【若遇邪婬者。说雀鸽鸳鸯报。】
这个『雀』，青莲大师注解裡面，特别给我们注明是孔雀。换句话说，『邪淫』的果报是畜生道。想不想到畜生道去？不想到畜生道，决定不能种这个因。所以菩萨前面一开口讲十恶业，三福裡面教给我们修十善业，修十善业，这些不善的果报都没有了。你要不修十善业，而造十恶业，这个果报是决定不能够避免的。
【若遇恶口者，说眷属斗诤报。】
我们也常常看见一家人天天吵架，不是冤家不聚头。为什麽这一家人不和？过去生中『恶口』的果报。如果这一生当中，恶口还不改，那麻烦可大了，他那个家怎麽会和？在谚语裡面常讲，「家和万事兴」，家不和决定衰败。
【若遇毁谤者。说无舌疮口报。】
口业有四种，恶口特别提出来。下面『毁谤』就包括了「妄语、两舌、绮语」，就包括在这一句裡面。毁谤，特别是毁谤佛法，可是诸位要晓得，现在社会多半以为佛教是宗教，宗教是迷信，佛教在所有一切宗教裡面是最迷信的、是最下等的。为什麽？高级的宗教只有一个神，唯一的真神，佛教是多神教、泛神教，什麽都拜，所谓是属于低级的宗教，没人瞧得起。于是遭得社会广大群众的毁谤，他造这个业不得了。他这种毁谤，我们能不能责怪他？不能。怪我们自己，我们没有把它解释清楚，没有讲明白，使他产生误会。所以我们遇到毁谤佛法的人，要回过头来自己责备自己，不能怪他。他没有搞清楚，没有了解事实真相，我们有责任。但是他的毁谤必然有果报，我们要帮助他忏悔、认识佛法、认识大乘。像历史上记载，天亲菩萨最初学小乘，谤大乘，以后他的哥哥无着菩萨给他讲解，他明白了，他忏悔，发愿割自己舌头。他的哥哥就说：「不必，过去你用你的舌头谤大乘，现在再用你的舌头来讚歎大乘，不就行了！」所以他以后就讚歎大乘，宣扬大乘，这是忏悔法门，改过自新，他就得度了。我们要救度这一些造口业的众生，没有别的，尽心尽力宣扬大乘，把佛法真正的面目，帮助他认识清楚，使他回过头来，不但不毁谤，再加以讚歎。
我今天讲经说法，在这个讲台上四十年了。我三十三岁出来讲经，今年七十二岁，算虚岁四十年了。还有许许多多人毁谤，我应该接受的，为什麽？造口业造得太深了。没有学佛的时候毁谤佛法，我也说它是迷信。我就信基督教、信伊斯兰教，我在基督教裡溷了两年，在伊斯兰教一年，我对它们的印象很好，它能说出一番道理出来。在佛法没有接触法师，没有人给我讲，说明佛法的道理，所以不知道。也认为佛法是迷信，要破除迷信。我造的业很重，「出佛身血」，是无间地狱的罪业。小时候无知，抗战期间学校少，学校是什麽？寺庙。政府把寺庙没收了，寺庙当作学校，大雄宝殿作为礼堂，旁边小殿作为教室。他们把佛像、菩萨像统统集中起来，关在一个房子裡贴上封条，还算是不错。我们小孩，听说裡头有很多佛菩萨，可以拿出来玩，就把窗户剥开到裡面，佛像拿来作玩具，玩完了之后就丢掉了，破坏了。好奇，木凋的佛像噼开，看看裡面什麽东西。肚子裡头还有丝线什麽，名堂好多，还有符咒。我们造这种罪业，当时不晓得。老师也不说，实在讲，说了我们也未必服气，造毁谤佛法的罪业。以后学佛才知道，这是造无间地狱的罪业。今天我们讲经说法四十年，还有遭别人毁谤侮辱，这是应该的，是重罪轻报。
