所以我们自己一定要晓得，自己起心动念、一举一动不要以为没人知道，这两个神一天到晚跟着你，就像如影随形，他知道得太清楚了，你怎麽能瞒得了他？这两个神，与诸佛菩萨、天地鬼神都通消息，你说麻烦大不大？像现在电脑一样，它全连线连上了。所以实实在在讲，我们起心动念、言语造作，诸佛菩萨、天地鬼神没有不知道的。你只能够自欺欺人，欺那些没有智慧的人，天地鬼神、诸佛菩萨你有什麽能力欺骗？没有能力，没有办法欺骗。所以世出世间的圣贤都教我们真诚恭敬，没有一丝毫的虚伪，你能够这样做人处事，纵然是世间人误会，不了解你、瞧不起你，天地鬼神尊敬你，诸佛菩萨护念你，你得的利益好处太多太多了。如果你是隐瞒别人，做一些见不得人的事，隐瞒得很周密，让社会大众还对你很尊敬，对你还很佩服，诸佛菩萨不护念你，天地鬼神在笑话你，你的亏吃大了，你哪裡佔到便宜？这些都是事实真相，我们应当要知道。
现在请看经文，第一句是说明团体的类别，以及出席的人数。下面也是略举上首，举几位代表：
【所谓华髻庄严身众神。】
名号裡面，我们可以顾名思义。『华髻』本身就是庄严具。古时候人喜欢戴花，头上都插花，帽子上也插花。我们如果看到唐朝时候这些人物的画像，唐朝人男子都戴花，男子都戴帽子，帽子上插花。「髻」，髻是女人才梳这个头髮，头髮梳成高高的，诸位看到古时候仕女的画像，髮髻梳得高高的，髮髻上面也插花。这两个字的意思，我们要善于领会。花表六度因行，看到花就要晓得修因。植物先开花，后结果，花是因，有因必有果；花要开得好，我们就能预期结的果好。所以佛家把花代表菩萨六度。髻是人身最高的地方，头髮梳高，这是顶端。
什麽是一个人真正的庄严？断恶修善，勤修六度，这才真正庄严。由此可知，庄严不在打扮，而是在真正的德行。印祖教导我们，存好心、行好事、说好话、做好人，这是真正的庄严。好的标准是什麽？利益众生，利益国家社会，这是好。如果你心之所思、行之所为是属于自利的，那就不好。佛法的标准定得非常严格，它有个道理，因为学佛的人不愿意再搞六道轮迴，唯一的目的，希望在这一生当中永脱轮迴。你要想脱离六道轮迴，这个标准自然就高，没有办法把标准降下来，降下来是六道。轮迴是怎麽来的？佛在经上，大小乘经上都说，说得太多了，轮迴是执着来的。执着什麽？执着我。要用粗俗一点的话来说，轮迴是从自私自利这个念头上变现出来的，只要你有一点私心没有断，你就没有办法出离六道轮迴。所以佛说出这个标准，是说出事实真相。佛决定不是勉强要我们把我执、把私心断掉，不是这个意思，他是告诉我们六道轮迴怎麽来的？从我执裡头变现来的，我执就是自私自利的意念，我们真正学佛的人不能不明白。
你今天念佛，念了一天一夜，为什麽感觉到累？你执着这个身是我，我这个身，今天一天不睡觉不行，疲劳了，它当然就疲劳。一切法从心想生。如果你要懂得这个身不是我，它怎麽会疲劳？身是什麽？身像一件衣服一样。衣服不会说是白天穿它，它疲劳了，晚上一定要叫它休息一下。你日夜照穿，一年穿到头，它也不会觉得疲劳，就这麽一个简单的道理。你要把这个身体看作衣服，它怎麽会疲劳？不会疲劳。你把身体看作我，麻烦大了。「我」有没有？我有。「我」有没有相？我没有相，我能现一切相，所现的一切相无我、无不我。大乘经论裡面讲得太多太多了，你怎麽记不住？你怎麽不能落实在生活上去运用？所以诸位要晓得，要想这一生当中超越六道轮迴，佛的这个标准是最低的标准，不能再低。自私自利的这个意念要捨得乾乾淨淨，起心动念为众生、为社会、为佛法。佛法是什麽？觉悟众生的方法叫佛法。建立道场，讲经说法教化众生，这是佛法，这是佛事，佛菩萨的事业，这叫真正的庄严。这是华髻庄严身众神。
这个地方讲的身众神味道又很浓了，意思就是说佛菩萨的侍者、道场的侍者，比前面金刚神还要贴近一层，金刚神是外面护法，这是内护，侍者内护。护持道场，我们懂得，在这个道场裡面做一切义务的工作，你就是这个道场的身众神。还要护佛，佛在哪裡？念佛堂裡面，每一个念佛的人就是阿弥陀佛，我要发心做他的侍者，要照顾他。所以念佛堂、讲堂、法会裡面一些做义工护持大家的，现在你们讲护法，就是身众神、金刚神的身分。念佛堂裡每一个念佛人，我们眼睛裡头都要把他看成那是一尊佛，他今天在这个地方修的是佛因，将来这个因成熟，遇缘成熟，必定作佛。如果他这个修因要不间断，他要念到功夫成片，他要念到一心不乱，需要多少时间？顶多三年。三年功夫成熟了，他自在了，他喜欢在这个世间住一百年、二百年不碍事，喜欢立刻到西方极乐世界去，他马上就走得了，这就叫生死自在。日夜不间断的念，三年把你无始劫来的业障都念掉了。我们今天念佛，为什麽业障念不掉？念佛的时间少，造业的时间多，消的业障还没有消一点点，后头一大堆业障又起来了，那怎麽行？所以有这麽一个殊胜的道场，在这裡面念就不一样，只消，它没有增长，没有业障现前。念念在消业障，连续消个三年还不都消光了？就是这麽个道理。
所以我们护持的人，就是执金刚神，就是身众神。我们自己在裡面念佛，也要发心照顾别人。自己是佛，自己要兼差，兼金刚神的差、兼身众神的差，这才做得圆满，真正是积功累德。好，今天时间到了。
华严经讲述菁华 （第三十二集） 1998 新加坡佛教居士林 档名：12-045-0032
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