【志求严淨土。受记当作佛。】
阿弥陀佛知道十方菩萨来淨土的目的，他们也来志求淨土，就是希望庄严淨土。这个『严』是庄严，他的志向是希望能够庄严淨土。我们每天念迴向偈，「愿以此功德，庄严佛淨土」，要怎麽个庄严法？要以功德庄严。我们问，我们有什麽功德？功德是戒定慧，你能断恶修善、修习定慧，这就是功德。你念佛念得功夫成片了，这就是功德，用这个功德来庄严淨土。这部《无量寿经》裡头的这些内容，所讲的都是阿弥陀佛庄严淨土，我们要认真的学习，也是『志求严淨土，受记当作佛』，到极乐世界做什麽？是希望成佛，去接受阿弥陀佛的授记。授记是预言，佛告诉你，你将来什麽时候成佛、在哪裡成佛、你的名号是什麽、你能度多少众生，给你预言，叫授记。
底下经文讲修行的纲领。十方诸佛菩萨到西方极乐世界，佛给他们讲修行的纲领，这个话是阿弥陀佛亲口说的，释迦牟尼佛给我们转述的，我们要认真的听取，为什麽？现在先听释迦牟尼佛转述阿弥陀佛的法，将来能够亲身听阿弥陀佛的亲口讲法，我们来看经文：
【觉了一切法。犹如梦幻响。满足诸妙愿。必成如是刹。】
首先要觉悟，诸佛所说的法就是觉悟之法。『觉了』，觉是觉悟、不迷，了是了达，对『一切法』，这裡讲的包括世出世间一切法，都明瞭、都觉悟。觉悟『犹如梦幻响』，不仅世法是梦幻响，佛法也是梦幻响，没有一法是真实的。这个梦，我们晓得晚上都作梦，梦都不是真的，虽然不是真的，但是它真有，而且你有感受，这是空有不二。幻是幻术，就是变魔术，幻术也不是真的。这个响是回音，像我们在山谷裡面长啸一声就有回音，那叫响，也不是真的，这是《金刚经》所讲的，「一切有为法，如梦幻泡影」，这是般若智慧。般若为佛母，一切诸佛都从般若生，也就是真实的智慧；如果我们没有真实智慧，我们就不能成就。这两句就讲的般若智慧。
底下讲『满足诸妙愿，必成如是刹』，这是讲菩萨的弘愿。一般通途法门上讲就是四弘誓愿，「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」。四弘誓愿，诸佛一切的大愿总不出这四弘誓愿，阿弥陀佛四十八大愿也离不开这四弘誓愿，只是四弘誓愿的具体落实而已。第一条，众生无边誓愿度，度就是帮助的意思，一切众生都要帮助他们。要帮助众生，要有善巧方便，善巧方便是无量无边的，要懂得以智慧来运用。运用得很恰当，众生就得度；如果运用得不恰当，不仅度不了众生，还很可能让众生生烦恼。我想可能在座的同修也有同感，譬如说你看那个人根性还没成熟，就不能够马上就劝他，「你放下一切，念阿弥陀佛求生淨土」。太急躁了，他可能就生烦恼，「你想我死？」所以就不能够强来，要懂得善巧方便。先你得接引他，让他慢慢的认识佛法、认识淨土，让他自然产生求生的大愿。
所以一定要依智慧。首先自己要有智慧，怎麽有智慧？第二愿所说的，断烦恼。有烦恼就没智慧，没烦恼就有智慧，烦恼跟智慧是两面，正反面，要转烦恼成智慧。然后要学法门，断烦恼得根本智慧，学法门得到的是后得智慧，那是帮助度众生的智慧。法门为什麽要学？不是为自己。为自己，一门就够了，那一门是帮你断烦恼的。像我们现在为什麽强调一门深入？那是帮我们断烦恼。我们要是断不了烦恼，怎麽度众生？所以，如果我们烦恼不断，佛不允许我们学法门。你要法门无量誓愿学，必定是在烦恼断了以后，你开了智慧，你这时候才能学法门。学法门是为了成佛道，满度众生的大愿，所以四弘誓愿是菩萨修行的动力。一般世间人要做一项工作，他也得有动力才行，没有动力他就不肯干，什麽是动力？世间人都为两个字，名和利，名利在推动他很认真的、很努力的工作。如果没有名又没有利，我看他肯定不干了。菩萨名利早就放下了，他为什麽这麽辛苦、这麽努力的工作？是因为他有四弘誓愿的推动。