我小时候念书是很顽皮，老师很喜欢我，但是也很难管教我。我的记忆力很好，书读一遍就能够记住，所以就不读书了，应付考试。考试之前十分钟，让我把书看一下，一定及格。而且我考试只要六十分，多一点都没有。我不争名，不夺利，总是第一个交卷。老师看到都摇头，可以拿到好分数不拿，为什麽？出去玩要紧。只要我年年升级就行，目的就达到了，你们的要求不就如此吗？老师跟家长要求，我都满你的愿。可是我自己就玩我自己的。我读书读得很多，比一般同学都多。学校图书馆，我读我喜欢读的书，所以我的常识比别人丰富。中国这些旧小说，我从小学三年级开始读，读到初中一年级读完了，不再读了。好的小说差不多都读过四遍、五遍，像四大小说：《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》，大概每一种都读过五、六遍。而且那麽大的书，我读的速度，不会超过一个星期就读完了。古典小说读尽了，初中一年级以后不再读小说。白天看小说，晚上去看戏。我的学校生活是很有意思的，我们老师都知道，校长都晓得。我跟校长讲，现在的学校不过溷文凭、溷资格而已，所学非所用，我学这个东西将来有什麽用处？我的老师也没有我的办法，造业就造得多了。但是还是算有一点善根，不害别人，不妨害社会。
接触佛法之后才明瞭，才懂得这个道理，努力断恶修善。我在没学佛之前，一般人给我算命，都说我活不了四十五岁，我自己也相信，我一点都不怀疑。为什麽？照自己以前所造的这些业，怎麽可能长寿？没这个道理。所以四十五岁那一年害一场病，我也就不看医生，也不吃药，跟李木源一样，寿命到了，医生只能医病，不能医命，念佛求生淨土。念一个月，病就好了，就没事了。我们回心转意，把自己的智慧，这一点点能力、身体完全奉献给佛菩萨，为佛菩萨工作，不为自己。佛家讲乘愿再来，我们把业力转变成愿力，不必等往生西方极乐世界再来，不必了。现在把业力换成愿力就行了，就是乘愿再来。我换得很有效果，李木源换得也有效果，这在表演给你们看。我们两个人做得到，你们大家统统做得到，就在你肯不肯换。这一换，念头就换了，起心动念为佛法、为众生，决定不能有一个念头为自己。我为佛法、为众生，我还为自己行不行？不行。确确实实百分之百为佛法，百分之百为众生，决定不许可有一丝毫念头为自己，你就能转得过来了，而且转得很快。我们参加佛菩萨的俱乐部，参加佛菩萨这个行业裡头哪有转不过来的道理？讲经说法还要学吗？不要学。学？学不出来。你的心跟佛心一样，这个文字是佛的文字，字字句句无量义，你自然就看出来，自然就流露了。不是你准备蒐集材料，你才能讲，没那回事情。「法尔如是」，从自性裡面流露出来，这个道理我们要懂。诸位在《内典》裡面，不过学一点基本的方法。我们初学没入佛的境界，一定要依祖师大德的说法来讲，不把他们东西讲错。可是自己真正发心弘法利生，一定要入境界。不入境界是说食数宝，全是别人的，与自己不相干。要入境界，彻底放下，放下，自然就看破。看破是什麽？明白了。性相理事、因缘果报，清清楚楚、明明白白，叫做看破，是这麽一桩事情。再看下面经文：
【若遇瞋恚者说丑陋癃残报。】
