备注：《说文》：「乐竟为一章。从音十。十，数之终也。」段注：「歌所止曰章。」
典籍所见：（１）文体名。古代臣子上奏国君的文书。蔡邕《独断》：「凡群臣尚书于天子者有四名：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议。」（２）条理、次序。韩愈《送孟东野序》：「其为言也，乱杂而无章。」（３）法规、条例。《史记．高祖本纪》：「与父老约法三章。」（４）表扬、显扬。《礼记．缁衣》：「有国者章善恶，以示民厚，则民情不贰。」
常用词：奖章，约法三章，顺理成章。
教授：看到金文的章跟小篆的章有什麽不同？金文的章，那个「十」字写成一竖，正如同甲文「十」也是写成一竖。我说过从这一竖慢慢怎麽演变？对，当中加一点，再演变为小横，再演变成为我们现在写的「十」字。所以金文这裡的「章」，上面那一竖也就是十的意思。看下一个字，「史」：
学生读诵：史ㄕˇ。（甲骨文）（金文）（小篆）（隶书）（楷书）。史指史官。合「又」、「中」会意，「又」是手，「中」表示公正；史官执笔记事必须公正。
备注：《说文》：「记事者也。从又持中。中，正也。」段注：「动则左史书之。言则右史书之。」按：古文字学者有以为，甲文「史」，「中」像笔，像人手持笔，记事之形。（引备一说）
典籍所见：（１）官名。《史记》：「太史公曰。」（２）文辞繁杂。《论语．雍也》：「质胜文则野，文胜质则史。」
常用词：历史，史册。
教授：同学们看黑板：
板书：
甲文「中」写成这样，小篆就是一个中。根据小篆，《说文》说是「从又持中。中，正也。」甲骨文，有些古文字学者认为，这个「史」上面这一部分，像是用来书写的笔。因为史官是用来记事，「左史记事，右史记言」，既是用来记事，所以史官一定是要秉持中正，不能遇见不好的事，把它写成好的，他要如实的记载。帝王左史、右史，一个记言，一个记事。所以这个国君他也不敢乱说话。他如果说君子终日干干，史官就把它写下来，他把「终日乾乾」说成干干，特别标音，所以他也不敢乱说。他行为也不敢乱动，有一个史官，你如果做什麽事，他今天如实给你记载下来。所以要秉持中正。
儒家的学术思想仁德、忠恕是怎麽来的？你一定说孔子说的，曾参解释的。道家的学术思想，无为，顺乎自然，它这种中心思想是怎麽来的？你说老子说的。没错。我要追问老子这种学术思想是凭空他自己想出来的吗？还是一个大石壁蹦出来一个无为自然的思想。「道家者流」，根据《汉书．艺文志》记载，「盖出于史官」；「儒家者流，盖出于司徒之官。」
板书：司徒，史
一个是史官，一个是司徒之官。徒者，土也。什麽是司徒之官？他的官职在做些什麽事？以现在的话说，管理土地、民政的事情，天天是与人打交道的。所以司徒之官，他们记载的档桉资料都是记载这些事情。到孔子，之所以他的思想以人与人相处应该如何，从他们的档桉资料吸取经验，知道人与人相处如何能维持恆久的和平，那就是要忠恕。
史官，道家之流，盖出自于史官。古代学术不发达，受很多限制，书籍本身就是一个困难。史官古代它是世袭的，父子相传，他们这家人才有机会看到记载的这堆历史档桉。他们从这些历史档桉裡面也吸取一些历史的教训，所以才有这种如何处事无为、不与人争的思想，是从史官出来。
古代书籍非常不容易，一般人根本没有机会看到书，因为古代书籍主要是以简册为主。你说，你告诉我，谁学富五车？你赶快拍胸脯，我。没错，你早就学富五车。五牛车、五马车的竹简是几本书？没有几本书，你早就超过了。所以你说我、我、我，学富五车。这说明古代书籍不容易，能看到这些书的只有这些世袭的官属。
根据《汉书．艺文志》说，史官是道家的源流，司徒之官是儒家的源流。同学们就更清楚一点，这些学术思想它是有根源的。那你问，西方他们有这种学术思想吗？很高兴你能清楚，西方，它以前没有史官，它不会有道家思想；它以前没有司徒之官，它也没有孔孟的儒家思想。高兴吗？我们很高兴，我们祖先留给我们这麽多财富。好，接下来看下一个字，「取」：
学生读诵：取ㄑㄩˇ。（甲骨文）（金文）（小篆）（隶书）（楷书）。取指获取。合「又」、「耳」会意，指割下敌军阵亡者的左耳，以记战功。
备注：《说文》：「捕取也。从又从耳。《周礼》：『获者取左耳。』司马法曰：『载献聝。』聝者，耳也。」
典籍所见：（１）接受。《孟子．离娄下》：「可以取，可以无取，取伤廉。」（２）捕捉。《诗经．豳风．七月》：「取彼狐狸，为公子裘。」（３）求、寻求。张衡《西京赋》：「列爵十四，竞媚取荣。」（４）迎娶。通「娶」。《诗经．豳风．伐柯》：「取妻如何？匪媒不得。」
常用词：选取，就地取材，捨生取义。
板书：
教授：大家看甲文，这耳朵画得很像，这边手，这边是耳朵。《说文》说「捕取也，从又从耳」，这个说解现在看到了吧？从某从某，从又从耳。「获者取左耳」，这是古代战争，战胜回来要报你的战功，你杀了几个敌人，就把敌人，已经牺牲的敌人，把他耳朵割下，装在口袋，带回来献给将军，你看一个、二个、三个、四个。那你说，我把敌人两个耳朵都割下来，可以吗？不准。将军一看，这是右边的不算。耳，取左耳。
今天我们讲到这，其他的留到下一节课。好，下课。
汉字入门 刘克雄教授主讲 （第十七集） 2015/8/13 香港佛陀教育协会 档名：56-181-0017
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