造一下，那不就是凡夫吗？」然后跟他讲，「命自我作，福自己求」。这个深刻的道理让了凡先生明白了，这可以说是改造命运的一个起点了，起点就是觉悟，觉悟了才能够改造命运。所以善知识的恩德就是让他能够觉悟，而至于改造命运是他自己的事情，这就是命自我作，福自己求，别人帮不上忙。这裡云谷大师又继续启发了凡，就问他，「孔公（就是孔先生）算你的命运，这一生是什麽样的？你给我细细说来」。
【余以实告。】
了凡先生说，我就如实的向云谷大师汇报。把他这一生什麽样的命运都讲出来了，也就是他一生没有功名，只得个秀才，最高能够做到贡生，当不上举人；一生没有儿女；也会短命。一五一十如实相告。
【云谷曰。汝自揣应得科第否。应生子否。】
云谷禅师的教学是启发式，没有直接把道理告诉你，让你自己去悟。他问，你自己好好想想，『自揣』（这个「揣」就是揣摩一下，也就是思考一下），你自己思考思考，你应不应该得到『科第』？「科」是讲中举人，「及第」就是中进士，这是古时候的学位，就像现在的硕士、博士，进士是最高学位。你自己想想，你能不能拿到这些学位，你应不应该有儿女？
【余追省良久。曰。不应也。】
了凡先生于是就回光返照，自己反省，追忆自己这半生的行为，反省检点，『良久』是想了很长时间，然后回答云谷禅师说，『不应也』，我不应该得科第，我不应该有儿女。为什麽？底下他自己就说出来了，真的他反省得很深刻。而我们听了了凡先生这种反省，最重要的我们自己也要回光返照，想想自己应不应该有福报？假如命运不怎麽样，自己想想为什麽会这样？不能怨天尤人，因为全是自作自受。他讲：
【科第中人。类有福相。余福薄。又不能积功累行。以基厚福。兼不耐烦剧。不能容人。时或以才智盖人。直心直行。轻言妄谈。凡此皆薄福之相也。岂宜科第哉。】
到这裡是一段。他这反省确实太好了，我们听他讲，自己也对照自己。他说，『科第中人』，就是有功名富贵的人、世间有福报的人，有福禄。『类有福相』，这类人都有福相，确实有福报的人都是有福相的。这裡不是让你去看相，看相都是表层，因为命运按理来讲是时时刻刻都在改，而根据什麽来改？就根据你的心改。你现在是什麽心，就会有什麽相，就会有什麽样的福。你按照这个因果来看，你不需要去学看相，看看人的气质，看看人家的言行、语态，你就知道他有没有福。但是最关键的不是看别人，是看自己，看别人看得再精明，对你没什麽利益，要看自己。了凡先生难得，他看自己，他说，『余福薄』，我没有福相，我的福很薄。何以见得？这底下说的都是福薄之相。先天的福固然会有，那是跟你前生造作有关，可是你这生如果努力的修福，你就能够得福报，所以后面所讲的才是关键。那福薄表现在哪？『不能积功累行』，就是不能够努力的修积功德、修积善行，用这个「积」、「累」，说明这不是一天、两天的事情，它是要日积月累，天天都得干，不能有懈怠，更不能够退心，这个「功」、「行」才能够不断的累积起来。就像聚沙成塔，慢慢就能累得很高了，功德很大、德行很高，这才能够承受福报。这裡讲『以基厚福』，「基」就是作福的根基，就像建房子，房子得有地基才能稳固；如果地基很浅，房子就不能建高。所以，要得到厚福，必须要有很深的根基，那就是德，德不深，福就不能够厚。
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