『此经大旨，遂得昭明于世』，让这部《感应篇》的大意，它的深刻的旨趣，得以在当代能够显发出来，让大家能够真正明白。人明白了因果，自然就不会造恶，自然就人心归善、天下太平，所以和谐社会、和谐世界必以教学为先。乃至你在小至一个家庭、一个企业，也有做领导的，一个家有家长，一个公司有老闆、有总经理，他们的责任第一就是教学，就像这李昌龄太守一样。用什么来教？最好的就是《感应篇》。你自己学，自己要去做、要去落实，然后你教导底下的家人、员工一起来落实。把人都教好，其他你就不用操心了，他自然就不会长坏心眼。
像很多老闆在抱怨自己员工很难管，管财务的他会走单，搞销售的他暗中吃回扣，做人事的用自己的好恶、爱憎来选拔人，任人唯亲而不是任人唯贤。这些问题现在很多，确实经营企业都焦头烂额，因为人不行。你想最快速的转变这个局面，就用《感应篇彙编》。《感应篇》我们要自己认真的学，然后教大家，到最后人都教好了，他自然就有忠心、有仁义。知道哪怕我自己起一个坏念头，天地鬼神都能监察，都有果报，你就不需要用公司的制度去约束他，他自己就会约束自己，这叫无为而治。所以做老闆的到最后只会劝员工，「你们要注意休息，别干得太卖命了」，就劝他们休息了。李昌龄因为在地方上有这样的业绩，所以后来也得到了提拔，『历官御史中丞』，这个官相当于我们现在讲的中纪委书记，专门是纠察百官的善恶，哪些不如法的就进行举报、进行审核，这个官就很大。『福寿并茂』，做官到最后，用现在话来讲，他能安全着陆，能够平平安安退休，这就不容易了。不是他一生公正廉明，他不可能有好的下场，不仅能够平安退休，而且他的福报很大、寿命很长，馀福这一生都享不尽，福荫子孙，而自己来生会更好。我们再看下面第五个故事：
【宋越国郑清之。尝进此篇于理宗。登极后。赐钱刊梓。御书诸恶莫作。众善奉行二语于篇首。自是奉行者益众。清之尝许作赞。未成。因目眚。力疾作赞。目即愈。后参大政。同知枢密院事。】
这讲到也是宋朝的一位官员，他是注解《感应篇》获得的不可思议的福报，就是他本来眼睛有疾病，竟然能够神奇般的康复，不用吃药、不用找医生，自然就好了，这也是感应。这裡讲的『宋』就是宋朝，『越国』是指的在春秋战国时代的吴越，也就是现在的浙江省绍兴市，古时候称为会稽，郑清之是那个地方的人。『尝进此篇于理宗』，尝就是曾经，将这篇《太上感应篇》奉呈到宋理宗（理宗皇帝）那裡。理宗『登极后』，就是他登基、做皇帝了，于是就很想推广这篇文章。你看古时候的帝王都很有智慧，知道因果教育的重要性，自己能不能做到是一回事，至少他知道这是好东西，所以他要推广。『赐钱刊梓』，皇上亲自出钱来印刷这篇文章，这个梓就是印书，刊梓就是我们现在讲的出版。而且为了更好的推广，还『御书「诸恶莫作，众善奉行」二语于篇首』，御书就是皇上亲自题字，他写了八个字，「诸恶莫作，众善奉行」，这可以说是整篇的纲领，《感应篇》教你什么？就教你诸恶莫作，众善奉行，一切恶事都不能干，遇到缘我们奉行一切善。《感应篇》把善和恶都给你讲得很清楚，分析得很仔细，善到底有哪些善，恶到底有哪些恶，你很明瞭，这样你就很容易去落实。《太上感应篇》篇首有皇帝亲自题写这八个字，我们现在讲这是最高指示，就像以前毛主席最高指示，这是理宗皇帝最高指示，指示什么？让百姓诸恶莫作，众善奉行。你看这多好，这是很聪明的皇帝，他知道老百姓都做好人了，他这个江山就很稳固，没有人会造反了。所以历朝历代的皇帝无不是重视这种圣贤教育。
