像佛门的很多大德给我们示现的，就是近代虚云老和尚，真的是佛门的泰斗。大家有空可以看看最近出的电视连续剧「百年虚云」二十集，我看了非常感动，把一代高僧大德这个德行刻画得非常深刻。他的修行功夫，当代没几个人能超过他。大家敬仰他，肯定供养就很多，他都拿来修寺庙，修了好多寺庙，建寺安僧，让这些出家人能够安心办道。他自己受用是最低的，他自己是行脚僧，真的差不多就是三衣一钵的生活，衣服补了又补，真叫百衲衣，难道他就没有人给他供养新衣服吗？肯定有，可是他自己不穿新的，新的转手供养别人，给那些新出家的人，那没福报的，就供养他们，自己还是穿旧的、穿破的，这都是给我们做示现。印光大师这是我们淨土宗的祖师，也是跟虚老同一时代。你看他的关房那么简单，就一张床，一个佛龛，自己穿的也是打补丁的衣服。别人供养他的钱也很丰厚，他全部都拿来印经，他建了一个弘化社。他跟虚老的风格不同，虚老是建寺院，他专门印法宝，流通经典。他一生没干别的，就是流通经典，印的书非常多。不仅是佛法的经典，还有儒家的、道家的，特别着力于因果的教育，印得最多的三部，《了凡四训》、《感应篇彙编》、《安士全书》。这都不是佛经，流通量都是百万册以上，在当时是不可思议的。
这些高僧大德给我们做示现，都是这么大的福报，他那个德行多高，福多厚，从不享，全部把这福报供养众生。所以我们自己想想，何德何能？比起人家这些高僧大德来，我们真的是连提草鞋的资格都没有，我们还在这享受，那叫惭愧！所以纵然还不能做到像他们这些大德那样穿打补丁的衣服，也得要尽量的节省，房子尽量的小，不花钱，你花的房钱的租金你能够省出一半，你还能印送法宝，这修功德。吃的、用的尽量的简单，爱惜物品你用得就长久。这一件衣服你好好的穿，穿十年不会坏，这个就是真正修道人，惜福。这是谈到长者、居士，这长者为什么有这么大的福，都是修来的。
当然修这些福报，得到福报了，不能够执着。另外要保持你的功德，保持就要修忍辱，所以布施、忍辱，布施是修功德，忍辱是保持功德。如果修福报修得很大，但是不能忍，人家对我们有侮辱，我们就不能忍耐，就生瞋恚，那是什么？功德就流失掉，火烧功德林。修了老半天，福报很大了，福是有，福不会烧掉，功德没了，功德是清淨心。有很大的福报，成了什么？成了阿修罗。阿修罗的福报是很大，但是最后都是堕落。阿修罗造业也特别重，因为什么？他福报大，造业就重。他没那么大福，想造业也很难。所以积功累德的时候一定要修忍辱，布施如果没有忍辱，最后下场还是地狱。为什么这么讲？这不是危言耸听，你拼命修布施，福报很大，下一生你做了阿修罗，你不能忍，做了阿修罗，拼命造业，甚至杀人如麻，福报大。你看希特勒杀多少人，那福报多大！一般没福的人，杀一个人就给枪毙掉了，他杀了几十万、几百万，那个福报不得了，那都是不知多少生修来的，最后不还是要堕地狱？所以，如果修善、布施，要是不能忍辱，那人基本上跟恶人就差一步，跟希特勒就差一步，希特勒那一生就堕地狱。我们不能忍，这一生修了很多的福，下一生做希特勒，就差这一步。所以布施、忍辱非常非常重要。
我自己修学，可以说在听经上最得力于就是师父在《金刚经》裡面讲的一片录音带，那是以前我在读书的时候常常听，听了有一百遍以上，他的这个录音带题目就是「布施、忍辱」，《金刚经》的一个片断。所以我听那个我就使劲布施，另外也要修忍。忍是什么？不论你在什么样境界上，顺境也好，逆境也好，都要忍住，不起烦恼。顺境上很容易起贪爱，逆境上很容易起瞋恚，不顺自己的意思就生气、就恼火，这就没有忍。修忍你才能够如如不动，不管因缘怎么变化，境界怎么变迁，我心总是定的，这就得清淨心。所以这些长者、居士都是过去生中大修行人，修福、修慧。还有「豪姓尊贵」，这是我们讲的豪门贵族，那个福报也是很大很大，从小生在帝王家，这我们讲的高干子弟，这个是福报从小就很大。但是如果福报很大，父母没有替他修福，他的福很快能享完，古人讲富不过三代。现在我看，三代，都没那么长了，福享完了就堕落，那个时候就惨了。所以有福要及时行善。
