你看摆在我们面前这两个例子，一个是犯了错误的男孩子，持凶器打同学；一个是没有犯错误的女孩子，是为了父母和老师高兴，考了六次一百分，没有作弊。一个是拿了四块糖回去，一个最后就辍学了。各位同修，我们在跟孩子相处的时候，我们要问问我们自己，我们有多少时间是在学陶校长，有多少时间是在学三毛的老师？说等我孩子长大了我再念佛，太忙了，俗务纠缠，孩子小。等孩子去哈佛了，等孩子工作了，到了投行挣钱了，我再去念佛。那时候还用得着念吗？金不炼不纯，刀不磨不利，炼金的炉子也没了，磨刀的石头也没了，您这还能磨成刀吗？您这还能炼成金吗？拿什麽炼？所以念佛人，印光大师说，「当仁不让，见义勇为」。你愈是念佛，你就愈不能迴避这个俗务，为什麽？俗务是考验，这麽点事你都过不了关，生死关头，你愿意去西方这一愿，能保持得住吗？印光大师写了一首诗，若不经历寒霜苦，怎得梅花扑鼻香。你梅花香是怎麽香的？因为那个三冬苦，三冬寒，所以你的花才香。你正是去西方那个愿不丢掉，功夫得力，正是因为你在平常当中练就了这个功夫。你说我这也不练了，变成温室的花朵，风也吹不着，阳光也晒不着，衣食不愁。那万一你走的时候要有点事呢？你能保证你走的时候身无病苦，能保证吗？
黄念祖老居士，此乃大修行人，今天淨空老和尚讲的就是他老人家留下来的《大经解》。淨空老和尚跟我说，一天十四万声佛号，哪走的？医院。玄奘法师，那就不用说了，唐朝的，病中走的。这些祖师大德，大修行人，他示现的是在得病当中走。印光大师说，况我博地凡夫乎？那更何况我们这些凡夫？你能保证我们走的时候在念佛堂吗？你能保证我们走的时候旁边有人助念吗？你能保证我们走的时候不得病吗？那黄念祖老居士送到医院，医生想怎麽办可就怎麽办了。因为我父亲去年走，那真不愿意让医生碰，一会插管子，一会电击。医生说我听你的？听你的，你别往这送，我们都有医学的程序，我们不按着医疗程序做，我们有责任。你看，他先想到他怎麽把责任摘了，万一日后你们家属跟我们打官司怎麽办？说你怎麽不打强心针？说你为什麽不上电击？我们可不能落那个埋怨，该怎麽着怎麽着。黄念祖老居士就这样，那他是功夫得力，人家在哪都走。本地难测，到底黄念祖老居士是什麽身分？本地难测。我们测量得出来吗？我们不知道。
那我们今天看个牙都紧张，我前一段刚种完牙。到卫生间，我那天去我们那个卫生间，我一打开那个门一看，裡边那大便没冲，就觉得髒，就赶快找到下一个。我一想不对，得回来，这个卫生间这个大便你都过不来，西方去得了吗？这麽点鸡毛蒜皮的小事都放在心上，没戏。去不了西方谁都不能埋怨。倘平时识得我此身心，全属幻妄，求一我之实体实性，了不可得。既无有我，何有因境，境就是大便，因人而生烦恼之事，既然没有胡小林，谁对这个大便生烦恼？想到这，心平气和，见义勇为，当仁不让，把它冲乾淨吧！冲乾淨以后自己接着用。什麽叫念佛？怎麽功夫才能得力？印光大师说就要在这个日用云为当中，常起觉照。「纵发」，即使它发出来了，「亦能顿伏」，立刻把它伏住，不怕念起，就怕觉迟。初则勉力息妄，刚开始的时候真努力、真费劲，息掉这个妄想，就是烦恼。久，时间长了，则无妄可得矣，就没有妄了。你看陶行知校长就没有得到他的学生打另外一个同学这个妄，他没有起妄心。学习好的同学我是这个心，犯错误的同学我还是这个心，清淨、平等，无妄可得。只有无妄可得，你才能把对方的妄给转过来。
我们在北京有很多朋友带着孩子来见我，说胡老师您给开开示，这孩子太不像话了，女孩十三岁，不听话，屋子也不收拾。我们吃饭，先聊聊吧，这孩子怎麽不合适？没有一条妈妈、爸爸的错，全是孩子的错。我说那这个妈妈、爸爸有什麽错误？可怜天下父母心，就这点错误，可怜天下父母心。我跟着我就来了一句，可怜之人必有可恨之处。我说行了，您这两口子甭再说了，不是就这孩子有问题吗，十三岁一个女孩？当着叔叔的面，都要个面子，是吧！我说这个地主老财说完了，咱们现在让贫下中农也说说，压迫和被压迫的都说说。那姑娘不说话。我说我问妳一个问题，妳在家裡有自己的房间吗？她说有。妳这个房间平常自己在裡边的时候，是插着门还是开着门？当然插着了。我说为什麽要当然插着？她一下觉得自己说错了。不让别人进去。我说第二个问题，如果爸爸妈妈进到这个房间，妳是不是曾经往被子底下塞过东西？她说你怎麽知道的？我说因为我儿子就这样。我一进去往被子裡插东西，这就别再管了，就转身出来吧，跟你对立了。他防着你，他把你当贼，你跟他对立，他有些事他不能让你知道，有些话他不能跟你说，有些感受他不能跟你分享，问题确确实实不出在孩子这一边，问题确确实实出在家长这一边。
