至于病是怎麽产生的，当然因素非常的複杂。佛经裡面讲得很透彻，所有疾病可以把它归纳为三大类。第一大类是生理上的疾病，生理疾病从那裡来的呢？多半是你的生活起居饮食不调。古人所谓：「病从口入」，绝大多数生理病都是从饮食上来的。因此，中国古代的人对于饮食非常讲究。诸位看《礼记》，看《吕氏春秋》「月令篇」裡面说得非常详细，这都是讲求养生之道。我们饮食吃东西吃坏了，感受风寒，这些病症医疗有效，可以用医疗的方法。所以医是医病，你有这些病的时候，可以来医疗。
第二类疾病的因缘叫冤业病，医疗一点办法都没有。病源是什麽呢？冤家债主，我们一般讲冤鬼附身，药物对他不起作用。这一类的病怎麽治呢？佛家裡面讲的超度。超度是什麽意思呢？实在讲用现在的话来说，就是调解、劝导。因为过去事情已经做错了，希望大家要能够谅解，冤家宜解不宜结。所以诵经、拜忏目的是在调解。对方如果接受了，他就离开了，离开你病就好了。这一类古时候有，现在比从前还多！我们在国内、在国外，看到灵鬼附身的人很多，我们一般看到这个人神经不正常、神经分裂症，严重的就送到神经病院去治疗，越治疗是越糟糕！所以佛法超度、诵经解冤释结，对这一类有效。如果你是伤风感冒，感受风寒，你诵经、拜忏没效，一定要找大夫，用药物来调理。所以是那一类的病，你一定要晓得。
还有一种叫宿业病，这是最糟糕的。医生药物不能治疗，诵经、拜忏也没有用处，为什麽呢？他不是冤鬼附身，不是冤家来讨债。这个病是怎麽来的呢？这个病是罪业一种果报。你造的罪业太多了，或是你这一生造的，或是你前生所造的，你遇到这个缘，它的报应发作了，这是最麻烦的。但是有没有救呢？也有！佛告诉我们，你诵经、拜忏，它不是调解，这个方法没效；医药也没有效。佛教我们忏除业障，你要真正的忏悔，真正的悔改，把你的业障消除了，你这个病就好了。这是别人帮不上忙的，一定要靠自己，所谓是「解铃还需繫铃人」。你自己造的业，一定要自己忏除；自己造的业，佛菩萨虽然大慈大悲，也没有办法帮你消除。
这是总括所有疾病的根源，不外乎这三大类。我们明瞭这些道理，晓得事实真相，细心观察，我们得的病是属于那一类？只要你掌握到这个原则，掌握到方向，治病就不会困难。但是这裡面有一个总原则，也正是我们中国古圣先贤所追求的，长生不病。这在佛法裡面，说的是非常透彻。你看看那一个佛菩萨生病，那一个佛菩萨、阿罗汉是不健康的？没有！为什麽呢？他知道这一些事实真相，要用现代的话来说，顺乎自然就是健康的。所以佛教导众生要随顺，普贤十愿就特别强调「恆顺众生，随喜功德」，众生是广义的，众生不是说一切人，人是众生，物也是众生，众生两个字的本义是众缘和合而生起的现象，这是它的本义。我们动物也是众缘和合生起的现象，植物也是众缘和合生起的现象，矿物乃至于一切自然的现象，没有一样不是众缘和合生起的现象。所以众生这两个字的意思无限的深广。恆顺众生，顺着自然现象，这就是最健康的。
譬如我们讲四季，四季的自然现象，春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然现象。顺着自然现象就健康，违背自然现象，当然要出毛病了。这裡面理很深，事非常微妙。古圣先贤教导一般平民，不讲很深的道理，就教你怎麽样去做，你只要去做，效果就一定能达到。你能够深深明白其理，当然更好；不明白那个道理，照做也行。譬如我们今天从家裡面坐车到这裡来，你要说车是什麽原理造的、怎麽造成的、为什麽它会动，那个事情可麻烦了，一天、两天也讲不清楚。不需要解释，你上车，司机就把你拉到此地来了，你可以不必问。所以说顺乎自然法则就是健康的，违背自然法则就是错误的。
我们从大体上来观察，佛告诉我们心，心是清淨的，心是空寂的，心裡头确确实实没有东西。禅宗六祖惠能大师过去所讲的「本来无一物」。佛家常常用圆来代表，法轮大家都知道，这是佛家的mark，标志，用圆。圆，诸位晓得，圆心有没有呢？圆心决定有，圆心在那裡呢？圆心不可得，它确实有而不可得，你决定找不到，为什麽呢？它不是一个体积，它不是一个面积，但是它决定有。佛告诉我们，我们的真心是决定有，十法界依正庄严，现在讲宇宙人生，都是真心变现出来的现象。《华严经》上讲：「唯心所现，唯识所变」，这是把宇宙的真相一语道破！所以心要空，空就灵了，灵就是智慧。智慧是你自己本有的，不是从外头来的，只要你心清淨。
佛法的修行方法很多、门径很多，方法、门径合起来，就称之为法门，法门无量，经上常讲：「八万四千法门」。方法多、门径多，它的原则就一个，就是禅定；换句话说，这麽多的众生，他用不同的方法修禅定，用不同的门径入禅定，离开禅定那就不是佛法了。定到极处，真心就现前了，智慧也现前了，德能也现前了，所以心要静，要养心。身，身是圆周，圆它可贵之处就是在动，圆要不动，诸位想想，它还有什麽用处？今天科技这麽发达，发达的第一个因素，就是圆在那裡不停的转动。佛告诉我们身是圆周，身要动，心要静，这是养身之道，你就可以不生病了。可是现在人违反了这一个自然的原则，真叫做破坏大自然，使自然生态不平衡，于是一切毛病都发生了。心要静，他那个心偏偏动，一天到晚胡思乱想，连作梦都还在乱想，心就出了问题了。身要动，他偏偏身要安逸，身不想动。要动的他不动，不动的偏偏要动，你说他怎麽能不生病呢？
所有一切疾病的根源，都从这裡生的。佛在经上讲得很清楚，妄想、分别、执着是病源，贪瞋痴慢三毒烦恼是一切疾病的根。那麽我们要问一问，你自己生病，或者你的家亲眷属生病了，你给他诵经、拜忏，能治得好他吗？假如果然能够治好，果然有效，我们芸芸众生生了病痛，诸佛菩萨要不给我们诵经、拜忏，那他的慈悲心何在呢？一定要明白这个道理，佛法没有迷信。佛法教你念《地藏经》、念《药师经》、念《无量寿经》，道理在那裡？是教你明白佛在经中所讲，宇宙人生的原理，你要在这裡体会这些道理，你要在这裡领悟事实真相，然后你就有下手之处了。不是说念几部经，佛菩萨就降神把你的病治好了，这是迷信，这是骗人的，那有这种道理？讲不通的！
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