『瞋恚』果报是在地狱，地狱裡头那些现象，我们看佛法裡面讲的「地狱变相图」，再看看其他宗教裡头也有地狱变相图。其他宗教虽然没有讲六道，至少它讲三道，它讲天堂，它讲人，它也讲地狱。地狱裡面画的像，没有一样是好看的，形状都非常恐怖，『丑陋癃残』，这是我们应当要警惕的。「一念瞋心起，百万障门开」。丑陋癃残是花报，地狱是果报，不可以不知道。如果我们的相貌是丑陋癃残，就晓得瞋恚心重、嫉妒心重。如果我们能够改变过来，发慈悲心，能够怜悯一切众生、爱护一切众生、关怀一切众生、帮助一切众生，相貌会变。所以你修行有没有功夫，不看别的，看你相貌。三年前跟三年后，看看你相貌、体质，相随心转。你心地清淨，他就有个清淨相；心地慈悲，他就有慈悲相；心地智慧，他就有个智慧相；心地恶毒，他就恶毒相，哪裡能瞒得了人？装也装不出来。世间爱美，要去整容，愈整愈糟糕。我看到许多整容的，不整容的时候还不错，整容之后，相貌变得奇奇怪怪，一点都不可爱。那个相是什麽？是假相，心没转。所以要晓得相怎麽样塑造，塑造得再好，他心不好，好相还会变成丑陋的相。明白这个道理，何必花那些冤枉钱去整容？整心，心变了，相就变。
身体也不需要去找什麽医疗、什麽补品，用不着，心好了，身体自然健康。我从来没有找什麽人来，帮助身体健康的、治疗的，没有。从来不吃补品，人家送给我的什麽人参、高丽参，我转手就供养别人，我不吃那个，沾都不沾染。从心理上下功夫，不必着重身体。处处还要顾着身体健康，诸位想想，你的身见不能破，你自私自利的念头没打掉，你执着身相。《金刚经》上教给我们，修行基本的一个原则，「无我相。无人相。无众生相。无寿者相。」你四相具足，你还执着，你的身心怎麽会清淨？身心不清淨，你的身体怎麽会健康？诸位要晓得，最健康是回归于大自然，大自然无私、无我。所以《金刚经》上讲破四相就是回归自然，自然是最健康的，自然是真正金刚不坏身。佛经裡面讲金色身，我们现在就把身塑像都给它贴金的，你们想想好看吗？如果一个人满面都是金黄色的，那个人就是怪人，我相信没人喜欢他。金是表法的，在所有物质裡面，金为什麽被人家称这麽尊贵？金不变色。所以金代表不变，不变是真的，会变是假的。真心离念，那就叫金，金色。《华严经》上表法，诸位都看过，讲金色世界那就不变。妄心是会变的，就是假的。所以金代表不变，不变的是真心，不变的是一心，二心就变了。
我们一定要懂得表法的意思，不可以死在字句之下，那就错了。一个人你要劝他学佛：「我不愿意学佛，学佛身上黄咚咚的，难看。」一定要了解经裡面讲的义趣，真的，佛经难懂，难在意在言外，所以你要会听。经文也是，意思在文字之外，不在文字裡面。文字是诱导，禅宗裡叫「指月」，很有道理。它是「指」，你要循着他这个指，才能看到真实。所以它不在文字、不在言说，它不离文字、也不离言说，你才能体会到真实义。真实义是自性，自性本具智慧，自性本具的德能，这是如来所说的真实义。所以真实义也不是释迦牟尼佛的真实义，说如来真实义，「如来」是自性，是性德之称，佛的十号之一，它不是一个人。
【若遇悭吝者。说所求违愿报。】
这就是「八苦」裡头「求不得苦」。他为什麽求不得？吝啬，不肯施捨，所求就违愿了。我二十六岁学佛，那个时候就恨闻佛法太晚了，佛法这麽好，为什麽不早一点知道？实在讲，让我对佛法生起信心，大难大难之事！我给诸位说过，我年轻有小聪明、小智慧，还有小辩才。有人能把我说服的不简单，我在学校念书的时代，还没有遇到过对手。死的，我能说成活的，我很会说，专门跟人家抬槓，专门跟人家唱反调，我会说得出一番道理来。所以能教我信佛，把我说服，谈何容易！我遇到方东美先生，把我说服了。这是中国当代的大哲学家，世界权威，不是国家级的，是世界级的大哲学家。