本期專欄：信、解、行、證與我們學佛的關係
經論輯要：金剛經講義節要述記（262）
印祖法語：示臨終切要
倫理道德：仁者劉寬
因果教育：太上感應篇講記（2）
學佛答問
本期內容簡介
學佛能否成就，與信、解、行、證關係很大。請看本期專欄。
佛在經上說的道理、境界，必須自己親自證得，這種解才是透徹而沒有問題。信、解、行、證，是證明自己所信的、所解的真實不虛。請看《金剛經講義節要述記》。
本期專欄：信、解、行、證與我們學佛的關係
學佛能否成就，與信、解、行、證關係很大。我們信佛了，是真信還是假信？真信會成就；假信，這一生不能成就，只是與佛結個緣。這個緣很殊勝，雖然這一生不能成就，總有一世會成就。當然最好是這一生就具足信、解、行、證，這一生就成就。
一、信
首先是信（信心）。如何建立信心？特別是在這個時代，很難！我們見到許多同修，初學佛時很認真，有念佛的、有持咒的、有學教的，學得太多、太雜，自己的信心會漸漸喪失，到後來一樣都不能成就，所以要自始至終一門深入。信不容易，淨土宗就靠信、願、行三個字，這三個字具足了，我們這一生決定生淨土，多麼殊勝、多麼容易、多麼簡單！念佛法門就怕有懷疑，把這個機會錯過了。如果不懷疑，一直念下去，這一生決定往生成佛。
念佛法門難信。我年輕時對於所有的宗教都接觸，但是我不相信。對佛教更難以相信，認為佛教是迷信，跟鬼神不分家的。後來如何相信的？我跟方東美先生學哲學，他是一位著名的大哲學家。方老師給我講了一部《哲學概論》，分為四個單元，最後一個單元是「佛經哲學」，他告訴我，佛經哲學是全世界哲學的最高峰。我問老師，佛教是宗教，宗教是迷信，它哪裡來的哲學？他告訴我：「你還年輕，你不知道，釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家。」方老師這樣介紹給我，我半信半疑。於是我就很注意，老師學佛是真學還是假學？我每個星期到他家上課，每次都能看到他的書桌上一定有佛經。他不到寺廟，但是他讀《大藏經》，從來沒有間斷過，真下功夫。我對佛法是從這裡建立的信心，那一年我二十六歲。
二、解
我們一定要讀經，對佛教經典要深入研習。《大藏經》，不是一生能學得了的；只要學幾部經，一生研究，做專家，不做通家。通家是樣樣通，這很難，我們做不到，但是專攻一部我們可以做到。《無量壽經》用一年，從頭到尾一遍，三年三遍，十年就十遍，十年把《無量壽經》研究十遍、講解十遍，你就是淨宗大德，我希望同學走這個路子。
辛苦是不能避免的，不受這分辛苦，我們得不到這個果實。淨宗是如來一生所傳的第一個法門，只有這個法門人人有把握一生成就，希望能把淨宗帶起來。參禪我們有沒有把握開悟？沒把握；有沒有辦法明心見性？不敢說。其他的宗派通這一宗，它有經、有論，還有祖師大德的學習報告，留下來的著作，都很艱深、都不容易。我年輕無知，不知道深淺，由大乘經論入門，我講過《華嚴》、講過《法華》，這都是著名的大宗大派。八十五歲回頭，不搞了，為什麼？往生一點把握都沒有。回過頭來把《華嚴》、《法華》放下，唯識也放下，專修淨土。我與李炳南老居士是同一個法脈，李老師是親近印光大師，印光大師傳法給李炳南老居士，老居士再傳給我，一脈相承。
若要問我，念佛有沒有把握往生？我可以肯定，有把握往生。見了阿彌陀佛再學大部經論可以，為什麼？壽命無量。所以學大經大論要到極樂世界學，不在這裡學，此處我只取西方極樂世界。
我有信、有願，信與願永恆的、不會退轉的。這是我對於淨宗經論講過不少，《無量壽經》講過很多遍，對它的理解，這是信的依靠。何以相信？有祖宗的承傳，有經典的深入。經典跟祖師代代相傳，我們拿出來可以做比較、可以做依據，歷代祖師所說的是真的，不是妄語，我們千萬不要錯過這個機會。
三、行
行門就是一句佛號，白天晚上心裡的佛號不間斷，無論在何處，心裡「南無阿彌陀佛」。我們一個方向、一個目標，決定到極樂世界，決定見阿彌陀佛！念佛是行，有解、有信、有行，隨時可以往生！只有這一門，除這一門之外都要很長的時間，要累積功德，只有念佛法門，只要具足信、願、持名，經上講得很清楚，臨命終時，最後一口氣是「阿彌陀佛」，就能往生。
經，我們用的夏蓮居老居士的會集本。這部經是早年我在台中跟隨李老師，老師給我的，我看了之後非常歡喜，講了五遍。論，祖師大德所傳的。大家要認真學習《印光大師文鈔》，比什麼都殊勝！一定要讀，幫助我們信、願、行，不能疏忽。
四、證
海賢老和尚不認識字，沒念過書，他出家，師父只教他一句「南無阿彌陀佛」，一直念下去，明白了不要說，時候到了佛來接你。他做到了，一句阿彌陀佛念了一輩子，一百一十二歲往生，預知時至，上上品往生，是我們的榜樣。這是自在往生，給我們做證明，隨時可以走得了。
恭錄自淨空老和尚講演
评论