第二『飞刀地狱』就是刀轮地狱，四面都是刀山，空中还有刀轮，刀轮不是一个，无量无边就像雨一样，从空中落下来，人在这个地狱裡头真是粉身碎骨。这个业因就是过去生中在人道裡头恣意杀生，都是杀业的果报，你杀害众多的众生，你要在这裡受这个苦报。第三『火箭地狱』，「箭」，古时候的弓箭是带火的，这个箭一根一根射向罪人，经上讲「一日一夜六百亿生死」。地狱裡受的刑罚，如果一受就死了，那好！那大喜事，死了就离开地狱了。他不会死，死了之后在地狱裡面，风一吹他又活过来了，活了再受。所以在地狱裡真的是，求生不得，求死不能，要受这个罪报。经教裡面讲他的业因，是在世间的时候愚痴，贪欲非常之重，不孝父母，不敬师长，不能随顺善教，杀害一切众生，所以得这个果报。
第四『夹山地狱』，人走在两个山当中，山合起来夹山，受这种刑罚。也有经裡面叫做「众合地狱」，众多的山合起来。经上说地狱的罪人怕这些鬼卒，牛头马面拿着这些狼牙棒来追赶这些罪人，罪人害怕跑到山裡面去躲藏，这山会合起来，一个都逃不掉。两个山合起来，人在裡面夹的时候，经上形容骨肉糜烂，血流如河。
我们看这个果报，就要想到这个业因，他造的是什麽样的业因？这个业因非常複杂，种种恶业感得这样的果报。人不但在一生当中，无量劫裡面所造的恶业太多太多了，所以堕到地狱是总报，你这一切罪业在这裡面统统报尽了。照理说离开地狱那是个好人，业障都消尽了。没错，业障是尽了，但习气犹存，麻烦在这个地方，习气在。如果裡面有烦恼习气，外面又经不起五欲六尘恶缘的诱惑，麻烦大了，又开始造了。出来还继续不断的造，你说这怎麽得了！因果循环，没完没了。
『通枪地狱』也叫做「剑叶地狱」，「枪」是古时候的刀枪。业因还是杀生，杀生裡面包括一切战争在其中，特别是在战争裡面任意杀人、杀害一切众生，所造的业报。『铁车地狱』，《愣严经》裡面讲，「思报结息，则为火车」，也叫做「火车地狱」。车是铁的，完全烧红了，罪人是要用他自己的筋，把自己的筋抽出来，当作绳索去拉这个车，后面这些鬼卒在督促你、在赶你。《贤愚经》裡面说过，释迦牟尼佛在过去生中堕过这个地狱，几个人拉这个铁车，其中看到一个人抽筋的时候非常可怜、痛苦，释迦牟尼佛在那个时候发了慈悲心，要求鬼卒，我可不可以多抽一条筋给他？鬼卒看到释迦牟尼这个样子，用狼牙棒一棒把他打死了，打死就超生，就出离地狱。在地狱裡动一念善心就超越了，那一念善心的时候，鬼卒看到恨你就一棒打死，你就离开地狱了。
所以我们要懂得这个道理，我们念阿弥陀佛的人心心念念与佛相应，有人把我们打死就超生，就到极乐世界去，超越六道轮迴了，你怎麽可以怨恨他？感恩都来不及，这是真的不是假的。念念与西方淨土相应，念念与众善相应，西方极乐世界「诸上善人，俱会一处」，念念心地纯善，没有一丝毫的恶意，我们往生才有真的把握，一点都不怀疑。心善、言善、行善，一心念佛求生淨土，哪有不生的道理！这样的人不生淨土，还有什麽人能生淨土？所以我们要取得西方淨土一定的把握，你这个作法没错。对于世间一切人事物都欢喜、都感恩，没有一丝毫的怨恨、敌意，这样就好。
第七『铁床地狱』，这床也是大火烧燃的，受刑的人叫他躺在床上，像我们现在讲的铁板烧，比铁板烧严重太多了。铁板烧那个铁板没烧红，这烧红了的。佛在经上讲这一类的刑罚多半是邪淫，淫佚的果报。第八『铁牛地狱』，后面经文上会讲到。第九是『铁衣』，是铁织的衣服，也是烧得红红的给罪人穿，罪人穿上铁衣全身都焦烂。经上告诉我们，这个业因是他过去在人道中，鞭打伤害有情众生，造这个果报。另外就是出家破戒，享受信徒信心供养的衣服，遭受这个果报。
古德有两句话说得很好，「现见袈裟离体，将来铁褋缠身」，就是讲这个地狱的果报。所以「袈裟之下失人身」，我们披了这个袈裟造作罪业。袈裟是佛法的标志，披上袈裟使命责任是续佛慧命，弘法利生。我们取得佛的标志，而没有去做这个工作，这就是袈裟之下失人身，将来在地狱裡面受铁衣地狱的果报。