我有个老大，我老带他吃素。他说爸，吃了一个礼拜的素了，今天晚上咱们能不能改善改善？三七二十一，二十一顿，二十顿都随了您了，就给我一顿都不行吗？你看，他以后能吃素吗？他肯定不吃素。他以后能学佛吗？这佛能学吗？一个礼拜吃素，这学佛的人多怪，有钱也不吃荤的，有香的也不吃，专挑那素的吃。现在要去西方了，还能跟孩子对立吗？菩萨所在之处令众生生欢喜心。你这学佛吃素，孩子是什麽观点？不敢说，敢怒不敢言，因为你是父亲。老和尚跟我说，学着不批评人，学着这一年连一个不字都不说。一个不字都不说。我说那我这当董事长的，我一个不字都不说，二００七年就跟我说过，我说，您是站着说话不嫌腰疼，老和尚我很尊重你，但是你毕竟没管过公司。我自己还给自己找藉口。在董事长这位子上，怎麽能不说不字？怎麽能不批评人？陶校长说没说不字？说了，但陶校长这个不字是为谁说的？为对方说的。陶校长制止这个行为了没有？他履行他校长的职责了吗？履行了。圆满吗？非常圆满。既履行了校长的职责，又教育了同学，而且一句批评都没有。我们在公司、在家庭要学陶校长。
有一天，我有个员工找我，就是遇境逢缘，即俗务纠缠之时，即是解脱之时。同事要辞职，哭着找我来了。他说胡总，我坚决不干了，有他没我，有我没他，我们俩不共戴天。同事闹意见了。您要是说留我，你就让他走，您要是留他我就走。咱们学陶校长，我说走走走，别生气，气大伤身。我说先喝点水。拿了一瓶矿泉水放他跟前。我说先喝点水，定定神，有话好好说。他喝了这口水。喝了这口水，我说喝了水了，麻烦您把这水放下。这个孩子就把这水放下。我说你上网查查，这瓶矿泉水，据我的调查，经过六十六个环节才来到我的办公室，这还不算咱们公司花钱买，还不算打扫卫生的阿姨把这矿泉水放在我房间，六十六个人经手，你才能喝到这瓶矿泉水，我们就这麽点本事，没有别人连水都喝不上。这瓶矿泉水我们都要依靠别人，有六十六个人在帮我们，更何况隔壁桌的同事对我们的恩情？没有这个同事你能在这工作吗？没有你们上下环节的这种配合，你能挣到这份工资吗？矿泉水进到办公室的人我们都要感恩，难道在一个屋簷下的同事就没有感恩的地方吗？是人家同事不存在感恩的地方，还是说你没有看到人家感恩的地方？这同事一句话不说。胡总，我明白了。回去了。回去想了半天，跟吵架那同事承认错误。一句批评没有，就一瓶矿泉水。真的就像老和尚说的，没说不。
我要搁过去那脾气，我怎麽管？我自己先得起心动念，我先得生气。你看你《弟子规》都背下来了，咱们公司落实四年了，「凡是人，皆须爱」，这麽大的道理只挂在嘴皮子上，做都做不到，像什麽样子，你还是老员工，学为人师，行为世范。好家伙，这一顿括搭，那肯定的。那我们就要问，那个时候，我胡小林刚学《弟子规》的时候，管员工是怎麽个管法？是为谁管？是为我的《弟子规》在管，因为我喜欢《弟子规》，因为我觉得你们都应该学《弟子规》，因为我觉得你们不学《弟子规》我就不舒服，因为你是我的员工，我给你开了这份工资，你到我的公司上班，这是公司对你的要求，从头到尾学《弟子规》就没有把胡小林这三个字放下。这个《弟子规》不是为员工学的，是为了我的贪瞋痴慢学的，是一个长养自私自利的平台，是一个增长贪瞋痴的一个手段。
