因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（67）
清朝昆山周梦颜安士氏述／民国蓬岛思尼子新译
勿谋人之财产。
【发明】各人的财产来自于各人的福报，并不是用计谋就可以得到的。孔子说：“富贵如果可以求得到，就算赶马车也愿意做；如果不能求得到，那就做自己所喜欢的事。”求尚且不可以，何况是设谋呢？
⊙谋取人家的财产，大都是为了自己的家庭做打算，想用来传给子孙罢了！至于为了妻儿而做走狗的，不知有多少人。《毗婆沙论》说：“家中的父母兄弟、妻子眷属，只会增强贪念，没有满足的时候。如果看清儿女是讨债的人，家庭是怨业聚集的地方，就能够在大梦之中立刻清醒，长久的重病忽然痊愈了，哪里会为它而多结冤仇、广作众恶呢？
【下附征事】
怨鬼诉母【怨魂志】
刘宋元嘉年间，诸葛护担任元真太守，不久因病去世。他的家眷还在扬都，只由长子元崇护送灵柩回家安葬，他的年纪才十九岁。诸葛护的门人何法僧贪图他的钱财，把元崇挤下水而瓜分他的财物。当天晚上，元崇的母亲陈氏，梦见元崇详述他父亲死亡的前后经过，以及自己被何某推下水淹死的事情，悲痛难忍；并且说走得很快而非常疲倦，暂时躺在窗前的床上，把头枕在窗上。梦境非常清楚，悲伤痛哭而醒了过来，就拿灯照床上，果然有像人形状的湿气，因此全家人哭得很伤心。当时陈氏有个表弟徐道立，刚好担任交州长史(1)，而徐森之当交州太守，就委托他们调查罪证，果然像梦中所说情形。于是抓住行凶的两个人，将他们依法论罪。
(1)长史：官名。南朝王府设有长史，诸王大多年幼就任，就以长史代行州府之事。
【按】在悼念老师死亡的三年时期，而做杀人抢财的计谋，这是礼教辜负人，或者是人辜负礼教呢？
执枪自刃【绣虎轩次集】
有一个梁石柱，是睢陵的大富人家，有一个儿子，他非常地疼爱。顺治末年，儿子十九岁，病得非常严重，梁石柱悲痛不已。儿子突然直接称呼父亲的名字而告诉他说：“我前世是徐州的某某人，有三百金，和你前世在一起做生意。我有一次得到痢疾，在中途上厕所，你趁机用利刀刺进我的胸膛而死；然后你又自己割手出血，来向我的家属证明我是因为遇上盗贼而被杀死的。
我死后就投生到睢陵的王姓人家，二十年前的王某人就是我呀！你比我慢了三年死亡，也投生在睢陵，就是现在的你。从前我找不到你，有一次偶然进到县城缴纳银钱，忽然在柜台遇上你，我非常愤怒地举起拳头打你，我自己也不知道是什么因素。你因为和我从来没有见过面，反而没有放在心上。
我回家几天之后，因为愤怒心烦而去世，所以就投胎做你的儿子，到现在已经十九年了。估计我出痘时花了你一些钱，聘请老师花了一些钱，娶媳妇花了一些钱，考试拜门生花了一些钱，其他还有一些零星的花费。你已经还清了前世的钱债，只剩下命债还没有偿还而已。但你对待我非常宽厚，我不忍心说明，应该是要离开的时候了，只怕阴府不能够宽恕罢了！”说完就死了。梁石柱日夜哭泣，告诉别人说：“我的儿子孝顺而有智慧，他怕我会悲伤，所以才编造这些话罢了！天下哪有父子间的关系是这样的呢？”
不久，他亲手磨了一支枪，有人问他做什么用，他回答说：“今年是荒年，我们住在贫穷地区，要用来自卫罢了！”有一天，他把枪柄插在墙壁，枪锋对着胸膛，忽然大声地呼叫说：“儿子，你等着我自杀吧！”于是奋身向刀刃撞上去，而后枪尖已经刺进胸膛七、八寸，插进脊骨里面了。
【按】阳间有忘恩负义的人，阴间并没有不必偿还的债务。世人知道今生的债重，却不知道来生的债更重。索讨现世债务的人，站在门口而不敢进入，主人还厌恶他、憎恨他。惟独到了索讨过去世的欠债，那么债主就会直接进入内房，毫无顾虑地躺在里面，让欠债的两夫妇百般地珍惜他，抱在怀里喂奶；等到年长以后，立刻把家宅田园全部盘让给他，不留一针一草。回想起半辈子的忙碌，就像是借钱生利息，冤枉地替别人做牛做马，难道不是愚蠢得让人悲痛吗？
三次投胎【绣虎轩次集】
桐城县的生员姚东朗，有一个十岁的儿子病得将要死亡。父母悲怜地对儿子说：“你真的没有缘分做我的儿子吗？”他的儿子忽然发出北方人的口音说：“我是山东的某某出家人，积存了三十金，被师兄偷偷看到，把我推落水中。我呼叫观音大士，就看见大士说：‘你的命数应该尽了，而且这是前世的罪业呀！’于是就溺死了。
地方人士向官府告状。你在当时是该县的县令，师兄用我那三十金贿赂你，事情就此平息了。我因为冤情没有洗刷，投胎做你的弟弟，就是你已死的弟弟姚嵩绍呀！我追随你二十多年，无法追讨到债，死后就做你的儿子。十年来，三十金已经偿还，我应当走了，但你家有一根拄杖，我非常地喜爱，可以烧来送我，以补足以前的钱数。我师兄也因为要索讨这些钱，而来做你的大女儿，现在嫁给溧阳的潘姓人家，怀孕将要生产，我死后就要到她那里投胎讨命。”说完就死了。
【按】这是康熙乙卯年前五月的事。可见六亲眷属都是怨家对头，当事情还没有说穿时，那么眼前膝下都是自已的骨肉；如果被明眼人点破了，才知道前后左右都是讨债的人。世间人还想替讨债者积财聚怨，到底是什么居心呢？
>>续载中……
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