第十个是『千刃』，刃是刀刃，锋利的刀刃。《观佛三昧经》裡头说，这是一些众生不顺师教，背师叛道，不知道恩德。偷盗、陷害老师，侮辱、戏弄老师，甚至于毁谤打杀，造这种恶业，堕千刃地狱。另外这个业因，或者是沙门、婆罗门「所做非法」，做得不如法，「无有惭愧」。以恶心破坏三宝，像破坏道场、佛像、塔庙，夺取法物。杀害亲叔父母、兄弟、姊妹，造这些罪业的人，命终都堕在这个地狱。千刃，刀刃裡面都出火，这个刀刃跟前面刀轮地狱一样，从空中就像雨滴一样往下降，这个人也是粉身碎骨。第十一『铁驴地狱』，第十二『烊铜地狱』，烊铜是口业的罪报，还有饮食的果报，这是属于口业的。烊铜沃口，这是铜烧化了给罪人饮，铜从口裡面灌下去之后，五脏六腑都焦燃了。
第十三『抱柱地狱』，这就是炮烙。柱子，铁柱烧得红红的让罪人去抱，佛在经上讲，这也是世间愚痴众生染爱邪淫，堕这个地狱，这个地狱是非常非常的残酷。民国初年章太炎居士做过东岳大帝的判官，他读经觉得抱柱地狱太残酷，曾经请求东岳大帝，可不可以将这个刑罚废除？东岳大帝就派了两个小鬼带着他：你亲自到现场去看，回来再说。小鬼带他到这个地狱，他看不见，于是才恍然大悟。才晓得这是自己业力所变现，你没有这个业力，见不到。才知道自作自受，不是阎罗王设的这个刑罚给罪人受，所以阎罗王也没有办法。
地狱境界是自己变现出来的，业力所现，跟这些鬼王没有关係。地狱裡头这些牛头马面、鬼卒从哪裡来的？也是自己业力变现出来的。就像一个人作恶梦一样，是这麽一个境界，所以他才明白这个道理。地狱的境界前面经上讲得很清楚，只有两种人能见到：一个是受罪的人，一个是菩萨到地狱裡头度众生的。菩萨有这种定力、有这种功夫能把这个境界突破，他可以见得到。如果不是这两种人，地狱在你面前你也见不到。这是邪淫的果报，经上讲一日一夜九百亿生死，生死确实在刹那际。
『流火地狱』，在《三法度论》裡面称作「大哭地狱」。《愣严经》裡面所说，「味报二相中，二者吐气，飞为勐火，焦烂骨髓」，《愣严经》上这段话也是说流火地狱。这个地狱裡面到处都是大火燃烧，无路逃生。这裡面的鬼卒一丝毫的慈悲心都没有，在后面追逐，没有法子逃，所以困苦的状况难以形容。
第十五是『耕舌地狱』，这是造的口业，妄语、两舌、恶口、绮语，造这种口业的人。所谓「拔舌地狱」，拔出来之后还用犁去耕。也许我们想到，舌头那麽小，犁那麽大怎麽耕法？地狱是化生，地狱多大他的身形就那麽大，所以这个苦报不是我们能够思惟想像得到的。『剉首地狱』，《三法度论》裡面叫「活地狱」。这个地狱裡面，地狱那些鬼卒拿着刀、斧头这些利器，砍罪人的头，解罪人的身体。这个业因我们很容易想像得到，是杀生的果报。杀生吃肉，你怎样杀害众生那个样子，到这个地狱鬼卒就这样来对付你。业因果报，丝毫不爽。
『烧脚地狱』也叫做「热灰地狱」。灰，你看到好像是灰，其实裡面是火，都是烧燃的。罪人从这个地方走过，脚、膝盖、腿都烧焦了。这个罪业也有很多种，第一种过去在人道中取有情的众生、有生命的众生，放在火裡烧、放在热灰裡头煮，或者在热沙裡头，做这些事情。现在我们看到有一些旅游郊游的，在火山温泉的地带，水跟沙热度都很高，大家做什麽？煮鸡蛋，两、三分钟蛋就煮熟了，蛋裡头都有生命。现在有一些蛋不是种蛋，可是在从前蛋统统都是有生命的，杀害众生你就遭受这个果报。这个果报，业因裡头包含着邪淫、破戒，都是要遭受这个业报。
第十八『啗眼』，这是这个经上讲，许许多多不善的业因变现出这种果报。你看到地狱裡面，有这些铁鸟、铁鹰专门吃罪人的眼睛，没有办法防范。把罪人两个眼睛夺去，夺去之后风一吹，他又活过来了，眼睛又生出来了，那个鸟再来吃你。佛在经上讲，这个业报与酒业有关係，喜欢喝酒、吃肉，遭受这样的果报。『铁丸』，饥吞铁丸。渴饮烊铜，饥吞铁丸，这些都是与饮食无度有关係。
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