答疑解惑
問：有些在道場服務的義工職員，因事務忙，平常聽經時間很少，言行態度退步，講是非，搞小團體，搞權利，打妄語，都是些世間法，敬請老法師開示。
答：經聽多，也會犯這些毛病，什麼原因？沒有開悟。真正悟入了，這個問題就解決了。由此可知，佛法在近代可以說是衰到極處，如果道沒有了，佛法只剩下一個形象，這個形象是維持不了多久的。現代社會上年輕人，信佛愈來愈少，都認為這是迷信。
學佛，初學是非常辛苦的事情，要吃一般人不能吃的苦，忍受一般人不能忍的恥辱，我是過來人，這樣的屈辱，我是過了十五年，天天讀書。所以你不好學，不深入經藏，你對於佛法的味道你嘗不到。我們在講席裡面報告很多次，我自己感觸很深。好學真的是太難了，為什麼？現在的年輕人，二次大戰結束之後，中國難得這幾十年的安定承平，大家有福報，沒有受過苦頭。沒吃過苦頭的人，不知道學的重要，不知道學之可貴。我們是生在抗戰期間當中，天天打仗，今天不曉得明天還能不能活在這個世間，過這樣的日子。學，先要苦學，要真正有認知，這門東西好。我年輕的時候也是把佛教看作迷信。遇到方老先生，跟他學哲學，他給我介紹，他說佛是大哲，聖哲，佛經是世界上哲學裡面的最高峰，學佛是人生最高的享受。我是被他這番話引入佛門，我相信老師，我知道老師不會欺騙我。所以對這門學問是鍥而不捨，到今年五十五年，我沒有一天不讀經。我讀經不是像別人讀經，別人讀經是增長知識，我讀經是學佛。經裡面的教誨，佛不是教別人，佛是教我的。我要下定決心把它做到，要把它落實在我的生活當中，這樣子我才有受用。為自己學的，提升自己的靈性；幫助呢，幫助真正好學的人。
那什麼人能契入？真正發菩提心的人。菩提心是什麼？四弘誓願。真正發了，「眾生無邊誓願度」。地球上現在將近七十億人，過這麼苦難的生活，你真正發心去救他，這是菩薩心。你要發心救他，你自己沒有道德、沒有智慧、沒有能力，那你的願是空的，你做不到。你要求智慧，你要修養道德，你要成就學問，你才能幫得上忙。所以佛給我們講的，發這個心，頭一個他斷煩惱，第二個是學法門，第三個成佛道，你再回來普度眾生。
細的，那就是佛家所講的戒律，頭一個是《十善業道》。像《弟子規》的教學，是從小孩子生下來，眼睛張開他會看，他會聽，就開始教；不是教他念書，是做父母、大人做出樣子給他看。所以從前做老人的，《弟子規》是他們的生活習慣，統統都做到。小孩從小他就受這個薰習，到三、四歲時很懂事，基礎就很好，所以接觸到佛法，《十善業道》一點問題都沒有，很容易就做到。
中國儒的根就是《弟子規》，道的根就是《感應篇》，佛的根就是《十善業》。這三樣東西百分之百的落實，你才有聖賢的種子。佛是出世間的大聖人，你才能學得到。世出世間法的成就都是在倫理道德，如果把倫理道德疏忽了，你所學的是學術，那就叫佛學，不是學佛。
所以我們今天面對這個團體裡面，有搞是非的，有搞名聞利養的，有打妄語的，只有忍受，修忍辱波羅蜜。這些人是幫助我們、成就我們、提升我們，也是好事。所以我們常講「人人是好人，事事是好事」，只要你會修、會學，順境、善緣成就我們，逆境、惡緣也成就我們，這就對了。總而言之，在末法時期修行，忍辱要放在第一。而且我們所忍受的，是古人的一百倍都不止，為什麼？現在是環境不好，特別是人事環境不好，我們要有古人一百倍的忍耐力才有成就。
我一生都吃虧，現在不吃虧，到老了，愈老是愈自在。可以說六十歲之前都是在吃虧，吃了六十年的虧，現在慢慢就自在，不吃虧了。如果那個時候不吃虧，現在年歲大，那虧可夠你吃的，那就壞了，錯了。年輕時候吃虧、受污辱，有體力，能夠撐得過去；年歲大了不行，那個吃虧就真正可憐。所以要修忍辱波羅蜜。
問：有同修在念佛堂精進念佛後，離開就覺得有很多眾生跟著他，身體不舒服。但念佛時妄念很多，就不會有這種情況。請師父開示。
答：現在人世間亂了，給諸位說，鬼也亂了，這是真的，連天上也沒有從前那麼太平。可見得一個世間的動態會影響它的周圍。如果自己念佛功夫真正得力，幽冥界的眾生再多，他不敢附你身。為什麼？你功夫得力，功夫得力，他尊敬你、佩服你。凡是有鬼神附身的，都是功夫不得力。另外還有一種，是這個附體的眾生跟你有緣，過去一定是你對不起他，他現在來找你的麻煩；你修得好，他也沾光，他不會找你麻煩。凡是遇到這些事情，要自己好好的反省，加功用行，真是心在道上、行在道上，這些鬼神都變成你的護法神，絕對不會擾亂你。
在晚上，我們睡覺之前，電視機打開播放，或者是讀誦《地藏經》，或者是講解，都好，他們都得受用。第二天早晨起來，關起來；打開的時候，要請，要知道啟請，請他們來聽；早晨關的時候，要送他們。就跟客人一樣，我們對他有禮節、有禮貌，請他來聽經，請他來共修。第二天早晨送他們各歸本位，你從哪裡來的要回到哪裡去。我們對他很有禮貌，他絕對不會干擾我們，不要害怕。
節錄自21-363 學佛答問
佛陀教育杂志来源：jingkong法师专集网
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