答疑解惑
问：“缘生法都无自性，请问“无自性”该如何解释？无自性是否就是性空的意思？
答：没错，无自性确实是性空。无自性，那里头重要的一个字是“自”，不是它没有性，它说无自性。自是什么？自是分别执着。没有分别执着，那就是真性。一切法心现识变，它怎么能没有性？大乘教里叫法性。所有一切的物都有法性，没有法性就不可能现相。但是你不能说它自性，自性什么？那只有这个性有，其他的跟它就不一样，那就错了。这个性是跟一切万物同一个性。
我们再用一个比喻来说，大家好懂一点，古德常用金跟金器，金就是性，器就是物，譬如我们用黄金做一个手镯，做一个项链，做许多不同的器皿，你要问这些器皿的性（就是它的体）是什么？全是黄金。你可不能说我这个项链，黄金是我这项链的自性，既然是项链的自性，就不能做其他的。这是我的自性，怎么能变成他的？所以他无自性，不是没有性，这个关键就是那个“自”，没有自。没有自是什么？同一个法性，道理在这个地方。
所以说“性空”，性能现相，因为这个性它不是精神也不是物质。性空这两个字，关键在空这个字，空不当作无，我们一般人讲空，什么都没有了，不是这个意思；空，有，它能现。为什么说它空？因为它不是物质，我们眼睛看不见，耳朵也听不到，六根统统接触不到，所以说它做空，是这个意思。它如果变成相，叫做法相，整个宇宙一切万物总称为法相。我们这一切人，芸芸众生，这都是法相。法相是法性现的，相千变万化，那是妄想分别执着产生的作用。妄想分别执着叫识，妄想是阿赖耶，执着是末那，分别是意识，在唯识里面就讲得清楚，分析得很清楚，这些东西能变。
宇宙怎么来的？现在的科学家都承认，宇宙不断在膨胀，很多科学家都认为宇宙的形成是在多少亿年、几百亿年前爆炸，这么产生的。佛经上佛不是这个说法，佛说没有爆炸，怎么来的？《楞严经》上讲得好，“当处出生，随处灭尽”，这个说法，现在科学家也把它证实。我们看是证实，科学家不知道，因为科学家没有看过佛经，他不晓得。我们今天所看到的现相确实相似相续。所以它是当处出生，随处灭尽，这就是现在科学家发现的，物质不存在，物质是无中生有。
你了解这个，你才知道真正佛与法身菩萨他们境界里头，“一切法无所有，毕竟空，不可得”。你了解这个境界，你才真的万缘放下，一尘不染了。万缘放下，一尘不染，你自性里面无量的智慧现前，无量的德能现前，无量的相好现前，不用修，不用求。我们幸运遇到是很不容易的事情，这叫“百千万劫难遭遇”。遇到之后，你怎么样能得到？放下就得到。
（节录自21-352学佛答问）
来源：jingkong法师专集网
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