【或塑或画大士身。】
或者是塑地藏菩萨形像，或者是画地藏菩萨形像。这是「画」字。
【悲恋瞻礼不暂捨。】
就是塑画菩萨形像之后，你供养菩萨形像，每天礼拜瞻仰相续不断。
【三七日中念其名。菩萨当现无边体。】
真诚之感，佛菩萨就有应，这是说明三七日中二十一天，至诚来修一定得到菩萨的感应。如果在三七日中菩萨不现身，是你的诚意不够。我们在古书裡面常常看到，古代的祭祀，诸位在《论语》裡面就读到，「祭神如神在」，神也称之为鬼神，鬼神是指什麽？指自己的祖先。祭祖先的时候，主祭的人古时候叫斋公，因为他要修斋戒，斋戒三天。斋公他住的房子，就像我们佛门裡面的关房一样，等于闭关三天，斋戒沐浴。这三天不与任何人接触，饮食家人送给他，他这三天做什麽？三天专门想祖先在世时候的一举一动，一言一笑，专想，当祭祀的时候就把祖先想来了。祭祀的时候，真的有的时候好像看到祖先的身形，听到祖先咳嗽的声音，这是感应。你没有至诚，他怎麽会有感应？古礼裡面祭祀斋戒是三天，此地是三七。这麽长的时间至心在瞻礼，哪有不感动的道理？所以菩萨一定现身。众生有感，佛菩萨决定有应。他现身的时候就会告诉你：
【示其眷属所生界。】
指示你、告诉你，你所忆念的家亲眷属现在在哪裡？在十法界，他现在在哪一个法界。
【纵堕恶趣寻出离。】
纵然他堕在恶道，家亲眷属能够这样给他修学，修行的功德迴向给他，感应地藏菩萨现身，他就能够脱离恶道。这是什麽道理，诸位能不能想得到？我们范围不要说大，人与人间的真情。一个人要过世了，世间还有人想念你，长时间在想念你，你这一生没白过。如果你走了之后，没人记得你，你空过了这一生。你能够教人家想念你，总有值得教人想念之处，你要不是真心对人家，人家怎麽会纪念你？不可能。所以积功累德就很重要。家亲眷属，你对于自己的儿女、兄弟姊妹，不是很爱护、很照顾，他也不会想念你。我们现在在报纸上看到，有很多青少年，要问他的爸爸，「我不爱我爸爸，我讨厌我妈妈」，小孩这成什麽话？这是社会大问题，我们在报纸上常常看到。为什麽让儿女对父母起反感？作父母的没有照顾儿女，大概是忙自己的事业，有很多把儿女交给佣人去照顾。他感激佣人，讨厌他的父母，不喜欢他的父母，因为佣人照顾他。这是值得我们深深反省。所以人在世间，对人、对一切众生要施恩德，佛菩萨为什麽能令人尊敬？布施功德，布施恩德。所以有孝顺儿女，思念父母，为父母修福，依教奉行，像前面所讲的婆罗门女、光目女，亲人纵然堕到地狱也能出离，前头有例子，『纵堕恶趣寻出离』。
【若能不退是初心。即获摩顶受圣记。】
这好！你的三七日中，「悲恋瞻礼不捨」，如果能够永远保持下去，那你这一生就能成佛。这是什麽？真诚恭敬到极处，这个心可贵，这个心感动诸佛菩萨。这种心要是永远不退，依教修行，哪有不证果的道理？所以这一句是讲「现报受记」，真的是存亡两利。菩萨来给你摩顶受记。受记就像现在的预言一样，告诉你，你在什麽时候能够证果，你得到什麽样的成就，这在佛法修学裡面是一桩大事因缘。所以这部经我们也希望同修，真正发心专修专弘，但是一定要记住，末后一定要导归极乐才是大圆满，否则的话都是得人天福报。当然以得人天福报为第一步，初步让他得人天福报，再更进一步劝他念佛求生淨土，这才真正的大圆满。
好，今天就讲到此地。
地藏菩萨本愿经 （第四十八集） 1998/5 新加坡淨宗学会 档名：14-12-48
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