我们现在缺乏的就是这种教育，而其最初就是因为慈禧太后，她把这些圣贤教育给荒废了，她迷信，喜欢驾乩扶鸾，什么事都问鬼神，没有能够按照老祖宗的教诲来做、按圣贤的教诲来做。本来清朝前期，这些皇帝个个都重视圣贤教育，你看康熙、雍正、乾隆，他们自己本身都是国学家，儒释道都通，而且也力行，所以有康乾盛世。到了中叶以后，皇帝慢慢也就开始轻忽了，到慈禧整个就把它废掉了。这一废，国力就大衰，人心就涣散，西方列强就乘机而入，让这国家陷入了水深火热之中，最后清朝被推翻，民国建立，一直都是战乱，这国家都没消停过，直到一九四九年共和国建立。到今天，总共已经是满清亡国一百零二年，所以圣贤教育荒废太久，人民百姓对这个信心都失去了。而现在真正希望能够和谐社会，唯有重新复兴起来，最快速的莫过于提倡因果教育。现在我们看到国家领导人也都重视党员的敬畏心的培养，敬畏心怎么培养？不学习因果哪来敬畏？他必须要深信因果，敬畏心才能出得来，所以《感应篇》是最好的教材。宋理宗这样来推广，所以『自是奉行者益众』，自是，从今以后，从那个时候开始，奉行《感应篇》的人就非常的多。因为学的人多，就很有必要写一个『赞』，所以郑清之就曾经发愿，『许』就是许愿，要作一篇赞，赞的意思也就是鼓励大家来学习，也是弘扬。结果因缘不具足，『未成』，没能够写成，而他的眼睛就有毛病了，『因目眚』，这个眚就是眼睛裡生了眼翳，就是像白内障那样，看不清了，就没办法写字。
这就很遗憾，他许了愿要把这个赞文写出来，但是现在眼睛有毛病，写不出来，怎么办？可是他没有退心，『力疾作赞』，力是奋力，疾就是赶紧，眼睛有毛病，还能模煳看一些，他就使劲、努力的去完成这篇赞，宁愿眼睛瞎了他也不退心，这是发真诚心。结果没想到『目即愈』，愈就是恢复、康复，眼睛立刻就康复了，很神奇。这都是因为他发起这一念真心来弘扬《感应篇》，所以天地鬼神就护佑他。本来按他的业力眼睛会出毛病的，竟然能够把这业力转了，这种感应很多很多。如果我们不相信、怀疑，一怀疑你就得不到这样的感应，为什么？感应最重要的是用真诚心，如果我有怀疑，真诚心就没有。没有真诚心，你的感就不具足，当然应也就不可能有了。所以现在人所谓崇尚科学，什么东西都是要先怀疑，你这个有没有科学根据？这用现代医学讲不通的，你这毛病（眼病）怎么好的，我来做做研究、试验试验，是不是想要为《感应篇》作篇赞就能好？我试试看。你去试，你肯定不行，为什么？你抱着想试试看的这个心，这已经是怀疑，心不真诚，就没有感应。必须是所有的疑虑都放下，就一念真心，裡头不夹杂任何的妄念，一个念头就希望为众生、为正法，那个感应才不可思议。现在这种真心的人太少，全是给所谓的科学态度毁掉了。
我自己深有体会，我是知识分子，在世间读书二十年，拿了所谓的博士，还教人，在大学裡当教授了，教人教什么？所谓现代的科学思惟，先是怀疑，然后去实验，看看能不能证明。这个做物质上的研究可以，在心理上的感应道交用这套方法是完全背道而驰。所以我们现在学知识学得多的人可以说是中毒很深，什么毒？怀疑的毒，疑心。疑心，古人称为是鬼，所谓疑神疑鬼，这肚子裡有鬼了，你能成就什么好的事情？所以现代人都善怀疑，谁都不相信。别说什么圣贤、佛菩萨他不相信，哪怕是旁边最亲密的人他都不相信，老师也不相信，自己也不相信，他就没有一个真诚相信的对象，谁都会怀疑。怀疑老师，这个老师到底是不是说一套做一套，是不是个伪君子？怀疑父母，父母是不是真心爱我？所以你看，现在家庭裡两个人在一起生活，夫妻都互相猜疑。你再问问他，「你能不能相信自己？」他自己也不能相信。你能不能够相信，「我力行善事，就像这郑清之一样，我身上的病都能好」，你有没有这分自信？没有。有病了，他相信医生，相信医生又不是全相信，试试这个医生，试试那个医生；试试这种药，再试试那种药。最后那个病愈来愈糟，他谁都不相信了，那只能一心等死。谁害了他？自己的怀疑心害了自己。这是毒，所以医学上讲免疫力，疑心最破坏自己的免疫力，你会得很多的病。免疫力弱了，你又有很多烦恼，烦恼等于是心上的病，身心都有病。为什么会有病？免疫力没有了，被怀疑心给破坏了。
评论