『必成如是刹』，菩萨发大愿要度众生、要成佛道，要满足这个愿，怎麽来做最好？这裡讲必成如是刹，如是刹就是西方极乐世界。菩萨想要度众生，最好、最方便的法门就是也像阿弥陀佛一样，也建立西方极乐世界，让自己居住的国土跟极乐世界没两样，自己也像阿弥陀佛一样，接引法界众生来往生淨土。实际上诸佛淨土是一，你成佛了之后，你的淨土也是极乐淨土，你也必定是以淨土法门接引众生。底下我们再看一句经文：
【知土如影像。恆发弘誓心。】
这两句，前一句是讲智，后一句是讲愿。『知土如影像』，这是讲般若智慧，就是前面讲的「般若」、「犹如梦幻响」，知道一切法空，影和像都是形容空。影，影子，我们在光明底下看到的影子，那是假的，不是自己的身体，是假的；像，照镜子，像也是假的，不是真身，是假的。用这个来做比喻，一切法是不真实的，一切法无所有、毕竟空、不可得。菩萨没有执着任何的法，虽然知道一切法空，可是他也不执着空。不像阿罗汉，阿罗汉执着空，他证得偏空涅槃，佛也是批评的。经上佛批评这些小乘人叫焦芽败种、堕涅槃坑，这只能自利，不能利他。菩萨自利也利他，他怎麽做？知土如影像，知道淨土也是空，一切法皆空，淨土也不例外。可是他『恆发弘誓心』，恆是永恆、不间断，他一心一意求生淨土，这是菩萨的弘誓，他要求生淨土，他要建立淨土。他不执着空，深知一切法空，又不执着空，空有二边都不执着，妙契中道。这是淨土宗的宗旨，就像《维摩经》上也有这样的话，「虽知诸佛国，及与众生空，而常修淨土，教化于群生」。菩萨要教化众生，他要做表率，明知一切法空，但是他却努力的修淨土。这个恆发就是念念不间断的发愿求生淨土。真正恆发弘誓心往生淨土的人，佛号是不肯间断的，这个祕诀他得到了，祕诀就是信愿念佛，这是淨土的祕诀。
这个功夫要不间断，必须要六根从外面的境界裡收回来，要都摄六根，眼见外面的境界，见如不见，不要被外面境界转。所以修行人看自己，不要去看别人，看别人，看到这些是非好丑，心裡就生烦恼、就有意见，心就有不平，这就不清淨。所以要把心收回来，都摄六根，你的佛号才能够不间断。只要真有弘誓心的人，这一生肯定得往生，一切魔扰乱不了他。我们现在这个五浊恶世妖魔鬼怪特别多，妖魔鬼怪是哪些？实际上很多人都很喜欢，譬如说电视、网路，那些不善的内容，外面这些诱惑的境界，都是妖魔鬼怪。你不认识它，你会喜欢得不得了；你认识了它，不为它所动，心裡面一心嚮往极乐世界，知道外面境界全是梦幻泡影，全是假的、不真实的，把它放下。
今天时间到了，我们经文就讲到此地。有讲得不妥之处，请大家多多批评指正，谢谢大家。阿弥陀佛。我们一起来合掌恭念迴向偈：愿以此功德，庄严佛淨土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛。
佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经 锺茂森博士主讲 （第三十六集） 2011/2/23 香港佛陀教育协会 档名：57-034-0036
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