他把佛法介绍给我，我才相信，我对佛法的态度是一百八十度的大转变，到寺庙裡找经看。也是缘深，我接触佛经，大概一个月，认识章嘉大师，经典裡面疑难的地方，他老人家替我解决。非常慈悲，每一个星期给我两个小时，我向他请教，我跟他三年，佛法的根基是从他那裡奠定的。他教我看破、放下、布施。所以学佛要跟谁学？跟你自己心目当中最佩服的老师。这个人说话你百分之百的服从，百分之百的做到。如果你对老师没有信心，老师再好，大德、大能、大智，你跟他就白跟了。你对他没有信心，他所说的你不能依教奉行。所以师资道合非常重要，老师爱护学生，学生尊敬老师，老师真肯教，学生真肯学。
我这一生的际遇，前生缘结得好，方老师单独教我。我这一次到香港讲经，我也偶尔提到这个事情。香港过去新亚书院的院长，唐君毅先生，这也是近代的大哲学家，是方东美的学生，我们是前后同学，在哲学上有杰出的成就，他不在了。唐君毅，大概差不多大我十岁的样子。遇到这些人，我们在菩提道上才一帆风顺。章嘉大师遇到我，爱护无微不至，每一个星期给我两个小时，我偷懒都不行。偷懒一次不去，他就打电话，派人来问我，是不是生病，为什麽没去？你说这种热情，搞得你不能不去，这是真肯教。所以我对于老师的恩德，念念不忘。他们两位过世之后，我跟李炳南老居士，我跟他十年，李老师是非常关怀、爱护。「佛氏门中，有求必应」，章嘉大师教给我的。他说你求，求不得的时候，是你有障碍，有业障。我就问：那怎麽办？忏悔，消业障。业障消除，你所求的就现前了。我求弥陀村，求了十六年，有业障不能现前，大概现在业障消得差不多，它就成熟、成就了。你有业障不行，一定要消业障。消业障，要真干，自己的心行要入佛的境界。
我们在讲台上表演，诸位同修要细心去听，你能听得出来。《无量寿经》我讲了十遍，这一次第十遍，差不多都有录音带，你们去听，遍遍不一样。不是我有东西不肯讲，要留到第二次讲，不是的。境界年年不一样，就说明了业障年年都消了一些。你业障不消除一些，境界提不起来。我也不是一个利根人，是中下根人，业障是渐渐在消除，年年在消除，所以境界年年不一样。我自己知道，常常听我讲经的人知道，他们听得出来。我讲经没有笔记、讲稿，古大德的东西我看，我会用一些时间细心去看，他们提供我一些参考资料。可是我讲的时候，并不依照他的文字去讲。依照他们的注解去讲，不契机。他是那个时代的人，面对当时的一些听众、观众，现代的社会、人心，跟从前完全不一样。所以我们读古人东西，是启发自己的智慧，只能够做参考。我们要有能力观察现前大众的根机，然后才能做到应机说法，对他们真正有帮助、有受用。化解劫难，达到社会的和睦、安定、繁荣，人人都能过幸福美满的生活，这是佛法现前修学目的之所在。佛氏门中确实有求必应，求作佛都能成就，何况其他的。作佛是最难，作佛都能求得到，以下世间一切荣华富贵，这是鸡毛蒜皮，哪有得不到的道理！我们要有信心。你要想有求必应，没有别的，消业障。章嘉大师这个教诲，我一生当中都记住，依教奉行。
【若遇饮食无度者。说饥渴咽病报。】