底下『或为刹利国王』，这个「刹利国王」在印度四姓裡头属于皇族、帝王家族，这个都是大福报之人。法藏比丘做这些大福报人的时候，绝没有忘记修行。还有『转轮圣帝』，更殊胜，「转轮圣帝」他是人道裡面属于福报最大的。虽然他是人，但是他所统治的，就是管辖的区域，不光是我们地球。经上讲，转轮圣王他有金银铜铁四个等级，金轮圣王他统治的是四天下。这是讲什么？一个小世界，单位世界，这单位世界是以须弥山为中心，日月绕着须弥山转。这个单位世界分成四部分，东南西北，金轮圣王统治这四大洲，东西南北各一洲。我们这是属于南赡部洲，阎浮提就是地球，还有东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲。北俱卢洲裡头没有佛法，因为那裡面的人都是非常的享福，享福的人就不爱修佛法。所以韦驮菩萨叫三洲感应，他去东、西、南三个洲，不去北洲，因为北洲没有佛法，他不用去护法。金轮圣王他统治四天下，金银铜铁，银转轮圣王统治的是三个天下，铜轮圣王是统治两个天下，铁轮圣王是四分之一天下，这是按等级来。为什么讲他们是轮王？因为他们有一种武器就叫轮，有金轮，金轮王就是金轮，还有银的、铜的、铁的。他们的轮既是武器，也是他们的交通工具，他们就坐在这个轮上可以游四天下。我们讲他们的科技是相当发达，地球上是绝对比不上，我们的飞机赶不上他的轮，他能够游四天下，很快就能够游一圈，我们这儿要游地球一圈还行，他是游四天下，那是多少？整个银河系，一个单位世界是一个银河系，他能够游一圈，很快。
我们想到近几十年常常有这种报导，说观测到天空中有不明飞行物，飞碟。飞碟也是圆圆的，像个轮似的，就不知道是不是外星人的交通工具，是不是转轮王来我们地球视察视察。他的轮就是飞碟那样，行动很快，一下子就没有了。我们讲UFO，不明飞行物，不知道是不是他们来视察，也可能。虽然我们不知道他，但是我们这个地球确实属于他所管辖的范围，他所管辖的范围也就是他武力能够达到的范围，他达不到他就不能管辖了。我们虽然不知道他，这也不奇怪，就像古时候很多人根本不知道皇帝长什么样，在山区裡的人是从来不出山的，他也不知道皇帝是什么名字，现在是什么朝代可能也不知道，但是他那个区域确实是皇上管辖的范围。咱们地球上的人就好比山区裡头，科技文明还不够，所以外面的世界很精彩也不知道，这都有可能。所以转轮圣帝那是非常大福报。为什么叫圣帝？因为他们也很有德行，如果没有德行，这个位置坐不久的，他的福也很快就没了。这些都是圣王，真正有智慧、有德行，所以他福报可以保持很长久。你看他们武力虽然先进，他从来不会侵害我们地球人，这就是他的德行之所在。
下面说『或为六欲天主』，这个就比人道更高了，是天道。「六欲天」，这是欲界六层天，最低的四天王天，再上面是忉利天，还有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，这属于六欲天。天人就比人要殊胜，人要靠工具，转轮圣王还是人，他要依靠他的轮宝来飞行，他自己不会飞行，是人，像我们也要乘飞机才能飞到天上去。但是天人就不需要借助这些工具了，他自己就能飞，自己就有变化的能力，那比人就更自在、更享福。四天王天和忉利天这是欲界底下两层，相对还并不算非常殊胜。当然人道是没法比，这是跟天道来讲。这两层天，你只要好好的修善积德，十善做好，还要修四无量心慈悲喜捨，你就能够往生到这两层的欲界天。所谓欲界天就是他还有欲，财色名食睡这些欲望他还有，特别是四王天和忉利天这两重天，他们的生活其实跟人道差不了太多，人有财色名食睡的欲望，他们也有，当然他们的享受就比我们人道要高级很多，要快乐很多。但是他们也有，一样跟我们人似的，有父子、有君臣、有夫妇，这些五伦关係他们都有，民间讲的玉皇大帝就是忉利天主，他也有嫔妃，后宫三千人，他都有，还有文臣武将，四大天王属于他的臣子。这些诸天都是享福，福报很大。
