答疑解惑
问：常听人说在不同的时机，应选择诵持某部经比较有感应，请问这样是否如法？
答：亦如法，亦不如法。怎麽说如法？对于信心不坚定的人，如法；对于信心坚定的人，不如法。信心坚定的人，他一部经、一句名号念到底，决定不改变。如果你没有这个信心，你生病要找药师佛，消灾要找地藏菩萨，那也如法，不能说不如法，这要看自己的信心跟愿心。大家看到「山西小院」有了感动，你要诵《地藏经》，我并不反对，诵《地藏经》是化解冤亲债主。你如果很有信心，阿弥陀佛、《无量寿经》也能化解，如果没有这个信心，那你也可以用《地藏经》。
问：老法师讲经常说，学佛者应有健康的体质，端严的相貌光彩，才是好榜样。请问除了修行功夫以外，饮食调理是否也应该注意？
答：修行是主，饮食调理是附带的。如果不懂得调理饮食也没有太大的妨碍，为什麽？心转境界。释迦牟尼佛当年在世，一千多人的僧团，每天出去托钵，生活怎麽调理？《愣严经》上所讲的「若能转物，则同如来」，就是心不被境界转，让心转境界，这个问题就解决了。再不好的饮食，用清淨的心、纯善的心，把这个食物变成最好的，这个道理就是江本胜博士的水实验，给我们做了证明。
他今年才六十多岁，身体不如我。我到东京，他请我吃饭，坐在一起他就问我，他说：法师，你是用什麽方法养生的，身体这麽好？我就告诉他：我用的方法就是你实验出来的方法。爱心、感恩！我说：我做到了，你实验出来，你没做到。爱是佛家的慈悲、感恩。我在十年前离开台湾，我写了一个「生活在感恩的世界」，永远是个感恩的心，对一切人事物永远用慈悲心，什麽境界都转过来。这麽多年当中遭到的灾难很多，有毁谤的、有侮辱的，我们统统接受，想到释迦牟尼佛都有人批评他，都有人骂他，还有人毁谤他，我们算什麽？决定不放在心上。不但不放在心上，我还感谢他。
为什麽还感谢他？他是我的老师，来考我的定功的，我通过了，及格了，我怎麽不感激他？他要不用这个方法来考我，我怎麽知道我有进步？我怎麽知道我学的东西会得力？这就是心转境界。如果是心被境界所转，你就生怨恨，生烦恼、生报复，惹来的灾祸就是生生世世冤冤相报没完没了。
在佛经上有两句话是「日日是好日，时时是好时」，我在后头续了两句，「人人是好人，事事是好事」。你毁谤我、害我、侮辱我，统统都是好事，没有一样不是好事，人都是好人，你说我多开心，多舒畅。所以要学佛，学佛好处在此地，什麽样的冤结都化解。怨怼是两面对立的，化解只要化解自己这一边，不要化解那一边，那边那是你做不到的，我自己这边化解了，没有了，他那个力量就达不到，打要靠对立，我这边没有，他就打空了，所以化解冲突要用这个方法。
我们化解冲突要从自己内心，把对一切人、一切事、一切物对立的念头化解掉，使自己身心调和，你才能帮助别人，如果你内心还喜欢这个、讨厌那个，你没有办法化解冲突，你本身就有冲突。关于饮食调理，如果说是有这种缘当然也是好的，特别是团体裡面。在中国不是用托钵的制度，寺院庵堂有开伙，我们就要注意饮食的调理，毕竟能转境界的人少，被境界转的人多。这麽多人被境界转，你把饮食调理好了，让他在这裡吃一餐永远都不会忘记，这个道场就成功了，人家到这裡来参学吃一餐，「那个地方好吃」。「先以欲勾牵，后令入佛智」，你用这个方法把他接引过来，然后再把佛法传授给他，这是接引众生的一个好办法。
（节录自21-324学佛答问）
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