这一句好懂，贪吃。现在社会许许多多的怪病，从前没听说过的，病从哪裡来的？谚语说得很好，「病从口入，祸从口出」。前面口业，那就造祸，灾祸都从口业出来的。疾病都从饮食，病从口入。我这一次在香港，香港有个同修告诉我，他说这是真人真事，就发现在香港。这是社会新闻，大众都知道。是前几年，有母女两个人喜欢吃海鲜，每一天到海湾都买活的，她倒不是自己抓，买活的回来杀、回来吃。到晚年这个母亲就得了一个病，病的时候就跟大家讲：「好大的水，到处都是泥沙，在房间裡头乱爬，好像往岸上爬」，就是海鲜那种样子。以后身上就腐烂，就死掉了。死掉之后，她这女儿也得这样的病，以后没有法子，也到处去求神、问卜，遇到一个法师。法师就告诉她，他说：「妳是一生杀生吃海鲜的果报。」赶紧忏悔，教她放生、吃素。她这个女儿当时就照做，但是来不及，还是死了。她的亲戚朋友看她这个样子，永远吃长素，不敢吃这些肉食了。这是真人真事，死的时候就像那些水族形相一样，活生生的果报现给你看。虽然是个社会新闻，我看香港海鲜店的人还是坐得满满的，真是刚强难化。菩萨遇到这些事情，现在应当把它拍成电影，到处去播放。海鲜店裡，这些果报多挂几张，让他们看看，太可怕了！世间刀兵劫从哪裡来的？就是吃众生肉来的。
现在人，每一个人都很注重身体健康，身体健康最好的是素食，素食裡头最好的是吃生菜。我现在吃生菜，吃了两个多月，所以大家看到我很瘦，人瘦下来了。我就跟他讲身体不好，应酬太多，最好少接触我。而实际上生活现在在改变，我第一次改变是吃长素，那个时候身体瘦，差不多有两、三年，体质慢慢恢复过来。现在做第二次的改变，吃生菜，我两个多月没吃饭，完全吃生菜。早晨吃一碗稀饭，吃两卷生菜、一碗汤。今天我们有没有做？如果做了，带几卷，我们带到餐厅请老和尚吃。没有油、没有盐，完全吃生的。我常常想你看牛羊吃草，身体那麽壮，牠也没有吃油、盐，愈想愈有道理。他们同修介绍给我，我这两个月吃下来之后，吃得很舒服，确实有好处。
饮食我们要注意，特别是现代的饮食。现代人心不好，其他地方我不了解，台湾情形我知道。台湾的猪六个月就杀了，喂猪的饲料都是化学药物，促进猪的发育，牠长得快，六个月就杀了。所以牠肉裡头，都是一些毒素在裡头，不正常。再说从前家畜都是养在外边，没有杀的时候，牠的生活很自由、很自在，牠心情很开朗很快乐。现在这一些畜生，一生下来就是养在笼子裡头，等于说坐监牢狱，终身监狱，到最后的时候被杀了。你说牠是什麽心情？牠肉裡头充满了毒素，人吃了怎麽会不生病？生奇奇怪怪的病。现在素食也麻烦，蔬菜有农药，米听说也有什麽化学东西在裡头，所以那个米你看得很漂亮，有毒，正是经上讲的饮苦食毒，我们今天过这种生活。我们在台湾农家，他们自己吃的菜自己种，跟卖的菜分开来；他说卖的菜不能吃，有毒，他晓得，毒卖给别人吃。米也是如此，他自己吃的米，是自己另外种，卖的米是另外卖给别人，都分开。他卖这些毒供养别人，他自己也免不了要遭毒害，心不善。
我们今天也算是有缘，遇到同修们介绍，才知道臭氧可以能够化解农药。所以我们现在吃的生菜，是经过臭氧处理，把裡面这些毒的东西统统分解，所以比外面东西要乾淨多了。这个可以大力推广，我要找製造机器的工厂，希望他能够大量的生产，我们想办法来帮他传播。有个健康的饮食，清淨的心理，慈悲的心理，身心健康，没有一法不是佛法，法法完全皆是佛法。
好，今天时间到了，我们就讲到此地。
地藏菩萨本愿经 （第十三集） 1998/5 新加坡淨宗学会 档名：14-012-0013
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