诸位同修，这样让员工学《弟子规》，肯定学不进去，为什麽？「势服人，心不然，理服人，方无言」。你不就是董事长吗？你不就给我开份工资吗？上班时间我惹不起你，我要不高兴我就辞职，我只要在这我犯不上跟你搞对立，不就这个吗？从心裡头他跟《弟子规》对立，为什麽？因为员工一犯错误，先抄十遍《弟子规》。员工不敢不抄，抄完还送到我这，怎麽样？觉悟了吗？嗯。《弟子规》都拿反了你还嗯，吓得，不嗯就又抄十遍。我们就考虑，我们做为领导跟下级，做为家长跟孩子，我们多少时间是陷在这种对立的状态下来跟孩子相处，我们只有把孩子全部的感受和生活变成我们的感受和生活，他才会把父母的感受和生活变成他的生活和感受。你把孩子的感受和生活变成你的感受和生活，这是因，孩子把爸爸妈妈的感受和生活变成他的感受和生活，这是果。印光大师说，这就和屋簷上掉下来的水，后滴一定跟着前滴走，所以我们得转变。
「恆顺众生」这四个字不容易，他吃肉你就得恆顺。王婷嬿王师兄，香港佛陀教育协会，老和尚身边的护法。儿子和先生要吃龙虾，龙虾是活的，吃刺参，那个龙虾的鬚还在动，她是学佛的，恆顺众生，她不能让人家不高兴，一家三口人就去吃龙虾了。他一边吃龙虾，她不吃，小姐在处理那个龙虾，拿龙虾的肉蘸着芥末给她的先生和她儿子，她在旁边念往生咒，南无阿弥多婆夜…。这小姐一看，这一家三口，两个吃，一个不吃，而且这个小姐不学佛，她就问那孩子，她说你妈嘴裡念的是什麽东西？她先生说，超度！安静！超度！安静！那是吃饭吗？那不就和三时繫念一样吗？在桌上再立个牌位，往生堂上诸圣灵。你说她儿子和她先生对学佛的怎麽看？在这种对立的情绪下，王婷嬿师兄再管她儿子，她儿子听得进去吗？听不进去。所以，我们大多数家长都是这样，最后跟孩子的关係愈来愈紧张，愈来愈难沟通，因为孩子的感受你不知道。
我原来也是这样，家裡有小孩，十岁，四年级。「爸，给我买一个电视动画片，『小熊维尼』新出了一集。」「儿子，那个贪瞋痴的东西别老看了，有那时间背背《弟子规》！」「爸，我统统背下来了，我也不能老《弟子规》，你不是说《弟子规》背完了就可以看电视。」「行，看吧，咱们说好了，八点半以后就该背《弟子规》了。」到了八点半，不捨得关，在电视机前面还转来转去。「爸，再看一分钟，再看一分钟，我《弟子规》都会了，你放心，一会我背两遍，我看完这一章我再去背《弟子规》。」这原来是这麽处理，我就坐在书房我就生气，「差不多了吧，这点时间老搞贪瞋痴慢吗？好东西就一点不学吗？你看那个小熊，看那个维尼，看那美国那动画片，那是堕地狱，儿子！爸爸要救你，你怎麽不让救，你这孩子！」能去西方吗？肯定去不了。印光大师说，这麽点皮毛事情你都放在心上，你都过不了关。那你说什麽意思，就不管了吗？不是不管，不仅不能管，而且要恆顺众生，跟他一起做一件事情。是！把孩子的生活和感受变成家长的真实的感受和生活，孩子就会把你家长的感受和你家长的佛菩萨的生活变成他的生活。你要想让别人接受你，你先得接受别人。
那我后来怎麽办？我就跟儿子一起看。我五十六了，儿子十岁，四年级。一个是花白的头髮，老眼昏花，一个四年级的学生，我们俩一块看「小熊维尼」。光看行吗？看，你还得把它记下来。有一次，举一个例子，「小熊维尼」当中有一集，有个兔子叫瑞比，瑞比特别勤劳，种胡萝卜、种洋白菜。牠今天的任务今天完成，牠完成任务以后牠就在牠的日曆格上画一个叉子，今天的事完成了。「小熊维尼」这动画片裡有个小猪，小猪就来到了小兔子的家裡头，瑞比家裡。一看家裡没人，就没做到《弟子规》。为什麽？人家家裡没人的时候能随便动东西吗？不能随便动。小猪也是好心，牠一看这个月的日曆牌就差三十号没画叉了。牠说那得了，那我就帮着这个兔子做个好事，我把叉子给它画上。那天是二十九号，等这个兔子从外边一回来一看，怎麽着，今天是三十号？三十号还有六件事没干，牠就急了。因为这时候小猪走了，牠给人画完叉牠走了，家裡也没别人，这个小兔子认为这是自己画的。牠这六件事最后办，把人猫头鹰的鸟窝也给弄翻了，把人跳跳虎这个尾巴也给人噘折了，把人家小熊维尼的蜜蜂罐也给砸了，这一圈下来得罪了这六个人。
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