再往上，就不光是靠修善积德能够成就的。夜摩天以上的四重天，光是靠修善就不行，还得修定，有定功。可是他们的定还没能够真正伏住自己的欲望，只是欲望很澹薄，愈往上面走，那个欲望降得愈低，定功就愈深，他们的受用就更殊胜。夜摩天有一点定功，他们就有一点禅定的快乐。兜率天更殊胜，我们知道弥勒菩萨现在就住在兜率天，叫兜率内院，内院是佛菩萨的居处，外院是凡夫，那也是非常的快乐。再往上是化乐天，就是他能够随意变化自己所受用的东西。你想吃饭，不用自己煮，因为一想，念头它就化出来了，百味饮食就化出来了，想要什么自己能够变化，这叫化乐。他化自在天更了不得，还不用自己变化，他化，谁给他化？化乐天人给他去化。他要吃什么，化乐天来供养，他那个受用更加自在，所以叫他化自在天。这六层都属于欲界，如果再往上修就得出欲界了。
法藏比丘在这修行，他或者做六欲天主，这是讲他修行无量劫时都当过这些人、这些天，有不同的身分、不同的示现，当然示现这些不同的身分都是为了教化众生。去示现六欲天主，在六欲天裡做天王，他就能教化那个天的天人。所以天上也有很多佛菩萨示现，他们在教导那裡的众生。因此很多宗教的人士他们也信上帝，上帝实际上是谁？就是忉利天主，中国人讲玉皇大帝。你信那个宗教，你到了忉利天，忉利天他会请佛菩萨来讲经说法。《地藏菩萨本愿经》就是在忉利天上讲的，忉利天主启请，把释迦牟尼佛请到天上去，那个法会是非常的殊胜庄严，超过人间任何的法会。在那听经闻法也行，最后也能得度。所以我们听到别人信仰宗教，也好，你只要真信就行，真信你能到天上去，到天上再得度，不急于一时。
如果把欲望捨掉了，你就不在六欲天，就在色界天，色界就离开欲界就没有欲望。那裡的天人他还有形色，就是还有身体，还有宫殿，还有这些物质，有这些受用，但是没有欲念，他这个财色名食睡的欲望真的都不起来了，定功很深，把欲望真正压住了。但是他没有断，如果真正断了，连根拔除了，那就出了三界，就不是凡夫，那叫阿罗汉，阿罗汉是离欲阿罗汉，真正断了。这些人，色界天人，包括上面的无色界天人，都是定功很深，压住，真不起来了，就好像没有欲望一样，这叫石头压草，没有断根。所以等他们福报享完了，又回到欲界，他又会重新燃起他的欲望，这六道轮迴就出不去。色界天只有四个等级，叫四禅天，总共十八层，在《地藏经》裡面都有把这些天的名号给讲出来，十八层。欲界天是六层天，色界天是十八层，再往上，无色界是四层，总共二十八层。佛法裡把这个器世间、众生世间讲得特别的详细，其他宗教我们没看到讲这么详细，就说到天堂，这天堂是哪个天堂？二十八层天堂他没到过，所以他讲得就模模煳煳的，不像释迦牟尼佛真的是到了那裡，现量境界看得很清楚，讲得就很仔细、很详尽。
『乃至梵王』，这个「梵王」就是色界裡面四禅天的天主，叫梵王，就是说有形色的众生裡头他是最高的。再往上就是无色界，就没有身体了，什么形色物质都没有，我们讲是灵界，只有灵体的形式存在，没有肉体，色界还有肉体。所以这个三千大千世界裡面，论福报、论地位，最高的就是梵王，色界顶层的（无色界那就不算了，没有身体就不算），他的势力范围是三千大千世界，这叫一个娑婆世界。这三千大千世界有多大？十亿个银河系这么大。因为这三千大千是这么算，一千个单位世界叫一个小千世界，单位世界是一个银河系；一个中千世界是一千个小千世界；一个大千世界就是一千个中千世界。所以这个大千世界，就是这个娑婆世界，是一千乘一千再乘一千，三千连乘，这三千不是说相加，相乘，所以是十个亿。三千大千世界，前面这「三千」是形容词，是讲三个千相乘，这叫一个大千世界，就是十亿个银河系这么大的范围，梵王统治区。这个是凡夫裡面最高的，了不得，福报那真是累世累劫所修的。当然这都是佛菩萨有示现的，就像法藏菩萨他示现做梵王，教化大千世界裡的一切众生，教他们做什么？我们想肯定教他们求生西方极乐世界，肯定的。为什么？你如果不往生西方极乐世界，你即使是到了色界，到了无色界，你这轮迴还是出不去，你福报是很大，你的定功可能很强，可是福报总有消完的那一天，寿命到了，定功也失去了，失去了又得堕落。
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